隨著毛連洞村紅色教育基地的建成與開放，這個昔日默默無聞的豫北小山村漸漸為更多人所知。走進這個古色古香的小山村，人們不由得被它淵源的人文歷史和紅色歷史深深吸引。也有人提出一個問題：為什么毛連洞村的人不姓毛，大部分姓楊？要想解決這個問題，我們必須先要了解毛連洞的歷史。
　　 毛連洞村位于太行山東麓，是太行山向華北平原過渡的淺山區(qū)，隸屬于河南省鶴壁市淇濱區(qū)大河澗鄉(xiāng)。它位于大河澗鄉(xiāng)政府西一公里處，交通便利，地理位置優(yōu)越，通往盤石頭水庫、七里溝風景區(qū)的公路穿村而過。
　　 毛連洞村歷史文化豐富，有著深厚的歷史底蘊。據(jù)《史記·趙世家》記載，毛連洞村的來源或可追溯至戰(zhàn)國時期，當時毛連洞村名為牟山村，是趙國中牟邑的所在地。公元前425年，戰(zhàn)國七雄之一的趙國國王趙獻侯即位之后將都城遷至中牟，此后的39年間，趙都中牟共經(jīng)歷了三代四君。直到公元前386年，趙敬侯將趙國都城從中牟遷到了河北邯鄲，這才結(jié)束了中牟作為趙都的歷史。
　　 據(jù)毛連洞家譜記載：明朝太宗遷民時，毛連洞楊氏先人從山西平陽府洪洞縣卜居河南省林縣洪河村，后又德居林縣天井溝村，于清朝道光年間定居于現(xiàn)在的毛連洞村。
　　 毛連洞村依牟山而建，故一開始叫做“牟山村”。牟山的山麓間幾股泉水匯成一條小溪，自西向東緩緩流淌，村里人上山干活或者打柴來到溪邊總要休息片刻，喝幾口山泉水，順便磨一下使鈍的鐮刀，后來就稱此處為“磨鐮洞”。楊氏先人們看到此處山清水秀，就在村北岸土崖下開鑿洞穴，建造成簡單的窯洞穴居住所，漸漸形成了村落，因為“磨鐮洞”諧音“毛連洞”，天長日久毛連洞就做為村名流傳下來。因此，毛連洞和“毛”真的是沒有半“毛”關(guān)系。
　　 毛連洞村大部分人姓楊，姓楊的人占據(jù)了村民的百分之九十五。這個“楊”姓歷史更為悠久，可以追溯到商周時期。
　　 毛連洞村東邊建有一座文王廟，是為了紀念周文王姬昌所建，根據(jù)廟內(nèi)的《重修文王廟碑記》記載，其修建于明朝萬歷年間，至今已有三百多年的歷史。據(jù)《姓纂》記載：“周武王子唐叔虞封于晉，出公遜子齊，生伯僑，天子封為楊侯；子國，以國為姓。”伯僑所建立的楊國，在現(xiàn)在的山西省洪洞縣的東南，也就是楊姓的發(fā)源地。根據(jù)這段記載，可以得知毛連洞的楊姓出自周武王，楊氏先人修建文王廟，不僅在于祭祀祖先，更在于傳播民族文化，延續(xù)家族血脈，凝聚和諧、團結(jié)的民族精神力量。
　　 因此，毛連洞人也可以驕傲的說我們是帝王之后，而且歷史上赫赫有名的楊家將和毛連洞的楊家人也是同祖同宗。傳說楊家將中的火山王楊袞遷居到今山西省太原市，而毛連洞的楊氏先祖則遷到了山西洪洞縣。歲月流轉(zhuǎn)，至如今，經(jīng)過數(shù)代綿延，楊姓早已遍布中國各地，融進了中華大家庭中。
　　 抗日戰(zhàn)爭時期，由于特殊的地理位置，毛連洞成為重要的抗戰(zhàn)戰(zhàn)略支點，有一條重要的交通線從村里經(jīng)過，村民曾多次護送我軍首長和士兵通過交通線往返于各個根據(jù)地，各種戰(zhàn)略物資也通過交通線源源不斷地運往冀南、冀魯豫抗日根據(jù)地。
　　 抗戰(zhàn)時期，國共兩黨均在毛連洞建有政府辦公機構(gòu)，各個抗戰(zhàn)組織齊聚毛連洞村，精誠合作，共同抗戰(zhàn)。毛連洞為什么會成為抗戰(zhàn)根據(jù)地？追根溯源，歷史上它就是一個有著大同理想和氣息的村落。革命文化跟傳統(tǒng)文化在這里水乳交融，生長出一棵大樹——傳統(tǒng)文化是根，革命文化和時代文化是枝干，是花朵。
　　 毛連洞以其淵源的人文歷史和紅色革命歷史日益受到人們的關(guān)注，我們不僅要追根溯源，追思先祖，明白自己從何處來，還要發(fā)展振興，知道自己該往何處去。建設(shè)好我們的家園，生活富裕幸福，這就是所有毛連洞村人最大的愿望。
　　 隨著古村落的保護與開發(fā)，以及古村落旅游的興起，毛連洞村憑借著悠久的歷史，紅色的革命經(jīng)歷以及優(yōu)美的自然風光吸引了很多游客。2020年7月，在市區(qū)相關(guān)領(lǐng)導的指示下，毛連洞村開始向上級申報建設(shè)紅色教育基地，經(jīng)過一年多的興建，煥然一新的毛連洞紅色教育基地已全面竣工，開始對外開放，接待游人。
　　 毛連洞，這座擁有著悠久歷史和紅色經(jīng)歷的古老鄉(xiāng)村，經(jīng)過幾年的籌建，已經(jīng)成為一個完善而成熟的紅色教育基地，成為人們進行愛國主義教育和黨員團建打卡的好去處。