什么是好人？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)一百個(gè)人會(huì)有一百個(gè)回答吧？近日，我卻在青島作協(xié)理事劉鳳昆先生的文中，看到了一個(gè)簡(jiǎn)捷又經(jīng)得起推敲的答案——說(shuō)話算話的人是好人。
　　 我與劉先生只有一面之交，是在青島作協(xié)第六次代表大會(huì)上因?yàn)樽幌噜彾J(rèn)識(shí)的。他擅長(zhǎng)寫(xiě)精短小文，我喜歡擺弄大部頭，這樣的兩個(gè)人相互留下了聯(lián)系方式，我便每每收到他在工作之余借助點(diǎn)滴時(shí)間一揮而就的作品。劉先生的作品比較寫(xiě)實(shí)，日常的點(diǎn)滴都可能在他的筆下成文，每每言簡(jiǎn)意賅，很能發(fā)人深省。就比如這篇《好人與壞人》。
　　 在劉先生的這篇文章中，當(dāng)孩子問(wèn)及“什么是好人”時(shí)，文中的“我”沉默后回答“說(shuō)話算話的人是好人”。從這個(gè)簡(jiǎn)短、且看起來(lái)毫無(wú)深度的答案來(lái)看，“我”面對(duì)的真的是一個(gè)稚童，“我”與“孩子”是教與學(xué)的關(guān)系，是一次將家庭教育潛移默化的踐行，所以，“我”給出的答案簡(jiǎn)單，易于理解。但是，這個(gè)答案又是“我”“沉默”之后深思熟慮的結(jié)果，絕非敷衍之語(yǔ)。
　　 距離劉先生發(fā)這篇短文已經(jīng)好幾天了，他其它的短文我也已經(jīng)收到過(guò)好幾篇，可“說(shuō)話算話的人是好人”這短短的幾個(gè)字，這并不深?yuàn)W的斷語(yǔ)，卻每每在我的腦海里一次又一次反復(fù)地閃現(xiàn)，甚至讓我靜靜地坐下來(lái)，去深入地思索這簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，去用心地探討這幾個(gè)簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單的字的深層涵義，甚至讓我有迫切的意愿去潛心地寫(xiě)幾段文字，來(lái)?xiàng)l分縷析說(shuō)話算話與好人之間的必然聯(lián)系，進(jìn)而揭示誠(chéng)實(shí)守信對(duì)于人性善惡評(píng)判的重要意義。
　　
　　 可以毫無(wú)疑問(wèn)地說(shuō)，說(shuō)話算話，這是好人的基本品質(zhì)。
　　 俗話說(shuō)，誠(chéng)信為本，為人之道。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)信被視為一種道德準(zhǔn)則和基本美德。墨子曰：“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！币粋€(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，還怎么在社會(huì)上立足？說(shuō)話算話作為誠(chéng)信的具體表現(xiàn)，體現(xiàn)了好人尊重承諾、言行一致的特質(zhì)。所以，古人給我們流傳下來(lái)尾生抱柱、一諾千金、一言九鼎等等成語(yǔ)，也為我們留下了曾子殺豬、孟信不賣(mài)病牛、李苦禪燒畫(huà)等故事。
　　 而責(zé)任擔(dān)當(dāng)，便是善行之舉。說(shuō)話算話的好人能夠?qū)ψ约旱难孕胸?fù)責(zé)，勇于承擔(dān)后果。這有助于他們?cè)谌穗H交往中建立信任，成為他人信賴和尊敬的對(duì)象。在當(dāng)今社會(huì)，責(zé)任擔(dān)當(dāng)和善行之舉愈發(fā)受到推崇和重視。
　　 反之，說(shuō)話不算話，就是壞人的典型特征之一。
　　 壞人往往通過(guò)欺騙謊言來(lái)達(dá)到自己的目的，從不顧及他人的感受和利益。他們?cè)诔兄Z時(shí)漫不經(jīng)心，事后卻以各種借口推脫，缺乏基本的誠(chéng)信。
　　 劉先生在文中借“我”之口告訴孩子“說(shuō)話算話的人是好人”，是深諳誠(chéng)信教育乃培養(yǎng)好人的要領(lǐng)，是以身作則，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)孩子健康地成長(zhǎng)的關(guān)鍵。
　　 其實(shí)，說(shuō)話算話與好人之間存在必然的聯(lián)系這一點(diǎn)毋庸置疑。從孫悟空剛出世還只是一只猴子時(shí)對(duì)眾猴強(qiáng)調(diào)的“人而無(wú)信，不知其可”，到每一對(duì)新人婚前、婚禮時(shí)以及新婚燕爾時(shí)信誓旦旦的“我愛(ài)你”；再到黨旗下右手高舉發(fā)下的鄭重的誓言，以致于國(guó)與國(guó)之間簽署的和平備忘錄，這些無(wú)一不是在將“說(shuō)話算話”鐫刻在“好人”的標(biāo)桿上。
　　 可實(shí)際的踐諾情況呢？孫悟空出世以后，特別是在保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)路上百折不撓，沒(méi)有一次言而無(wú)信吧？所以，他由猴子進(jìn)化成人，進(jìn)而成為了斗戰(zhàn)勝佛?？赡切┱f(shuō)話不算話的人呢？那些由愛(ài)侶而到怨偶，甚至一拍兩散、對(duì)薄公堂的人，他們可還記得自己曾經(jīng)的諾言？他們可曾認(rèn)真地去履行過(guò)自己的諾言？還有那些個(gè)落馬的官員，他們?cè)?jīng)在黨旗下發(fā)下的誓言，早就被他們踩在腳下、沖進(jìn)下水道里了吧？失敗的婚姻或許有許多的原因，可如果夫妻雙方都能夠牢記自己說(shuō)過(guò)的話，遵守自己的承諾，他們的生活軌道是不是會(huì)被改寫(xiě)呢？不過(guò)，那些忘記了自己初心使命誓言的干部就不僅僅是不能被稱之為好人，而是觸犯了國(guó)法，會(huì)被永久地釘在歷史的恥辱柱上的！
　　 國(guó)與國(guó)之間的備忘錄就更不用說(shuō)了吧？“真理只在大炮的射程之內(nèi)”，對(duì)“我”有利，“我”肯定將備忘錄鄭重地?cái)[放在案頭，摔到弱國(guó)的跟前；如果無(wú)利，那是可以撕毀的……
　　 說(shuō)話算話是非常簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，是很容易理解的一條日常生活規(guī)則，從來(lái)都不是僅僅呈現(xiàn)在幾個(gè)特殊例子中，而應(yīng)該是人人都該做到、事事都要遵守的。這樣才能讓“好人爛大街”變成一句褒義語(yǔ)，才能讓“得黃金百斤，不如得季布一諾”的諺語(yǔ)中的“季布”冠上“人人”的名字。
　　 誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也應(yīng)該成為衡量人性善惡的重要標(biāo)準(zhǔn)。讓我們重溫劉尚昆先生的文章，讓家庭、學(xué)校的教育都來(lái)重視，讓社會(huì)的氛圍多加引導(dǎo)，讓人人都做一個(gè)能說(shuō)話算話的好人！
　　
　　
　　 附劉尚昆先生原文：
　　
　　 好人與壞人
　　 文/劉鳳昆
　　 所謂的成熟，我認(rèn)為又找到了孩時(shí)的心，有就是有，無(wú)就是無(wú)，沒(méi)有掩飾與做作的。
　　 人總要做人的！該說(shuō)的“是”就是，該說(shuō)的“不中”就不中，該念的“阿彌陀佛”就念，該罵的“王八蛋”就使勁罵，總要有自己的堅(jiān)持，別在混世的濁流中丟了自己。
　　 清晨我陪著母親在山上散步時(shí)，山上的牽?；匆?jiàn)我了，沒(méi)和我說(shuō)什么。我們圍著山頂?shù)陌朐峦まD(zhuǎn)了幾圈，我也沒(méi)說(shuō)什么。
　　 一同散步的孩子不知道看到了什么，想到了什么，問(wèn)我：“什么是好人壞人啊？”
　　 “哦……”我沉默了一會(huì)，答：“應(yīng)該是這樣吧：說(shuō)話算數(shù)的人是好人，撒謊的是壞人?！?br />　　
　　 2024/07/04