古人云：“人之初，性本善。性相近，習相遠”，“習”者就是成長過程中學習知識技能和品性情感的陶冶。俗話說“娃兒不知天命”，有道是“初生牛犢不怕虎”，講的都是無知者無畏。不管是“娃兒”還是“初生牛犢”，都是要經(jīng)過后天的學習和培訓，才能少走彎路，這就是教育。
　　 教育分為社會教育、學校教育、司法教育。社會教育包括家庭教育、社會生活道德習俗教育、政府機關(guān)政策法規(guī)教育。其中家庭教育是基礎(chǔ)，社會生活道德習俗教育、政府機關(guān)政策法規(guī)教育又深刻影響著家庭教育。社會生活道德習俗教育指的是社會生活的環(huán)境，人們的傳統(tǒng)文化習俗、內(nèi)心信念、道德衡量標準等約定俗成就會引導整體社會風氣、輿論導向和價值觀，通常講的“環(huán)境造就人”詮釋了個中道理。政府機關(guān)政策法規(guī)教育是根據(jù)國家意志，體現(xiàn)培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人的規(guī)范。學校教育是青少年成長過程中的重要環(huán)節(jié)，它可以糾正家庭教育的缺陷、彌補社會生活道德習俗教育的不足、詮釋政府機關(guān)政策法規(guī)教育的內(nèi)涵，為國家、社會培養(yǎng)和輸送所需人才。司法教育就是對社會教育、學校教育無法挽回的那些違背公序良俗、違犯國家法律法規(guī)行為和現(xiàn)象的強制性教育，亦或說：司法教育就是依靠國家意志的強制力處罰違法犯罪。
　　 平常所說的“三歲定八十”指的是家庭教育及其環(huán)境影響對于人生的作用，通常所說的“教之道”指的是學校教育中教師這個職業(yè)人士所應遵循和探索的規(guī)律。譬如：祖師爺孔子的“因材施教”、“有教無類”指的就是“教之道”，而鬼谷子授徒要求入門學子先從十三米高的地方一躍而下的做法又是對孔子“有教無類”的否定?！敖讨馈辈煌?，學子的人生就不一樣?？鬃印坝薪虩o類”，弟子三千，賢者七十二；鬼谷子要求學生是有膽量和智慧的人，他的弟子個個都是戰(zhàn)國時代的人杰，改寫了歷史的發(fā)展。
　　 “教之道”所應遵循的規(guī)律就是指教師的職業(yè)道德規(guī)范?？鬃印⒐砉茸右约昂髞淼睦韺W大師和當代云南麗江的張碧梅等堪稱指教師職業(yè)道德的典范，不為美色所動的唐朝名聞天下的詩人溫庭筠更勝一籌。唐朝四大美女詩人魚玄機崇拜自己的老師溫庭筠，一心想嫁給他。溫庭筠深知為師之道，把魚玄機介紹給另一個得意的弟子。不久的后來，魚玄機死了老公，溫庭筠始終沒有染指魚玄機，魚玄機為了報復自己的老師，最后做了妓女?？梢姡胖说臑閹熤?，我們應該刻骨銘心。
　　 “教之道”所應探索的規(guī)律就是“因材施教”。孔子、鬼谷子亦是典范，今天江蘇漣水的王閏秋也算一個，當然還有很多。今天的“因材施教”就是根據(jù)國家培養(yǎng)人才的執(zhí)念所編教材進行詮釋，對學生在“授之書”過程中產(chǎn)生的思考進行理論聯(lián)系實際的解讀即“解之惑”，其中包含對不同學生的傳道、授業(yè)?？梢?，今天“教之道”具體工作就是研究教材和研究學生兩個方面。
　　 研究教材就是要對教材內(nèi)容、知識結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系了然于胸，研究教材就是要對教材進行克難化易、化繁為簡的梳理，研究教材就是要切合國家頒行的課程標準把握知識拓展的深度、廣度和難度。研究教材的目的就是要實現(xiàn)教學目標達到良好的教育教學效果。一般來講，研究教材就是要能脫離教材而又駕馭教材，隨時根據(jù)學情的變化和需要對教和學進行相應的調(diào)整。
　　 研究學生就是要了解學生的家庭狀況、文化背景、教養(yǎng)方式，明確學生的成長環(huán)境，了解家長的氣質(zhì)、性格、目的、價值取向等；研究學生就是要了解學生的心理狀態(tài)、特長、性格、交往、生活追求，從而拿捏學生的思想動態(tài)、促進學生個性和特長的良性發(fā)展。研究學生要“察其言，觀其行”，指導學生習慣、品性的良性形成；研究學生的目的不是等級歧視、循循利誘，而是有教無類、循循善誘。目的有三，一是因材施教，二是伯樂相馬、發(fā)現(xiàn)人才，三是便于及時提供相關(guān)保護和幫助。所以，教師必須具備“學高為師，身正為范”的品質(zhì)和無私奉獻的精神。
　　 研究教材和研究學生，實現(xiàn)教和學的有機結(jié)合，真正培養(yǎng)對社會、對國家有用的人才，是“教之道”的精髓。古人云：“易則易知而有親，有親則可久而成德；簡則易從而有功，有功則可大而成業(yè)。”學生德成業(yè)就，才是我們教育工作者的最高追求。
　　 當然，我們今天的教育，實行的是孔子的“有教無類”，尤其是采取工廠流水線式的教育機制和評價體系，難以達到鬼谷子那種以膽魄和智慧來選擇“因材施教”的高度，也就難以實現(xiàn)我們教育工作者最高追求的成就享受。不管怎樣，我們教育工作者擔負著一個個家庭的希望和國家民族的未來，都不可以掉以輕心、敷衍了事。尤其是在今天人生觀、價值觀、世界觀發(fā)生顛覆性聚變的時代，平民百姓、底層社會的“躺平”現(xiàn)象，每一個教育工作者，也應該傾其所能、問心無愧，對得起天地良心。
　　 是故：做好“研究教材和研究學生”的功課，“兩袖清風力奉獻，三尺講臺展風采”就是“教之道”也。