人生天地間，莊農(nóng)最為先。泱泱中華文明根植于悠久的農(nóng)耕文明，刀耕火種，耕讀傳家，早已化作中華民族深入骨血的文化基因：農(nóng)耕不輟，耕者愛其田。
　　 滇西六月，還不是很熱，只是陽光比內(nèi)地炙烤許多。我和妻子踏入云南德宏州盈江縣的地界，為避開中午火熱的太陽，刻意在傍晚時(shí)分，漫步大盈江江畔。
　　 發(fā)源于高黎貢山南麓的大盈江，攜著數(shù)百里外原始森林的氣息，從盈江縣城穿過，滋養(yǎng)兩岸民眾。遠(yuǎn)處一黛青山，白云輕輕覆在山頭，山便靈動得像一位白發(fā)老者，凝望著山腳下黃墻紅瓦的傣族村寨和一望無垠的農(nóng)田。江水順著山勢彎出一個“幾”字，長灘淺水處一座竹橋連接兩岸，“竹橋新月上，水岸涼風(fēng)至。”（唐?白居易）江畔綠草葳蕤，一群彎著犄角的水牛低頭啃食青草，偶有小牛蹚入江水中意欲暢游或是沐浴，便會引發(fā)放牛人的吼聲。一方水土養(yǎng)育一方人，這座邊疆少數(shù)民族口岸縣不單山川秀美，而且是云南省商品糧基地之一，勤勞的人們在這片鮮有游人到訪的土地上深耕細(xì)作，迎來一個個收獲的季節(jié)。
　　 我和妻子離開江岸，沿著一條水泥路向村寨走去。路兩邊都是綠油油的稻田，一尺多高的稻子密密實(shí)實(shí)，像刀切出來一樣整齊，若以青山藍(lán)天為背景拍一張照片，稻田的邊緣就是一根撥開天地的黃金分割線，天地分明，田地豐饒。稻田之側(cè)有果園，橘子只有雞蛋大小，青綠地掛在枝頭，那結(jié)成一串串銅錢似的綠色“豆子”是堅(jiān)果，用來榨油的，盈江縣也是云南油料基地之一。
　　 拐進(jìn)一條小路，看到一小塊水田里，幾名婦女正在插秧。插秧的場景，以前在電視上見過，一碧萬頃的水田里，人們一字排開彎腰插秧，場面宏大。后來，再看見的就是機(jī)器插秧，沒了大場面，但勞動效率極高。而眼下這塊水田長度也就十余米，寬度五六米，既不會有宏大的場面，也不會有機(jī)器插秧的效率。最讓我納悶的是這塊巴掌大的水田，能收獲多少糧食？一袋大米？然而，她們并沒有因?yàn)樗锾《萋势饋?，彎著腰低著頭，認(rèn)真地把一棵棵稻苗插入泥水中，整齊劃一，不漏掉一寸土地。渠水“嘩嘩”地流淌，斜陽拉長了她們彎腰勞作的身影。
　　 昨天的一幕呈現(xiàn)眼前。在盈江縣平原鎮(zhèn)有一個竹林環(huán)繞、榕樹成群的傣族村寨——拉勐村。二〇一一年三月十日，盈江發(fā)生5.8級地震，差不多毀了整個拉勐村。我一走進(jìn)拉勐村便驚呆了，干凈整潔的街道兩旁是一棟棟整齊的兩層小洋樓。如果不是房屋上金色的孔雀圖案和雕塑，證明這里是傣族居住區(qū)，我還以為走進(jìn)了別墅群。拉勐村主要經(jīng)濟(jì)來源為甘蔗、咖啡、水稻、特色瓜果、蔬菜、運(yùn)輸業(yè)等，特別是近年來旅游更是帶動村里的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他們正在努力打造中緬邊境傣族第一寨。這是一個發(fā)展中的村寨，正在走向富裕。
　　 然而，就在村頭，我看見一位老太太正在種地。老太太約莫七十多歲，那塊地還沒眼前的水田大。前兩天剛下過雨，新翻的褐紅色的土壤格外濕潤，一垅垅地凸起。地已經(jīng)種下種子，老太太小心翼翼地走在垅下，一把一把地撒化肥，那神態(tài)就像對待一個小孩子一樣，專注，細(xì)致，充滿愛心。我不知道她種下的是什么，也不知道這塊巴掌大小的土地能帶來多少收益，但我知道她和插秧的婦女一樣，愛惜每一寸土地，播種下的是充滿希望的生命，收獲的生命賴以生存的物質(zhì)，不管它是多是少，價(jià)值幾何，都沒有理由浪費(fèi)土地、閑置土地。
　　 兩塊在我看來可種可不種的“閑田”，在農(nóng)人眼里就是賴以生存的土地，在當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)條件下，他們也許不會再去計(jì)較產(chǎn)出和效益，但他們必須耕種?；蛟S這就是深入血液、深入骨髓的農(nóng)耕文明，千百年來凝聚成的文化基因，風(fēng)雨千年，不曾改變。
　　 時(shí)光回不到過去，但可以追溯。河姆渡遺址博物館里，玻璃瓶中盛裝的出土的谷物化石，是六千年前河姆渡人收獲的生命賴以生存的物質(zhì)，刀耕火種的結(jié)晶。
　　 我們的祖先在經(jīng)歷了與猛獸撕斗之后，學(xué)會耕種，成為農(nóng)耕民族，由漁獵生活轉(zhuǎn)向農(nóng)耕文明。農(nóng)耕文明是勞動者在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種集合了國家制度、禮俗制度、文化教育等文明要素，它是數(shù)千年來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和現(xiàn)實(shí)生活的需要。這個過程非常漫長，是小火慢熬的結(jié)果，是水滴石穿的結(jié)果，更是一種浸染、滲透，天長日久凝練、沉淀和傳承下來的價(jià)值觀。
　　 耒耜，一種簡單的農(nóng)具，我在一座城市的博物館里見過。人們常說我們是炎黃子孫，陳舊、笨拙的耒耜就是出自炎帝之手。遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?nèi)忝嬔?，吃了上頓沒下頓，日子過得并不開心。炎帝遍嘗百草后，教化人們種植稻、稷、菽、麥、黍五谷，春種秋收，打下的糧食可以果腹。然而，很快人們就發(fā)現(xiàn)土地板結(jié)，難以耕種。炎帝在雄偉的衡山里，發(fā)現(xiàn)有人在河中用木棍撬動石塊捉螃蟹，這給了他啟發(fā)。幾經(jīng)試驗(yàn)，炎帝“揉木為耒”“斫木為耜”，制造出一柄柄非常實(shí)用的耒耜，極大地提高了耕種效率，原始農(nóng)業(yè)開始萌芽，開啟了我國農(nóng)業(yè)的悠久歷史。
　　 受氣候、河流、地域等諸多因素影響，我國原始農(nóng)業(yè)具有“多源起源，多元交會”的特點(diǎn)。率先發(fā)展的是黃河流域旱作農(nóng)業(yè)，孕育了夏、商、周三代農(nóng)耕文明，開始由原始農(nóng)業(yè)向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)過渡，創(chuàng)造了史無前例的物質(zhì)文明，農(nóng)業(yè)成為古時(shí)候立國之本，激發(fā)出燦爛的思想文化，奠定了古代禮樂文明的基礎(chǔ)。
　　 倬彼甫田，歲取十千。
　　 自古幼年，今適南畝。
　　 我取其陳，食我農(nóng)人。
　　 或耘或耔，黍稷薿薿。
　　 攸介攸止，烝我髦士。
　　 ……
　　 這首古老的詩歌《小雅?甫田》，保存在《詩經(jīng)》中，描寫勸農(nóng)、祈福。在祈年之祭時(shí)，人們頌唱樂歌，詠唱了從暮春春耕準(zhǔn)備，到祈禱豐收，體現(xiàn)了古人對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視。讀著詩，仿佛能看到，一望無際的田地里，農(nóng)人辛苦勞作，除草，培壟，種植莊稼，田官忙著春耕祭祀，黍米高粱長得非常茂盛，這樣的年景，一定能打下更多的糧食……
　　 在描寫農(nóng)桑稼穡的詩作中，最形象且通俗易懂的，莫過于唐朝詩人白居易的《觀刈麥》：
　　 田家少閑月，五月人倍忙。
　　 夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
　　 婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
　　 相隨餉田去，丁壯在南岡。
　　 ……
　　 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的景象，農(nóng)人耕種的不易，盡在字里行間，麥粒的清香總是伴著辛勤的汗水。
　　 說起耕種的不易，當(dāng)屬唐代詩人李紳的《憫農(nóng)》二首。其二云：
　　 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
　　 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
　　 真心佩服李紳，在大唐詩人詩歌多了去的環(huán)境下，硬是擷取了最富有典型意義的形象，以通俗質(zhì)樸的語言，和諧明快的音節(jié)，寫就謳歌農(nóng)人的詩篇。如今，這首朗朗上口的五言律詩，早已成為家喻戶曉的珍惜糧食的格言，老人讀給孫輩聽，學(xué)校老師讀給學(xué)生聽，口口相傳，代代傳承。
　　 忽然想起今年春天去過的湖南紫鵲界梯田，那時(shí)八萬多畝梯田正在灌水。如今，應(yīng)該是收獲的季節(jié)了，那層疊如天梯的梯田，該是一層層的金黃蔓延到天邊。我從小生活在城市里，對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了解甚少，一切關(guān)于春種秋收、開鐮收割、打麥揚(yáng)場的認(rèn)知，都是來自書本和影視作品。不久前，在微信上看到一張照片，拍的是杭州城市邊緣的一塊麥田。西下的斜陽將余暉灑落在麥田上，映得金色麥子更加燦爛，一臺聯(lián)合收割機(jī)開足馬力正在收割麥子。背景是杭州城市摩天大樓和飛馳而過的高鐵。誰能想到在一座現(xiàn)代化大城市里，竟然有風(fēng)吹麥浪的景色。有網(wǎng)友留言：“城市現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化在同一個畫面出現(xiàn)，幸福感有了具象的表現(xiàn)?！?br />　　 耕者愛其田的故事，有時(shí)也有另外一種具象，多少有點(diǎn)酸苦味道。我在某市打車去濕地公園，見路邊有不少賣西瓜的，便問司機(jī)，這里西瓜多錢一斤。司機(jī)說，兩元到兩元五角一斤。這讓我吃了一驚，這比我所在的大城市可是貴多了，六月初我們那里的西瓜就是一元一斤了。司機(jī)嘆口氣，指著鐵皮圍起的工地說，這原來都是田地，被圈起來開發(fā)房地產(chǎn)了，地少了種植也就少了，農(nóng)作物能不貴嗎？稍后他又說，圈起來有幾年了，一直沒施工，我們農(nóng)民看到土地撂荒就心疼，簡直就是罪過。從圍欄的缺口處看去，土地上長滿齊腰高的蒿草，雖也是綠色的一片，終歸缺乏莊稼綠油油的生機(jī)。我非常理解他的心情，自古至今，農(nóng)耕文明深深塑造著民族文化心理，即便像司機(jī)師傅這樣離開了鄉(xiāng)土，住在城里，開著出租車，內(nèi)心深處仍然離不開土地深厚的精神滋養(yǎng)。
　　 “把我國農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，讓我國歷史悠久的農(nóng)耕文明在新時(shí)代展現(xiàn)其魅力和風(fēng)采。”諄諄教導(dǎo)猶在耳畔，如何激活農(nóng)耕文明的優(yōu)秀基因，讓其融入現(xiàn)代社會，與城市發(fā)展相融合，這考量管理者統(tǒng)籌城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展的能力和水平。
　　 我在職的時(shí)候，工作在地方人大常委會，每天上班一進(jìn)到辦公樓大廳，抬頭就是莊嚴(yán)的國徽。國徽上有齒輪，更有金黃的麥穗。