【江山·根與魂】【流年】語(yǔ)言孤島(散文)
一
提起天津話(huà),大家都會(huì)想起黃宏和林永健春晚演出的小品《裝修》,林永健扮演一位天津大媽?zhuān)瑵M(mǎn)嘴天津話(huà),逗得全國(guó)人民守歲餃子都咽不下去。然而小品娛樂(lè)了大家,卻讓全國(guó)人民都以為天津人說(shuō)話(huà)粗野,為天津話(huà)留下了負(fù)面印象,用天津話(huà)說(shuō),這是拿天津人“糟改”。
天津話(huà)“糟改”就是貶低、糟蹋人的意思,引申下來(lái),“你介是改人的玩藝兒?!?br />
很多城市的地方話(huà),都以大多數(shù)原住民的語(yǔ)言為標(biāo)準(zhǔn),天津話(huà)卻不是這樣。說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)天津話(huà)的只有市內(nèi)六區(qū):和平區(qū)、南開(kāi)區(qū)、河西區(qū)、河?xùn)|區(qū)、河北區(qū)以及紅橋區(qū)。據(jù)2023年公布的數(shù)字,天津市常住人口1364萬(wàn),其中室內(nèi)六區(qū)人口395萬(wàn),最多不超過(guò)400萬(wàn)。剩余的900多萬(wàn)人口,從來(lái)都不說(shuō)天津話(huà),況且市內(nèi)六區(qū)還有很多外來(lái)人口居住。
天津郊區(qū)北辰區(qū)和武清區(qū)的口音接近北京話(huà),甚至比北京口音更接近普通話(huà),當(dāng)年很多廣播電臺(tái)的播音員都是來(lái)自武清人。2023年統(tǒng)計(jì),武清區(qū)和北辰區(qū)相加的人口總數(shù)是208萬(wàn)人。
郊區(qū)津南區(qū)和靜海區(qū)的總?cè)丝?70萬(wàn)人,他們的口音接近冀中話(huà)。
天津市其他區(qū)縣,包括薊州區(qū)、寶坻區(qū)、寧河區(qū)、東麗區(qū)和現(xiàn)在的濱海新區(qū),總?cè)丝趯⒔?00萬(wàn)人,都和我一樣,說(shuō)話(huà)是冀東口音。如果單從人口上論,是不是冀東口音才算是正宗的天津話(huà)?
我這種說(shuō)法如果讓市內(nèi)六區(qū)的老天津人聽(tīng)到了一定會(huì)說(shuō):“你介是瞎掰,你們說(shuō)話(huà)滿(mǎn)嘴老坦兒味,嫩么能算天津話(huà)呢?”
二
“老坦兒”是天津老城區(qū)人對(duì)外地人的貶稱(chēng),大多是指說(shuō)冀東話(huà)、東北話(huà)的人。對(duì)于山東、河南以及其他南方人,天津人統(tǒng)稱(chēng)為“咵子”,特別是山東人,直接稱(chēng)為“山東咵子”。
我曾問(wèn)過(guò)天津老城區(qū)的人,“老坦兒”是什么意思,他們解釋說(shuō),是指嘛也不懂的土老帽。我和他們開(kāi)玩笑,告訴他們,“老坦兒”是小舅子對(duì)姐夫的戲稱(chēng),他們不信,我就給他們說(shuō)明這個(gè)說(shuō)法的出處。
東晉時(shí)期,瑯琊王家是譽(yù)滿(mǎn)天下的名門(mén)望族,當(dāng)朝太傅郗鑒想與王家聯(lián)姻,把自己的女兒嫁給王家子弟,就派管家去王家挑選女婿。王家的年輕子弟早就聽(tīng)說(shuō)郗太傅女兒貌美如花,郗家派人來(lái)上門(mén)選女婿,都裝扮好去外面迎接。管家回去后向郗太傅稟報(bào),說(shuō)王家子弟個(gè)個(gè)風(fēng)流倜儻,郗太傅問(wèn)就沒(méi)有一個(gè)特殊的嗎?管家說(shuō),有個(gè)特殊的,我去之后他沒(méi)出來(lái)迎接,而是躺在東屋的床上,袒露著肚子吃東西,原話(huà)是“坦腹東床”。郗太傅說(shuō),女婿就選他了。這個(gè)人就是萬(wàn)世景仰的大書(shū)法家王羲之。后來(lái),“東床”兩個(gè)字被歷代皇帝所用,皇帝的女婿稱(chēng)為“東床駙馬”,而“坦”字則留給老百姓。舊時(shí)稱(chēng)呼對(duì)方的女婿,敬稱(chēng)為“令坦”。
我說(shuō)以前女婿去岳父家,小舅子和姐夫開(kāi)玩笑:“老坦兒來(lái)了?!蹦銈兲旖蛉私型獾厝恕袄咸箖骸?,等于管外地人叫“姐夫”。
天津老城區(qū)的人聽(tīng)我這樣給他們解釋?zhuān)朔籽壅f(shuō):“你滿(mǎn)肚子墨水沒(méi)正文,凈拿我們天津人打岔(岔在天津話(huà)里讀上聲)。”
經(jīng)過(guò)相聲、小品對(duì)天津話(huà)的“糟改”,讓人們以為天津人說(shuō)話(huà)短促、急躁,聽(tīng)上去顯得粗野,其實(shí)真正的老天津人說(shuō)話(huà),語(yǔ)音綿長(zhǎng),尾音婉轉(zhuǎn),聽(tīng)上去很有韻味。
以前到了晚上,和平路、濱江道等繁華地帶有賣(mài)花女郎,吆喝聲聽(tīng)上去非常悅耳:“芭蘭花呀——晚香玉?!鼻懊娴摹把健蓖系煤荛L(zhǎng),后面的“玉”字頓住,前半聲語(yǔ)氣上揚(yáng),后半部語(yǔ)氣下沉,簡(jiǎn)直和吟誦詩(shī)詞一般,抑揚(yáng)頓挫,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。我在一處農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)聽(tīng)到過(guò)一位大姐賣(mài)晚報(bào),吆喝聲和賣(mài)花姑娘有些相似:“晚報(bào),今晚報(bào),哪位看今晚報(bào)?!?br />
三
天津人見(jiàn)面互相打招呼,稱(chēng)謂也很有特色。
年齡略微大些的男人們見(jiàn)面,互相稱(chēng)“爺”。也許您會(huì)說(shuō),別的地方也有互相稱(chēng)爺?shù)?,這點(diǎn)不能算天津話(huà)特色?;ハ喾Q(chēng)爺也許別的地方也有,但是對(duì)方應(yīng)答就不一樣了。天津男人們見(jiàn)面互相稱(chēng)爺之后,要回答對(duì)方“爺爺爺爺……”一連串“爺”字。
天津老城區(qū)上點(diǎn)年歲的女人,見(jiàn)面互相稱(chēng)“娘”:“張娘,您老嘎嘛去了?”“我那個(gè)倒霉紅眼兒,大早兒起來(lái)想吃煎餅,還要果篦兒的,我介不給他買(mǎi)了嗎?!薄皬埬铮系拇髮O子多耐人兒,是你們老兩口子的福氣,不像我們家的白眼兒,一天到晚光是淘氣德楞人,攆都攆不走?!?br />
天津人把自己的孫子稱(chēng)為“紅眼”,外孫子稱(chēng)為“白眼”,引申于外孫子是“白眼狼”,吃完就走不盡孝。天津口音把“愛(ài)”字說(shuō)成“耐”,如說(shuō)他挨打,說(shuō)成他耐打了,從字面上理解南轅北轍。
天津人對(duì)年輕女性一般稱(chēng)為“姐”,而且只能稱(chēng)為大姐,不能叫小姐?!靶〗恪眱勺诌@些年成為歌廳、發(fā)廊陪侍女的專(zhuān)用詞,叫小姐有辱人格。男性對(duì)陌生的女孩子,不管男性年齡多大,都要稱(chēng)呼“大姐”:“這位大姐,勞駕問(wèn)一下,去勸業(yè)場(chǎng)嫩么走?”
對(duì)于年輕男性,天津人以前稱(chēng)呼“二哥”,和山東人有些相似。山東人見(jiàn)面稱(chēng)呼二哥是受小說(shuō)《水滸》的影響,大哥武大郎窩囊受氣,二哥武松才是頂天立地的英雄。
天津人稱(chēng)呼二哥另有原因。
天津自古近海臨河,有很多在水里混生活的人,南方的“媽祖”也被請(qǐng)到天津供奉起來(lái),就是有名的廟宇“娘娘宮”。供奉在娘娘宮里的媽祖除去能夠保佑人們風(fēng)里浪里平安,在天津還有另外的作用。那些久婚不育的女人,為了早生子女,要去娘娘宮里“拴娃娃”。“娃娃”都是廟里提前用泥做好的,女人燒香磕頭之后,用紅布條拴上一個(gè)泥娃娃抱回家里,供奉在炕頭上。等到女人真生了大胖小子,只能稱(chēng)為“老二”,因?yàn)椤按蟾纭笔悄嘧龅摹?br />
您說(shuō)天津人這些做法“哏兒”不“哏兒”?
四
天津口音和四周區(qū)縣毫不搭邊,成了“語(yǔ)言孤島”,引起了很多專(zhuān)家學(xué)者的注意。這些年有人考證,和天津口音最接近的,是安徽省蚌埠市固鎮(zhèn)縣,與宿州和蚌埠相距都是40多公里。
據(jù)史書(shū)記載,被封為燕王的朱棣駐地北平,就是現(xiàn)在的北京。他父親洪武皇帝駕崩之后,為了和侄子朱允炆爭(zhēng)奪皇位,自駐地北平發(fā)兵,從天津渡過(guò)現(xiàn)在的南運(yùn)河南下,最后獲得勝利奪得了皇位。為了紀(jì)念這一重要?dú)v史事件,登上皇位的永樂(lè)大帝將這個(gè)渡口命名為“天津”,意為“天子津渡”之地。后來(lái)因?yàn)樘旖虻牡乩砦恢弥匾?,他又在這里設(shè)“衛(wèi)”,“衛(wèi)”就是兵營(yíng)和軍隊(duì)組織,如明朝的“錦衣衛(wèi)”。開(kāi)始建“衛(wèi)”在小直沽一帶,就是今日天津城區(qū)的老四城。
朱元璋的故鄉(xiāng)在安徽鳳陽(yáng)縣,離宿州固鎮(zhèn)一帶不過(guò)60多公里路程。明朝初期軍隊(duì)里有很多部將和士兵都是來(lái)自朱氏家鄉(xiāng),在天津設(shè)衛(wèi)建兵營(yíng),自然大部分是安徽人。當(dāng)年小直沽不過(guò)是個(gè)小漁村,設(shè)立兵營(yíng)之后,駐地滿(mǎn)是安徽人講安徽話(huà)。這是安徽人第一次進(jìn)入天津。
晚清太平天國(guó)起義,朝廷原有的八旗子弟兵久不上戰(zhàn)場(chǎng),已經(jīng)沒(méi)有戰(zhàn)斗力,后來(lái)曾國(guó)藩組織湘軍才把太平天國(guó)鎮(zhèn)壓下去。后來(lái)又發(fā)生捻軍起義,李鴻章組織了淮軍。太平天國(guó)和捻軍起義被鎮(zhèn)壓下去之后,淮軍成了晚清軍隊(duì)的主力,也是后來(lái)軍閥的雛形。因?yàn)樘旖蚴潜本┑拈T(mén)戶(hù),李鴻章把很多軍隊(duì)駐扎在這里?;窜娨园不杖司佣?,這是安徽人第二次涌進(jìn)天津。
天津是由兵起始組建的城市,至今語(yǔ)言里還有“兵”的痕跡。比如發(fā)工資,天津人稱(chēng)為“關(guān)錢(qián)”:“你介個(gè)月關(guān)錢(qián)了嗎?”以前部隊(duì)發(fā)津貼稱(chēng)為“關(guān)軍餉”,遺留在天津話(huà)里,就成了“關(guān)錢(qián)”。
當(dāng)年軍隊(duì)駐扎都是帶家屬的,天津遍地是安徽人的男男女女。有家屬就要安家過(guò)日子,過(guò)日子離不開(kāi)本地人供應(yīng)的柴米油鹽,本地人和這些“軍爺”以及家屬混雜在一起。時(shí)間長(zhǎng)了,本地語(yǔ)言改造了外來(lái)的安徽話(huà),安徽話(huà)也摻雜進(jìn)本地語(yǔ)言,就這樣形成了特殊的天津口音。全國(guó)其他地方的口音都是漸進(jìn)式的,本縣與臨縣的口音差一點(diǎn),臨縣與臨縣的口音再相差一點(diǎn)。唯獨(dú)天津特殊,口音與四周郊縣毫不搭邊,成為獨(dú)特的“語(yǔ)言孤島”。
后來(lái)滿(mǎn)清統(tǒng)治中國(guó)將近三百年,很多滿(mǎn)族詞匯又進(jìn)入了天津話(huà),比如“哈喇子(口水)”“波羅蓋(膝蓋)”“哈喇味(油脂變質(zhì)變味)”等等。
天津話(huà)就是幾種語(yǔ)音,各種詞匯匯集在一起,形成的特殊方言。
五
我們中華民族文化最偉大之處就是“包容”。它從來(lái)不拒絕外來(lái)文化,凡是先進(jìn)的、有用的都可以包容進(jìn)來(lái),過(guò)去是這樣,現(xiàn)在是這樣,將來(lái)還是如此。
日本文化基本上都是從中國(guó)學(xué)去的,應(yīng)該算是中國(guó)的學(xué)生。對(duì)于“學(xué)生”的東西,我們也不拒絕,現(xiàn)在普遍使用的“社會(huì)”“科學(xué)”等詞匯都是從日本引進(jìn)的?!暗氖俊币辉~是從英語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的,現(xiàn)在誰(shuí)都明白“打的”是什么意思。隨著網(wǎng)絡(luò)普及,新的詞匯不斷產(chǎn)生,這些新詞匯有些是外來(lái)語(yǔ)的音譯,有些是獨(dú)創(chuàng)的。
中國(guó)包容外來(lái)文化,如同為了強(qiáng)壯身體去吃肉。人們?yōu)樽屔眢w健壯有力,不會(huì)把肉貼到自己身上,而是吃到肚子里,通過(guò)消化吸收,把肉中的養(yǎng)分變成自己身體的一部分。
滿(mǎn)族統(tǒng)治中國(guó)將近三百年,最后消失的不是漢民族。反倒是今天的滿(mǎn)族,沒(méi)有自己的民族語(yǔ)言,沒(méi)有自己的民族文字,沒(méi)有自己的民族信仰,只剩下戶(hù)口本上民族欄里的“滿(mǎn)”字。其實(shí),無(wú)論是滿(mǎn)族還是漢族,都是中華民族的一部分。
地方口音卻是可以消失的。這些年隨著改革開(kāi)放,各地人互相串聯(lián),大城市里擠滿(mǎn)全國(guó)各地的人。我國(guó)從50年代就提倡普通話(huà),開(kāi)始那些年進(jìn)展不快,原因是戶(hù)口制度限制了人員流動(dòng)。現(xiàn)在各地人在同一個(gè)企業(yè)、部門(mén)里上班,普通話(huà)交流起來(lái)人人都懂,不想說(shuō)普通話(huà)也得說(shuō)普通話(huà)。
天津話(huà)也是如此?,F(xiàn)在的小學(xué)生,很少再說(shuō)天津話(huà),就是不在校園里,交流起來(lái)也是用普通話(huà)。尤其是一些年輕人,如果滿(mǎn)嘴天津話(huà)會(huì)讓人側(cè)目相視,被認(rèn)為是沒(méi)上過(guò)多少學(xué)的半文盲。這種現(xiàn)象不但天津,北京周?chē)某鞘心蝗绱耍B唐山、張家口人都在改變口音。
不必為地方口音消失而悲哀,那是社會(huì)進(jìn)步的一種表象。某一天中國(guó)的地方口音全消失了,全中國(guó)人民都說(shuō)普通話(huà),一定是我們中華民族屹立于世界民族之林的巔峰時(shí)代!
靈魂對(duì)晤、以心悟心,逝水的時(shí)光變得更豐盈和飽滿(mǎn)。
善待別人的文字,用心品讀,認(rèn)真品評(píng),是品格和品位的彰顯!
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