假如用一張苦澀的嘴說(shuō)‖耶胡達(dá)·阿米亥（以色列）
　　
　　 假如你將用一張苦澀的嘴說(shuō)
　　 甜蜜的話，這世界將
　　 不會(huì)變甜蜜也不會(huì)更苦澀。
　　
　　 書上寫道我們不必恐懼。
　　 還寫道，我們也將改變，
　　 像字詞，
　　 在將來(lái)和過(guò)去，
　　 復(fù)數(shù)或單獨(dú)。
　　
　　 很快在即將來(lái)臨的夜晚
　　 我們將像流浪藝人，出現(xiàn)
　　 在彼此的夢(mèng)中。
　　
　　 在這些夢(mèng)里
　　 還將有陌生人來(lái)臨，
　　 我們都不認(rèn)識(shí)。
　　
　　 徐一波賞讀：
　　
　　 耶胡達(dá)·阿米亥的《假如用一張苦澀的嘴說(shuō)》一共用了七個(gè)“將”字，將動(dòng)作規(guī)定在假設(shè)的條件下，以其獨(dú)特的筆觸和深邃的思考，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)充滿矛盾與不確定性的心靈世界。
　　 詩(shī)歌開(kāi)篇，“假如你將用一張苦澀的嘴說(shuō)/甜蜜的話，這世界將/不會(huì)變甜蜜也不會(huì)更苦澀”，詩(shī)人以一種看似矛盾的表述，揭示了語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)之間復(fù)雜而微妙的關(guān)系。這暗示著，言語(yǔ)的力量或許并沒(méi)有我們想象中那么強(qiáng)大，無(wú)論甜蜜與否，都難以直接改變世界的本質(zhì)。生活的苦澀與甜蜜，是一種深深植根于現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，而非幾句言語(yǔ)就能左右的表象，而是其自身固有的存在狀態(tài)。這種對(duì)語(yǔ)言局限性的洞察，既帶著一絲無(wú)奈，又蘊(yùn)含著對(duì)真實(shí)的執(zhí)著追求。
　　 “書上寫道我們不必恐懼。/還寫道，我們也將改變，/像字詞，/在將來(lái)和過(guò)去，/復(fù)數(shù)或單獨(dú)”，這里提到了書，書代表著知識(shí)和前人的智慧，仿佛是某種權(quán)威的象征。書籍給予我們慰藉和指引，告訴我們不必活在恐懼之中，我們有著改變的可能。就像字詞，在時(shí)間的長(zhǎng)河中不斷演變，擁有多樣的形態(tài)和意義。然而，即使書中給予我們不必恐懼和會(huì)改變的安慰與期望，我們依然如同變化無(wú)常的字詞，在時(shí)間的長(zhǎng)河中飄忽不定，充滿了不確定性。這種變化是孤獨(dú)的、多樣的，反映了人類存在的無(wú)常和個(gè)體在命運(yùn)面前的渺小。
　　 詩(shī)歌的后半部分，“很快在即將來(lái)臨的夜晚/我們將像流浪藝人，出現(xiàn)/在彼此的夢(mèng)中。/在這些夢(mèng)里/還將有陌生人來(lái)臨，/我們都不認(rèn)識(shí)”，則營(yíng)造出了一種夢(mèng)幻而又迷離的氛圍。詩(shī)人將我們的存在比作流浪藝人，在夢(mèng)中相遇。夢(mèng)是虛幻的、不確定的，正如我們的人生充滿了未知和偶遇。即將來(lái)臨的夜晚象征著未知和潛意識(shí)的領(lǐng)域，我們像流浪藝人般在彼此的夢(mèng)中出現(xiàn)，暗示著人與人之間在心靈深處的某種隱秘聯(lián)系。那些陌生的面孔在夢(mèng)中出現(xiàn)，更是增添了夢(mèng)境的神秘色彩，象征著生活中無(wú)法預(yù)知的人和事，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了人生的無(wú)常和神秘。
　　 整首詩(shī)充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)、語(yǔ)言、變化和夢(mèng)境的思考。阿米亥以其敏銳的感知和細(xì)膩的表達(dá)，將苦澀與甜蜜、確定與不確定、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、熟悉與陌生等對(duì)立元素巧妙地融合在一起，讓讀者在閱讀的過(guò)程中感受到人生的復(fù)雜和多元。他沒(méi)有給出明確的答案和結(jié)論，而是留給讀者足夠的空間去思索和感悟。
　　 從語(yǔ)言風(fēng)格上看，詩(shī)歌簡(jiǎn)潔而富有韻味，用詞精準(zhǔn)而富有表現(xiàn)力。通過(guò)樸素的語(yǔ)言，詩(shī)人傳達(dá)出了深沉的情感和哲思，使讀者在不經(jīng)意間被觸動(dòng)內(nèi)心深處的琴弦。
　　
　　
　　 忘記某人‖耶胡達(dá)·阿米亥（以色列）
　　
　　 忘記某人就像
　　 忘記關(guān)掉后院里的燈
　　 而任它整天亮著:
　　 但正是那光
　　 使你記起。
　　
　　 徐一波賞讀：
　　
　　 耶胡達(dá)·阿米亥的《忘記某人》這首詩(shī)，簡(jiǎn)短而深邃，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔卻富有張力。詩(shī)人以獨(dú)特的意象和精妙的隱喻，為我們呈現(xiàn)了忘記一個(gè)人的復(fù)雜心境和微妙過(guò)程。通過(guò)“后院的燈”這一獨(dú)特的意象，生動(dòng)地展現(xiàn)了遺忘過(guò)程中的掙扎與無(wú)奈。它讓我們意識(shí)到，忘記并非是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程，而是充滿了反復(fù)和糾結(jié)。那束無(wú)法熄滅的光，既是痛苦的根源，也是曾經(jīng)美好回憶的見(jiàn)證。
　　 從更深層次來(lái)看，這首詩(shī)或許不僅僅是在談?wù)撏浤硞€(gè)人，它還可以被理解為對(duì)人生中各種想要舍棄卻又難以割舍的經(jīng)歷的隱喻。那些我們?cè)噲D擺脫的過(guò)去，往往會(huì)以某種意想不到的方式重新回到我們的意識(shí)之中，提醒著我們?cè)?jīng)的存在和感受。
　　 詩(shī)一開(kāi)始，“忘記某人就像/忘記關(guān)掉后院里的燈”，將忘記某人這一抽象的情感行為具象化為忘記關(guān)燈的動(dòng)作。后院里的燈，本是生活中一個(gè)容易被忽視的細(xì)節(jié)，但在此處卻成為了記憶的象征。忘記關(guān)燈，意味著那束光依然存在，暗示著想要忘記的人其實(shí)并未從心底真正抹去。詩(shī)歌所傳達(dá)的不僅僅是關(guān)于遺忘的困難，更是關(guān)于記憶的頑強(qiáng)。我們常常以為可以通過(guò)主觀的意愿去忘記一個(gè)人，但實(shí)際上，那些深刻的情感和經(jīng)歷早已在我們的內(nèi)心深處留下了不可磨滅的印記。那未被關(guān)掉的燈的光，就像是記憶的觸角，隨時(shí)可能在某個(gè)瞬間觸碰到我們的心靈，讓我們?cè)俅斡浧鹉切┫胍鼌s的過(guò)往。
　　 “而任它整天亮著”，這句詩(shī)進(jìn)一步強(qiáng)化了這種遺忘的“未完成”狀態(tài)。這種持續(xù)的光亮，仿佛是記憶的頑固與執(zhí)著，不受我們主觀意愿的控制。暗示著我們?cè)噲D忘記某人，卻無(wú)法徹底做到，那些與某人相關(guān)的回憶卻依然在心底的某個(gè)角落閃耀著，不肯輕易熄滅。
　　 然而，最精妙的是結(jié)尾的“但正是那光/使你記起”。這束本應(yīng)被遺忘的光，卻成為了喚起記憶的源頭。這光，既是后院里那盞實(shí)際存在的燈所發(fā)出的物理光芒，更是記憶深處那個(gè)人所留下的情感光輝。它揭示了一個(gè)深刻的矛盾：我們?cè)绞桥θネ?，那些殘留的痕跡卻越容易被觸發(fā)，讓我們重新記起。這種矛盾的心理，如同一個(gè)無(wú)解的循環(huán)，讓遺忘變得艱難而曲折。
　　 這首詩(shī)沒(méi)有過(guò)多的情感宣泄，卻在平靜的敘述中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感張力。詩(shī)人用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，揭示了人類情感和記憶的復(fù)雜性。從藝術(shù)手法上看，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了象征和對(duì)比。后院里亮著的燈，象征著無(wú)法割舍的記憶，其持久的光亮與想要忘記的意愿形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力和表現(xiàn)力。一如玄學(xué)派詩(shī)人，阿米亥很少只用“名詞甲像名詞乙”這樣簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)的明喻，而是常用“句子甲像詞組乙”或“句子甲像句子乙”的結(jié)構(gòu)，且往往加以邏輯性擴(kuò)張或發(fā)揮，以表明一種狀態(tài)、事件或行為與另一類事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。如“忘記某人（甲）就像忘記關(guān)掉后院里的燈（乙）”便是例證。
　　 忘記并非是徹底的消除，而是在光與暗的交織中，學(xué)會(huì)與過(guò)去和解，與記憶共存。這首詩(shī)就像一面鏡子，讓讀者在其中看到自己在遺忘與銘記之間的掙扎，進(jìn)而引發(fā)對(duì)人生中那些難以忘懷的人和事的深深思索。