陸良縣馬街鎮(zhèn)良迪村，位于馬街鎮(zhèn)西南部，隨著集鎮(zhèn)的發(fā)展，現(xiàn)在幾乎與馬街村連在一起。最早認識良迪村，是因為我的姨父殷德生，他的老家就是良迪村，但很早就背井離鄉(xiāng)，到召夸鎮(zhèn)他官墳村安家落戶，做了一輩子赤腳醫(yī)生，前幾年已故去，后來在陸良二中讀書，我的語文老師和幾位同學也是良迪村的。
　　 良迪村手工業(yè)發(fā)達，原來電視新聞中是經(jīng)常能看到的，有生產繩索的、加工掃帚的、扎板凳的……參加工作后，看了一些文史資料方面的書，才知道良迪村在民國初年，出了一位名人，他就是陸軍上將殷承瓛。殷承瓛（1877－－1945），字叔恒，又名何儀青，與蔡鍔為日本士官學校同班同學，1909年畢業(yè)回國，1911年參加重九起義，任參謀長。1912年率兵進藏平叛。1915年參加護國運動，勝利后出任川邊鎮(zhèn)守使，后晉升為陸軍上將，1918年卸職為民，1945年病逝于昆明，終年68歲。
　　 2009年，我的同事拿了一方碩大的硯臺讓我?guī)兔纯矗匠幊事褕A形，像一片碩大的葉子，邊上被打磨成波浪形，面大底小，最長處有32.2厘米，中間寬25.5厘米，里面的圓形硯池直徑20.5厘米，石頭顏色為黑灰色，上面有大小不等的一些綠色石眼，扶之如小兒之肌膚，光滑細膩，硯重1.92千克，厚2厘米。硯臺上部為對稱的二龍戲珠圖案，二龍之間鑲有一顆綠色石眼，周圍刻海水紋；中部為圓形硯池，邊上環(huán)繞一條與硯臺形狀相同的墨池。在下部有一條細槽，像橋一樣地把硯池與硯臺邊緣連接起來。
　　 我向她詢問硯臺的來歷，雖然我對硯臺僅限于一知半解，但聽完硯臺的來歷，我心里總算有底了。我同事的母親也是一位老師，姓殷，就是護國名將殷承瓛的后人，從材質來看，應該是民國時候云南有名的硯臺——苴卻硯，跟現(xiàn)在陸良博物館里面一方硯臺的風格和材質很相似，而且很可能就是殷承瓛使用過的。
　　 2016年重修殷承瓛故居，2018年2月我去馬街，特意想去看看。沿著集市向南的路上，不久就來到村里，但問了幾個人，竟無人知道，估計是“瓛（huan）”的讀音問題，在馬街街上聽人講起來，說的都是“殷承獻”，不會讀這個字。沿著一條主干道，發(fā)現(xiàn)一幢高大的四合院，以為就是，走近一看，原來是良迪村村民委員會所在地，大門旁的石碑上刻的是“殷懷慶家宅”，也是文物，值得一看。石頭鑲嵌的大門上刻有殷承瓛題寫的賀詞——“德鄰堂”。時間是“民國戊寅上元”。進入厚重的大門，兩邊各有一個離地面一米多高的槍眼，這個我很熟悉。原來我母親在馬街醫(yī)院工作，就住在一個大四合院里，大門兩邊也有槍眼，還有我家住的二樓，房間向東的墻上也有一個，呈梯形，外窄里寬，小時候還覺得奇怪，這是用來干啥的？后來想再去看看曾經(jīng)住過的四合院，可惜不在了，代之而起的是一幢磚混結構的樓房，真是無知，如果能保留下來，也一定屬于文物。殷懷慶家宅為一幢磚木結構的四合院，上下兩層。院子里面都是用石板鋪砌，走廊東西南北四面均有粗大的石制方柱，比人還高，石柱上鐫刻有工整的對聯(lián)，有“四野黃云樂歲同，九霄素月清秋潔?！薄八耐粕揭蛔痫L雨，百車事慕千古文章”等。庭院較寬敞，門窗等皆雕梁畫棟，雕刻精致，保存較好。里面較安靜，只有幾個學生坐在檐下玩著手機，一塊瓦當摔成幾塊躺在地上。從四合院出來，我沿著大路往左邊走去，在一個岔路口，看到左邊有一條路從里面轉進去，我想都沒想，就走進去，走了十多米，看到一片清理出來的空地，邊上有幾間新修過的青磚房子，黃色的木結構雕花門窗，醒目的一大塊藍底黃字的“殷承瓛故居”的匾額映入眼簾，熟悉的爨體書法，不用說，肯定是周康林所書。這真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。只是我不敢相信，這會是大名鼎鼎的殷承瓛故居，在我心里，應該比剛剛看的殷懷慶家宅還要大氣才對，沒想到是這樣的。本想進去看看，可惜鐵將軍把門，只得失望而歸。
　　 幾年前得到一本光緒乙酉年（1885年）鐫刻的一本經(jīng)書，吸引我的地方，在于它是馬街良迪村村民捐資刊刻的，后面還有捐資人的名字及所捐財物的數(shù)量（并不僅限于錢，還包括樹，錢又分為銀兩和銅錢），具有較高的文獻價值。
　　 良迪村，從所刻書上來看，當時名字是“梁迪村”。查《陸良縣地名志》：“原名梁迪村，意為陸梁開化教導之地，后隨縣名之更，改今名?！边@種解釋，是把“梁”理解為從元明以來陸良縣原來的名字——陸梁，“迪”理解為“啟迪”，后來“陸梁”在民國時候改為“陸良”，所以“梁迪村”也隨之改為“良迪村”。關于“梁迪村”名字的來歷，還有另外一種說法，曲靖日報記者楊學榮在《良迪村的民居古建筑》中說：“良迪村原名“梁地村”，因梁氏為最早來村落的姓氏而得名，后因殷氏始祖在新疆迪化做官后改名為“良迪村”?！睂τ谶@兩種說法，我偏向后一種，因為良迪村雖然姓殷的占多數(shù)，但的確有姓“梁”的，而且殷氏祖籍江蘇，始祖是清朝官吏，后來家族淪亡，才來到這里寄居。查“迪化”，乃現(xiàn)在新疆烏魯木齊市，清朝乾隆二十三年（公元1758年），將烏魯木齊向北擴建新城，乾隆帝改名為“迪化”，取啟迪教化之意，不過“烏魯木齊”這個名字仍然通用。據(jù)此推測，殷氏后人來到陸良，不會早于嘉慶年間，那梁氏肯定早于殷氏來到良迪村。
　　 這本書為大字本，刻工技藝精良。在書的最后，記錄著刻書的時間為“光緒十一年瓜月”，還有捐款人的名字、金額，收入多少，最后支出多少?！肮显隆敝皋r歷七月，因七月瓜果飄香而得名。捐款的一共36人，共計金額銀35兩二錢，銅錢7700文。最多的捐了銀子3兩6錢，最少的銅錢200文。捐樹的4人，每人一棵。其中一個人既捐了錢，也捐了樹。姓殷的一共15人，里面有殷承瓛的父親殷汝明。從捐款人的姓名來看，估計還有附近村里的，并不僅限于良迪村。支出的內容主要包括刻字的工錢18兩7錢，買煙子錢400文（估計就是墨），買紙和印刷20兩4錢，木匠推板、清板錢1600文，合計40兩1錢5分。雕刻的工匠是西蜀的蔣輔臣和楊清山。據(jù)陸良縣圖書館的劉館長說，圖書館也有這本書，不知道一共印了多少，估計不會太多。書印完之后，雕版存南鄉(xiāng)宣化堂，需要印刷的只需自備紙張和墨就行，那估計后來肯定還有印刷的。
　　 后面的支出金額，為我們研究當時刻印一本書究竟需要多少錢提供了依據(jù)，具有很高的文獻價值。