一
　　 昨天一早，接到貴陽市花溪區(qū)孟關(guān)鄉(xiāng)黨委、政府電話，邀請我去該鄉(xiāng)沙坡村文化廣場參加鄉(xiāng)里組織開展的猴鼓舞表演活動。我心生喜悅，二話不說，立馬在城區(qū)乘坐公交車前往。
　　 沙坡村位于花溪東面，距離城區(qū)十余公里，城市主干道直達村委會門口。半小時不到，就到達了目的地。下車一看，村里數(shù)千平米的文化廣場上人來人往，熱鬧非凡。不少參演的演員穿著猴服，正在緊張忙碌地作演出前的排練。一看時間，離演出還有近兩個小時，心想下雨天打孩子——閑著也是閑著，何不如先了解一下情況。于是，就主動上前，與八十四歲高齡的唐士富老人搭訕，尋問起沙坡猴鼓舞的來歷。老人眼明耳亮，談吐不俗，不緊不慢敘擺起了猴鼓舞的傳說故事。
　　 相傳，在一個山明水秀的山腳下，住著一戶毛南族人家，丈夫早亡，妻子帶著三個兒子含辛茹苦，經(jīng)常到離家很遠的山坡上采集青岡子釀酒維持生計。一天，天氣晴好，兄弟三人到山上采摘青岡子，不經(jīng)意間，幺兄弟與兩個哥哥走散了。兩位哥哥采到天快黑時才發(fā)現(xiàn)弟弟不見了，急忙跑回家告知母親和村里的鄰居。母親急了，立馬和鄰居們打著火把上山去找，但是一連三天都沒找著，母親因為痛失兒子，成天以淚洗面，時間一長，就把眼睛哭瞎了。又說小兒子發(fā)現(xiàn)兩位哥哥不見后，心里十分著急害怕，滿山遍野哭喊著尋找兩位哥哥，不知不覺走到了密林深處，迷失了回家的路。最后一不小心就掉進一個山洞之中。真是芝麻掉到針眼里——巧了。這正是猴子居住的山洞。洞里的猴子對他可好了，陪他玩，給他好吃的，和他成了好朋友。年長月久，小孩身上漸漸長滿了毛，而且學會了猴子的語言，原來的話也不會說了。
　　 幾年后，小孩子的母親因為思念兒子過度，憂郁而終。按照毛南族的習俗，在出葬那天法師要用銅鼓來祭祀死去的老人，一時間陣陣低沉的銅鼓聲響徹云霄，傳到了荒山上。正在猴群里玩耍的小兒子聽到遠處傳來家鄉(xiāng)熟悉的銅鼓聲，立馬想起了家鄉(xiāng)，想起了母親和親人，就順著鼓聲找到了回家的路，他走到離村子不遠的地方仔細張望，發(fā)現(xiàn)銅鼓聲正是從自己家里傳出來的，家門前掛著白布，兩位哥哥跪在棺材前一邊哭一邊燒香化紙，便意識到母親已經(jīng)去逝，就不顧一切地往家里跑去。但跑到門口后，小兒子才發(fā)現(xiàn)家里的人已認不出自己了，自己也不會說話，只會發(fā)出像猴子一樣的叫聲。為了向母親表達自己的思念和悲傷之情，他撿起一段空樹筒，用圍在腰間的獸皮蒙上，做成了一面獸皮鼓，然后舉起獸皮鼓手舞足蹈，邊喊邊叫，口里發(fā)出“嚎、嚎、嚎”的聲音，并且圍著獸皮鼓不停的跳舞，以表達自己離開親人多年的悲傷心情和對母親的誠摯哀悼。在場的人見到他眼里不停地流著淚水，總是不愿離去，一下子想起他是不是十多年前丟失的那個小孩。這時，兩個哥哥認出了他，兄弟三人跪在母親的靈前泣不成聲。后來，毛南族為了紀念死去的親人，就用獸皮做成手鼓，把三兄弟的傳說演變成民族舞蹈的形式，來紀念對親人的深厚感情。一直流傳至今，形成了 “猴鼓舞”。
　　 又一個傳說就發(fā)生在古時的沙坡村里，村寨里一個名叫古蛋的后生被老虎精變成的漂亮姑娘蒙騙，一只聰明的猴子知情后，為了搭救他，變成了另外一個更加漂亮美麗的姑娘來對付老虎精，但古蛋不分好歹，誤以為猴子要加害他，就殘忍地將其殺死。事后古蛋知道真相后，后悔莫及，只好傾盡全力為其料理后世，為他做了七七四十九天道場。在做道場中，人們敲鑼打鼓，跳神弄鬼，一邊擊鼓一邊吹蘆笙，以此超度亡靈，有的跳舞動作猶如猴子動作，之后猴鼓舞由此而產(chǎn)生得名。因其節(jié)奏歡快、動作滑稽，值得觀賞。打那些，毛南族對去世的老人出葬時除要用銅鼓來祭祀死去的親人外，還必須用“猴鼓舞”來表達對親人的深切懷念。久而久之，猴鼓舞就流傳下來了。
　　 說到這里，唐士富老人停了一下，又對我說，各地對猴鼓舞的傳說不一，但都是用它來紀念先祖、祭奠過世長輩和慶賀重大節(jié)日等，目的和作用完全相同。我們這里的苗語稱猴鼓舞叫 “大愣矬”。 這里的猴鼓舞已流傳數(shù)百年，從未間斷過。我現(xiàn)今是村里年齡最長的猴鼓舞傳承人。多年來，我村猴鼓舞除多次參加上級開展的傳統(tǒng)文化表演活動外，還于1950年和1965年兩次進京演出。2001年應(yīng)邀參加廣州嘉年華表演，得到幾萬名觀眾的一致好評。2005年在全省農(nóng)村傳統(tǒng)文化表演比賽中榮獲一等獎。2007年猴鼓舞入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?？梢哉f，沙坡村猴鼓舞歷史悠久，好比鉆塔頂上吹螺號——名聲遠揚。
　　
　　 二
　　 上午十點，隨著廣場上十二只震耳欲聾的長號吹響，表演活動開始了。開始登場表演的是“一鼓一笙”《猴鼓舞》，舞者為兩位苗族另青年，這是兩個獨舞相互伴合而成。他們一人穿猴式彩裝，裝成猴子，為擊鼓人，一人著苗族服飾，手捧短蘆笙。只見臺上鼓聲一響，蘆聲和之，兩種舞蹈渾然一體。鼓聲激烈時，吹笙者在臺上中間大桌上表演翻、滾、倒立等高難動作，氣氛熱烈，演技不凡。在音樂伴和下，擊鼓者雙手持鼓棍，采用 “正打擊鼓”“背打擊鼓”“胯打擊鼓”“反打擊鼓”“上打擊鼓”等多式擊鼓表演鼓舞，吹笙者隨鼓聲一會“跟步轉(zhuǎn)”，一會“踏步轉(zhuǎn)”，時而蘆笙為“鼓舞”伴奏，時而擊鼓者為“蘆笙”獨舞，左騰右閃，盡情嬉戲，引來觀眾陣陣喝彩聲。
　　 接著是五名男苗族青年身著繡花彩布服飾上臺表演。一人擊鼓，擊鼓人仍扮成猴子模樣，四人持笙而舞。擊鼓人在臺上左邊固定大鼓前變換各種姿勢擊鼓，四位蘆笙舞者在鼓的左右前后隨鼓點跳傳統(tǒng)的蘆笙舞。吹笙舞者時而一前一后，一左一右，時而相對，時而同向。隨后擊鼓者背向大鼓，持笙者在鼓前一字排開，在音樂的伴和下，擊鼓者加快速度，翻著花樣，面對鼓樂聲舞蹈。吹笙者做連續(xù)的跟步轉(zhuǎn)動作，并不斷相互轉(zhuǎn)換自己的舞蹈位置，有時變成 “十”字形，有時變成“=”號 形。看似雜亂無章，打破固定套路，不按規(guī)矩出招，卻又井然有序、活而不散，節(jié)奏感很強，跌宕起伏，錯落有致。看似簡單古樸，卻又飽含深意，回味無窮，如清風撲面，耳目一新，又如峰回路轉(zhuǎn)，驚喜連連。
　　 更為驚彩的是由二十七人上場表演的一鼓多笙《猴鼓舞》。表演時，除一中年男性“猴子”擊鼓外，十四名男青年吹蘆笙，十四名苗族姑娘持彩巾舞蹈。男青年頭戴花帽，頸飾銀項圈與銀鎖，上裝穿紫色貼花布料制的無領(lǐng)開襟衣，貼花位置在袖筒和后邊臀部，衣片前短后長，下裝穿便褲。女性外穿黑紗兩逗折裙，上層折疏，下層折密，腰飾系彩色長紗巾，纏緊折裙，在外面穿上繡花圍腰，腳穿軟底布鞋。表演時，有的模仿猴子抓、撓、跳、攀等動作，有的模仿祖先時而站立時而蹲下等跋山涉水動作，他們隨擊鼓聲，不時發(fā)出各種吶喊聲，整個過程節(jié)奏明快、粗獷豪放、柔中帶剛、別具一格。蘆笙曲調(diào)速度平緩，圓潤清麗，音質(zhì)華美、深遠、飄逸。擊鼓者有 “甩腿跳”“拍手跳”“對腳跳”等多種動作。尤其是“頂胯橫走”與“叉腰頂胯”等動作無與倫比。舞者隊型一會成一字橫隊、兩路縱隊、八字隊形。一會成跳扇形、雙穿花形等?？瓷先?cè)嵯酀?，體現(xiàn)了內(nèi)向含蓄的心理和憨厚頑強的民族性格，兩者融為一體，構(gòu)成了強壯美觀的風格。表演者竄跳騰挪，動作快捷，舞姿輕盈，情緒激揚，變化多端。加之男女混雜其中，互相嬉戲跳躍，猶如群猴嬉戲。接著，在不同音響的變異鼓點中，蘆笙手跳起“翻身蘆笙”，女舞者跳起“牽手跳”。 頓時，鼓面聲、鼓棒聲、樂聲、擊掌聲、銀項圈銀鎖的撞擊聲合成一片，使整個舞場的熱烈氣氛達到高潮。
　　 縱觀整場表演，內(nèi)容豐富，多彩多姿。尤其是多人猴鼓舞表演，氣勢強大，夾雜著很多高難度技藝，富有較高藝術(shù)性，讓人眼見大開。現(xiàn)場掌聲、歡笑聲、喝彩聲猶如大海波濤一浪勝過一浪。
　　
　　 三
　　 多年來，花溪區(qū)始終把全城旅游文化擺在首位，扎實步署，真抓實干；始終把傳統(tǒng)文化傳承和保護與相關(guān)工作有機結(jié)合，讓其充滿生機，發(fā)揮作用；始終重視傳統(tǒng)文化的宣傳和運用，不斷開展一系列活動，促進經(jīng)濟增長，苗民致富。記得2023年春節(jié)期間，區(qū)直有關(guān)部門在區(qū)文化廣場開展“非遺過春年，文化進萬家”活動 ?，F(xiàn)場開展了舞龍舞獅、花燈、地戲、猴鼓舞、布依古歌等多項非遺民俗節(jié)目表演，尋找到了最具花溪特色的煙火年味，為群眾和游客獻上了一場非遺文化大餐。
　　 與此同時，從上世紀九十年代初開始，花溪區(qū)委、區(qū)政府要求相關(guān)部門和學校要充分利用本地猴鼓舞、蘆笙舞等多項非遺文化并存流傳的極大優(yōu)勢，因地制宜，因勢利導，要求鄉(xiāng)屬中小學在上體育課時，傳授非遺文化及技藝。邀請相關(guān)傳承人到學?；虻椒沁z文化傳承地，給學生宣講非遺傳統(tǒng)故事，傳授表演技藝，通過采取有效有力的舉措，讓學生們了解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，不忘祖先遺愿，樹立繼承先人遺志，踏著先人足跡奮勇前進的崇高精神，增強熱愛家鄉(xiāng)，刻苦學習，長大為家鄉(xiāng)建設(shè)多作貢獻的堅定信念。
　　 令人可喜的是貴陽市域快鐵建設(shè)中，途經(jīng)花溪孟關(guān)鄉(xiāng)沙坡村瓦廠坡的快鐵站點為線側(cè)下式站房，客運站房建筑面積為九百多平方米，整個裝飾取材于當?shù)氐暮锕奈?。站?nèi)外設(shè)置完全體現(xiàn)了省級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”孟關(guān)沙坡猴鼓舞的元素。進入站里一看，站房浮雕壁畫以裝飾的手法提煉猴鼓舞元素，以鼓為媒，以猴為點，交叉重疊的鼓點表達山水舞動，鼓動人心的動感理念和激勵建設(shè)家鄉(xiāng)的美好愿景，充分展示了猴鼓舞旋轉(zhuǎn)跳躍，皺裙舒展，聲音叮當悅耳，場面宏偉壯觀，是苗家人用來喜慶豐收，歡度節(jié)日和歌頌美好生活的傳統(tǒng)民族舞蹈的動人場景。
　　 那天演出結(jié)束后，唐士富老人告訴我說，他家就住在村文化廣場南邊不遠的地方，邀我去他家看看。一路上，他告訴我說，他原是村里跳猴鼓舞的“猴王”，即領(lǐng)頭人。這一跳就是六十多年，和猴鼓舞打了一輩子交道。由于“猴王”消費休力大，加之人老了，力不從心，己經(jīng)十多年沒跳了。這些年，為了能將這個技藝繼續(xù)傳承下去，他動員家里人接著跳這個舞蹈。還好，家里人聽他的，都樂意參加。他大兒子名叫唐長生，是村猴鼓舞第七代傳承人，今天五人表演中，就是他扮演的擊鼓人。村里年輕人是久旱逢甘雨——人人喜愛，紛紛報名參加。這些年輕人都能虛心好學，刻苦訓練，經(jīng)常是兩腳沾著泥，手中農(nóng)活一甩，見縫插針，不間斷地操練。就這樣，又新組建培養(yǎng)了一支新隊伍，培育了二十多名年輕的猴鼓舞技藝傳承人。
　　 果然，到家里一看，唐老的兒子、女兒、媳婦、孫子等剛從表演場回到家中，一家人有說有笑，在擺著什么。見到我后，你一言，我一語，圍繞猴鼓舞話題擺開了。從他們的言語中，我了解到盡管近年來，他們村里為建孟關(guān)汽貿(mào)城，許多村民拆遷搬進了新建安置點。大家起初擔心住戶分散，表演隊伍難聚集。沒想到隊員們憑著對傳統(tǒng)文化的真誠熱愛，做到招之能來，來之能演，演之成功。更沒想到的是孟關(guān)汽貿(mào)城開業(yè)那天，村里猴鼓舞的精彩表演，讓廣消費者大為驚喜，有力地助推了企業(yè)的勃勃發(fā)展。
　　 夕陽漸漸西下，時間不早了，我離開唐土富家時，看到一縷陽光映照在他滿是笑容的臉上。毋容置疑，沙坡猴鼓舞這一傳統(tǒng)文化已與社會進步和經(jīng)濟發(fā)展相互融通，相互促進，它的前景更加燦爛輝煌。這里的人會繼續(xù)“舞”動下去，一代接一代，生生不息，傳承不止……