四川，天府之地，物阜民豐，又有著豐富的歷史文化資源和絕美的名山秀水美景，不可不去。
　　 ◎大熊貓
　　 四川旅游推出的口號是：“天府三九大，安逸游四川”，其中的“大”就是指大熊貓。
　　 大熊貓是俗稱，真實學名是貓熊。別看只是名字掉個個，本質上就完全不一樣了。貓熊是熊而不是貓，別看它外形蠢萌，骨子里卻是熊的兇狠。這是我以前從書本上知道的。這次親眼近距離看到了原生態(tài)的熊貓，也真正理解了這句話。熊貓很懶，我們看到的熊貓，幾乎都是背靠墻半躺在地上，肥厚的肚子成了天然的桌板，隨手扯過的竹子就放在肚子上，似乎除了嘴在動，其他什么都不想動了，非常蠢萌可愛。可當他們站直身子，那魁梧的體格，銳利的眼神，肥厚的熊掌，我就知道了，這家伙不好惹。尤其我們看到兩只大熊貓打架，那身體的靈活性，簡直讓我們大跌眼鏡。那兩只熊貓，應該是兄弟，打架是家常便飯，一只兇一些，能夠壓在另一只身上，另一只也不是省油的燈，一會兒就靈活地避開去，還抽空反擊下。看那大巴掌扇過來，反正我知道如果打在我身上，估計不死也得脫層皮，他們就這樣笑嘻嘻的承受了?？吹剿麄兣罉洌菄@為觀止，那么重的身體，就這樣毫不費力的用手抱住樹干上去了，速度非?？欤梢哉f如履平地，那種力量和靈活性可想而知。
　　 導游介紹，成年熊貓，在野外生存根本不成問題，因為基本沒有天敵，沒有誰能傷害熊貓。可是，熊貓的繁殖能力太差，這也是它們?yōu)l臨滅絕的原因。熊貓似乎天生沒有性欲，每年的發(fā)情期只有三天，如果這三天沒遇到合適的伙伴，就會錯過這一年。熊貓四歲成年，到二十歲就老了，可以交配的年齡不過十幾年，所以野生熊貓的配對首先是個大問題。還有，即便交配成功，熊貓一胎只生一個寶寶，偶爾會生雙胞胎，但生了雙胞胎后，熊貓媽媽也只會選擇一個喂奶，另一個就由他自生自滅了。即便這個喂奶的寶寶，過了喂奶期，還未真正成年，熊貓媽媽也不會再管了。在整個養(yǎng)育過程中，熊貓爸爸更是毫無存在感。因為熊貓是獨處動物，領地意識很強，親如夫妻母子也不會共享領地。就是這個奇葩的天性，讓野生熊貓越來越少以致瀕危。
　　 熊貓就這樣從上古猛獸變成了瀕危動物，需要人工干涉。成都有兩個大熊貓保護基地，除開放游覽外，更重要的就是研究保護。其實，只要解決了人工配種和幼熊喂養(yǎng)的問題，熊貓的種群就會發(fā)展壯大。所以，現(xiàn)在保護基地的熊貓數(shù)量已經(jīng)逐漸穩(wěn)定并發(fā)展。當然，任何動物，最終還是不能靠人工飼養(yǎng)，所以基地現(xiàn)在最重要的工作是試圖野化熊貓，就是把成年熊貓扔到野外放養(yǎng)。但這工作似乎并不成功，因為熊貓認路本領很強，野外放生的熊貓都自己回來了。確實，體制內的熊貓多好，不愁吃不愁穿，還有空調恒溫，到了體制外，什么都要靠自己，換我也不樂意。
　　 熊貓在上古是雜食動物，而且更傾向于肉食，因為整個身體的腸胃結構都是肉食動物結構，和牛馬完全不一樣。也是人工飼養(yǎng)后，嘴越來越刁，肉不吃了，只吃竹子，還不是所有的竹子都吃，只吃幾個固定品種。所以，別的國家養(yǎng)不起熊貓，就是沒有適宜熊貓吃的竹子，因為那些竹子只生長在特定地理條件下，比如四川?？靠者\太不現(xiàn)實了，一只成年熊貓一天要吃一百斤竹子，那運費就是天文數(shù)字。一般來說，肉食能量高，所以吃的不多，排泄快，而牛馬吃的多，排泄慢，能夠幾十天排泄一次。于是熊貓慘了，長著肉食動物的胃，吃著竹子，所以吃得又多，排泄又快，每天要排泄四十多次，一天的生活就是吃喝拉撒睡。
　　 看著基地一只只幸福成長的大熊貓，我突然感到了一種悲哀。熊貓的一生，是幸運還是不幸？天生生育不良導致種群數(shù)量減少甚至瀕臨滅絕，是不幸，但不幸孕育大幸，國家關注了，介入了，熊貓成了國寶，一個個開始養(yǎng)尊處優(yōu)，是為大幸。但養(yǎng)尊處優(yōu)了，導致胃口變刁，食物單一，人生就是吃喝拉撒睡，豈不是又是大不幸？當然，我們怎么看不重要，熊貓依然自己過著自己的生活。我們圍著圍墻看著熊貓，它每一個動作都有孩子歡呼，但它卻是旁若無人，你怎么看都和它都無關，它只是按照自己的方式生活，該睡睡，該吃吃，該玩玩。我們經(jīng)?？吹叫茇埾訜崃?，走進房間去吹空調了，外面孩子惋惜呼喚的聲音，可這些，熊貓才不會管，依舊我行我素。熊貓野化的失敗，更是讓我悚然一驚，連熊貓都知道要進體制，可見我們的體制，是不是喂養(yǎng)出了多少經(jīng)不起風雨的熊貓，培養(yǎng)出了多少混吃等死的干部？
　　 四川的大熊貓，不得不提的一位，“花局”。這其實就是一個普通的大熊貓，名字叫花花，據(jù)說長得比較符合人類審美，成了網(wǎng)紅，每天專程來看她的人絡繹不絕，為成都的經(jīng)濟發(fā)展作出了很大的貢獻，被提拔成了四川文旅局名譽局長。我們途徑花局院落時，確實看到隊伍排得很長，估計不等到兩個小時排不到門口。導游開玩笑說，花局架子大呢，不高興出來就不出來，你排的時間再長也沒用，看不到還是看不到。我深然此言，因為事實如此，何止花局，任何一個熊貓，都很傲嬌，說不出來就不出來，絕不會給觀眾們面子。當然，四川文旅局的創(chuàng)意不錯，我相信，有了熊貓局長，也許很快就會有金絲猴局長，東北虎局長等等。網(wǎng)絡流量就是財富的效應，在動物身上都能夠得到體驗，也不知道該怎么評價了。
　　 ◎九寨溝
　　 “天府三九大”的“九”，就是九寨溝。九寨溝成“丫”字型，就是三條路，進出口都在下方。整個景區(qū)開發(fā)較好，汽車來回穿梭，如公交車般，可以隨意乘坐。
　　 九寨溝就是看水。都說黃山歸來不看山，還有一句就是九寨歸來不看水。從我們進了景區(qū)大門，坐上公交開始，沿路就出現(xiàn)了不同名字的湖泊，都是蔚藍如玉。導游在講，這個湖泊叫什么，那個湖泊叫什么，說實話，我記不住，但我確實被那一顆顆大大小小的珍珠所震撼了，就像一個窮小子進入了一個珠光寶氣的珍寶店，被整齊排列的一枚枚毫無瑕疵的翡翠所震撼了。導游說，到九寨溝的最好時節(jié)，一個就是夏天，是我們去的時候，滿眼青綠；還有就是金秋時分，各種顏色的花倒映水中，湖面五彩繽紛，格外漂亮。
　　 丫字型最右邊的路盡頭，是原始森林?？此木耪瘻希瓮娴钠瘘c卻不是水，而是樹，是森林。到也不錯，就像正文前面的序曲，或者建筑前面的屏風，有一些頓挫也是應該的。在原始森林走一遍，神清氣爽，也許是樹林中富含氧分子，本來還有點擔心高原反應，看來是多慮了。
　　 下來的第二個景點就是箭竹海。這里的人，把湖泊叫做海子，所以所有的湖泊都叫做某某海。之所以記得箭竹海這個名字，是因為箭竹是大熊貓的主要食材，前些年箭竹開花，然后大面積枯萎，四川的熊貓也鬧了陣饑荒，后來趕緊補種。這種竹子，只能長在高海拔地區(qū)，所以四川是大熊貓的樂園，其他地方想養(yǎng)大熊貓，只能從這里運竹子過去，那成本不是一般的高。
　　 箭竹海下來就是熊貓海了，據(jù)傳以前這里有野熊貓出沒，所以叫這個名字。理所當然，有吃的就有動物，有箭竹自然有熊貓，只是可惜現(xiàn)在基本不會再發(fā)現(xiàn)野生熊貓了。再下來，是五花海。坦率說，初入珠寶店的震撼過后，那些珠寶看來也都差不多，所以在九寨溝，那些海子我們看來也大同小異。從熊貓海到五花海，我們是沿著小路，伴著海水，迤邐前行。我們在高處看到的蔚藍如玉，近前時已變成普通的透明水色，在群山掩映下，不是移步換景，而是步步美景。天上的白云倒映水面，遠方的群山或隱或顯漂浮在氤氳的霧氣中，湖泊的水面隨道路形成一條優(yōu)美的曲線，邊緣是倒映著的暗綠色的林木倒影，恰如一件服飾的優(yōu)美裙擺。放眼看去，水面隨遠近顏色顯示出深淺的差異，岸邊不同的景致倒映其間，又猶如一片包容一切的畫布，恣意呈現(xiàn)著各式各樣的美麗畫卷。更為奇妙的，你選中水面一個點，看到了一幅畫，當你往前走了一段路，再看這個點，又呈現(xiàn)出另一幅畫，和剛才那幅，有相似也有區(qū)別。世間美景莫過于此吧？我們走到了熊貓海瀑布，我還是第一次如此近距離觀賞瀑布，瀑布就在身邊，不是景區(qū)攔著，我們可以伸手摸到瀑布。瀑布雖然不算高，但奔騰而下的嘶吼聲還是驚人，打在下面石頭上，浪花飛濺的場景也是很壯觀。這條瀑布非常寬，肯定超過十多米了，我們就這樣施施然從瀑布的這頭走到那頭，伴隨著瀑布的喧囂和飛濺的珍珠水點。猶為奇特的是，瀑布的上面居然是路，汽車和行人從上面走過，形成腳下有瀑布的奇景，楊潔導演肯定是看到后非常喜歡，從而《西游記》中出現(xiàn)了唐僧師徒從瀑布上方穿行的經(jīng)典畫面。當然，這個畫面不是在這個瀑布拍攝，但也是在九寨溝拍攝的。走過瀑布，是一段沿著溪水前行的小路，瀑布的喧囂遠去，溪水的潺潺相伴，一塊塊石頭鋪設在小溪上，就是我們的路，還有游人有意將自己的腳伸入溪水中納涼。這是人與自然的完美融合，我們在賞過美景之后，自己也融入了景色中。
　　 再下來，就是著名的珍珠灘瀑布了，也就是《西游記》中那個經(jīng)典畫面的拍攝地。這個瀑布比剛才那個瀑布要大得多，但實際上上面是不能走人的，所以我敢說，楊導肯定是看到剛才瀑布的畫面，又覺得那個小，所以在這里重現(xiàn)了畫面，成為了經(jīng)典。九寨溝的瀑布都很親民，這兒同樣可以近在咫尺的觀察，甚至可以用手摸，而由于瀑布大，所以聲勢更盛。由于西游記的經(jīng)典畫面，這里還有人扮成唐僧師徒四人和你一起合影留念，當然是需要銀子的。我不禁暗想，楊導反映的是唐僧師傅風餐露宿一路西行的辛苦，可不是在美景前的歡愉。不知她看到唐僧師徒在瀑布前和游客擺擺造型做做樣子換得些許錢財，會有何感想。
　　 “丫”字型的左邊，最高點是長海，是整個景區(qū)最高的海子，也是景區(qū)的母親海，這里所有海子的水都源自這個海。長海也是九寨溝最大的海，遠眺長海，真有了大海的感覺，波瀾壯闊，望眼無邊。和大海不一樣的，這里的水，波瀾不驚，不像海邊不停的海浪翻滾。當然，也許是天氣原因，不知道長海會不會發(fā)怒，也掀起滔天巨浪，反正我們沒看到。往下是五彩池，是景區(qū)的精華了，但我們去的時機不對，應該是金秋時節(jié)才會出現(xiàn)五彩，我們只是看到了深淺不一的綠色。一個海子里，能夠看到不同層次的顏色，已經(jīng)是自然的鬼斧神工了，所以九寨歸來不看水，別的地方是看不到這樣美麗的湖水的。
　　 “丫”字型的下面就是回頭路了，還是一片片漂亮的海子，可我們真正審美疲勞了，入了寶山，尋到了至寶，也被晃瞎了眼，不再看了。沿路還經(jīng)過藏寨，我們倒是很想去看看風土人情，可惜的是，看到的都是商店。臨近出口處有個寺廟，叫扎如寺，是藏傳佛教寺廟，倒是很感興趣的進去了。藏傳佛教，俗稱喇嘛教，這也就是喇嘛寺。喇嘛寺，從寶塔，到寺廟，各種建筑，似乎方形的比較多，而我們中原的寺廟大多崇尚圓形。進了寺廟，發(fā)現(xiàn)寺廟中有大量的佛和菩薩的畫像，他們叫唐卡，而我們的寺廟幾乎是沒有畫像的，只有金身雕塑。當然，菩薩的型制也不同。還有一點挺奇怪，他們的大殿內幾乎擺滿了蒲團，而我們似乎只有佛像面前才有。走到二樓，有一個工作人員攔住我們，說有活佛的弟子在做佛事，讓我們稍候，呆會也會跟我們做，我當即明白了，最終得掏銀子。不過，既然第一次來到喇嘛寺，供奉下也不為不可，所以就隨緣參加吧?；罘鸬牡茏舆^來，大致是問我們屬相，然后沖太歲的人可以供奉平安燈什么的，有趣的是，我和妻子同一個屬相，他先問了我妻子，說要供奉，然后問了我，說我已經(jīng)開始順風順水了，無需供奉。妻子很郁悶，我也把她一頓嘲笑，其實內心知道，估計這個活佛的弟子知道一家人大概率只愿供奉一次，所以如此道來。
　　 九寨歸來不看水，誠然?？戳司耪瘻系暮Ｗ幽菢悠恋谋逃裉端?，以后看到水都會想到九寨溝，都會覺得不過如此了。
　　 ◎藏寨
　　 阿壩藏族羌族自治州，川西三州之一。顧名思義，阿壩州多的是羌族和藏族同胞。
　　 羌族，是一個古老的名族，在歷史書中經(jīng)常看到，也是歷史上中原民族視為洪水猛獸的民族，現(xiàn)在羌人已經(jīng)不多，好像基本就在川西。羌族的特色，最著名的就是羌笛，古時候邊塞詩中常見的意象，往往意味著思鄉(xiāng)和孤苦。羌繡，據(jù)說也是一大特色，沒見過。還有羌碉，這次去九寨溝經(jīng)過羌寨時看到了，有點像我們的水塔，下面是圓圓的細細的石柱子，上面是圓圓的粗粗的房間，可以瞭望，也可以作為戰(zhàn)斗時的據(jù)高點。令我們驚嘆的是，汶川大地震時，頭重腳輕的高高羌碉居然無一倒塌，可見建造工藝之先進。羌族最顯著的特點，就是每家墻上都有羊頭圖案，應該是圖騰崇拜，很好分辨。
　　 藏族，本以為都在西藏，現(xiàn)在知道了，全國有幾大藏區(qū)，川西也是個重要的藏區(qū)。旅行社貼心的安排了藏寨的行程，本來沒什么期待，因為以前去過貴州西江千戶苗寨，就是商業(yè)街區(qū)，沒看到真正苗族人的生活場景。我們到藏寨就是一頓飯，更沒指望多少。到了藏民家門口，首先是藏民為我們敬獻哈達，我印象中哈達都是潔白色的，象征著圣潔，但這里的哈達卻是橘紅色的，我剛想問，藏民介紹說這哈達是活佛開過光的，嚇得我趕緊閉嘴，恭恭敬敬地戴著。進門時，門口擺著一個大火盆，我還在想，讓我們跳過去？好像我們這只有送葬時走回頭路了才有這習俗，風俗如此迥異？后來發(fā)現(xiàn)是我想多了，人家就是因為火盆也開過光了，讓我們沾染些圣氣，就是把火盆里的煙向自己身上攏一攏。藏民都信奉佛教，很多人家會在自己的院子里供奉佛塔，這戶人家就有，于是我們又隨著藏民繞佛塔轉法輪。終于進了房間，房間里金碧輝煌的滿是唐卡，主人驕傲地告訴我們，都是從寺廟請回來的，開過光的。我終于明白了，為什么喇嘛寺里滿是唐卡和各種碗盆等生活用品，那是喇嘛念經(jīng)時同時在開光，這些物品將來都是會被藏民請回家的。真正吃飯了，類似火鍋，沒有調料沒有醬，但真的是好吃，肉片鮮嫩，咸淡適中，出乎我們意料。都說藏民們能說話就能唱歌，會走路就會跳舞，所以自然是在我們吃飯時載歌載舞以助興。我們還覺得不太好意思，藏民們倒是挺實誠，告訴我們，平時他們親戚朋友們聚會時，只要吃飯都會跳舞唱歌自娛自樂，大概和我們唱卡拉OK差不多。所以，這對他們來講不算事，我們安心欣賞就好。