春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
　　 夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
　　 即使未開(kāi)蒙的黃口小兒，還不識(shí)字，也能朗朗上口把《春曉》誦得一字不落。春日美不美好，答案問(wèn)啼鳥(niǎo)。鳥(niǎo)因春而啼，這啼可云以啁啾或嚦嚦，啼的乃是喜悅，是啼唱。這鳥(niǎo)非杜鵑，杜鵑啼的是血，是泣而非歌。鳥(niǎo)有好心情，而詩(shī)人孟浩然的心情，卻有點(diǎn)沒(méi)與啼鳥(niǎo)同步，打了一些折扣，風(fēng)雨聲里，又有了多少花瓣凋落。落花，實(shí)乃青春年華的凋敝！誰(shuí)不知道，有花才有果。唉，花若落盡，哪來(lái)的果！夜，黑的。黑夜里的風(fēng)，黑夜里的雨，誰(shuí)不知風(fēng)雨有妒花毀花之性！于孟山人，其才情之花，不結(jié)仕途之果，豈能甘??？不怨風(fēng)怨雨！？
　　 若非身心疲憊，時(shí)常手腳乏力，爬難至高，行弗至遠(yuǎn)，我早就背起行囊去了襄陽(yáng)鹿門(mén)山拜謁，實(shí)情實(shí)景的，聽(tīng)聽(tīng)鹿門(mén)山那里的鳥(niǎo)雀是否仍押著這《春曉》的韻在啼唱。也在鹿門(mén)山寺鐘鳴之后，于龐公棲隱處，賞月照煙樹(shù)。
　　 孟浩然《歲暮歸南山》
　　 北闋休上書(shū)，南山歸敝廬。
　　 不才明主棄，多病故人疏。
　　 白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。
　　 永懷愁不寐，松月夜窗虛。
　　 玄宗開(kāi)元十六年（７２８年），詩(shī)人孟浩然，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿(mǎn)志，詣京師長(zhǎng)安參加科舉考試。他自恃學(xué)富五車(chē)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，又兼得巨擘張九齡、王維之延譽(yù)，更有當(dāng)世有云其“五言詩(shī)，天下盡稱(chēng)其美。”本以為撈個(gè)進(jìn)士及第，猶囊中探物甕中捉鱉。不料名落孫山，心情更苦悶，壞到極點(diǎn)，這時(shí)候他想到了歸隱。文人的最高理想不是歸隱山林，而是修身齊家治國(guó)平天下。歸隱，無(wú)奈之舉而已！
　　 年近不惑，不復(fù)少年，欲建功立業(yè)，封妻蔭子，似乎有些精力難濟(jì)了，免不了發(fā)一發(fā)牢騷，吐一吐憂(yōu)憤之氣。難怪其發(fā)出“不才明主棄，多病故人疏”之怨懟！縱伯牙善琴，擅奏“高山”之峨峨，會(huì)操“流水”之湯湯，總要有鐘子期這樣的知音！不然，豈非對(duì)牛彈琴乎！唉！焉不知時(shí)光乃最好的知音，煙云散去，清音猶存，我們?cè)伵吨@些詩(shī)句時(shí)，其對(duì)人內(nèi)心觸動(dòng)之深之廣，豈不是最好的獎(jiǎng)賞！失之于一時(shí)，而余音卻在中華文化之大廈繚繞，這可不是非富即貴者做得到的。唐玄宗，這個(gè)愛(ài)美人勝過(guò)愛(ài)江山的主兒，絕非唯才是舉求賢若渴之君，“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”這是周公旦周公呀！
　　 姜尚姜太公渭水不餌而釣，終掛云帆而濟(jì)滄海，自身價(jià)值得以完美實(shí)現(xiàn)。
　　 李唐取士，不光看考試成績(jī)，還要有各名人士的推薦。其后輩，如韓昌黎韓愈考了四次才進(jìn)士及第，三次參加吏選，但都失敗；也曾三次上書(shū)宰相，無(wú)一回復(fù)；也曾三次登權(quán)貴之門(mén)，均吃閉門(mén)羹。貞元十二年（796年）七月，韓愈二十九歲，受宰相時(shí)任尚書(shū)左仆射董晉之推薦，出任宣武軍節(jié)度使觀(guān)察推官。從韓昌黎出仕之曲折，可知寒門(mén)士子要吃皇糧坐高堂，即使?jié)M腹經(jīng)綸，才富五車(chē)，而要榮登政治舞臺(tái)施展抱負(fù)，遠(yuǎn)不是反掌之易舉手之勞，往往只能望洋興嘆，而有登天之難。
　　 科舉，于孟浩然，乃是一場(chǎng)夢(mèng)魘。李唐進(jìn)士舉所試的詩(shī)賦均為命題限時(shí)之作，選韻則限制在詩(shī)題給字中，對(duì)詩(shī)賦的押韻和結(jié)構(gòu)亦有嚴(yán)格要求。舉子如“有犯韻及諸雜違格，不得放及第?！泵虾迫粚?duì)這些還是有所顧忌的，縱觀(guān)其詩(shī)作大都不以格律為意，但憑詩(shī)興所至，率性之所致。做一個(gè)戴著鐐銬的舞者，顯然他是不擅的。唉！自古以來(lái)好詩(shī)美文，哪里是出自這拘束于陳規(guī)舊套的科舉考試？顯然，他是不慣于苦思冥想作這些酸腐之章，不第，名落孫山，也就自然而然了。
　　 開(kāi)元二十一年（733年），孟浩然四十四歲，雖已逾不惑之年，其心仍有不甘。這次風(fēng)餐露宿再赴京城長(zhǎng)安，不是來(lái)應(yīng)試的，他想通過(guò)另一途徑以求進(jìn)身之機(jī)，干謁公卿名流。這里所講干謁，像當(dāng)世之干部跑官，謀求高就，有點(diǎn)類(lèi)似，不過(guò)你得有真本領(lǐng)，詩(shī)文俱佳，有真才實(shí)學(xué)，可不是現(xiàn)代社會(huì)的錢(qián)色哂納溜須拍馬。
　　 孟浩然一首《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī)致張九齡，顯然，這是一首干謁詩(shī)，其辭微婉告訴人家他孟浩然是一個(gè)有大眼界大胸懷大抱負(fù)的人。他孟浩然極想得到張丞相引薦提拔與賞識(shí)。
　　 八月湖水平，涵虛混太清。
　　 氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
　　 欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
　　 坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
　　 “學(xué)成文武藝，貨與帝王家”對(duì)于自幼讀書(shū)學(xué)劍的孟浩然，怎么會(huì)沒(méi)有“聞達(dá)于諸侯”之宏愿？
　　 長(zhǎng)安城里，丞相府外，孟浩然躑躅徘徊，無(wú)法平抑心里的忐忑：如此太平盛世，我卻閑居著，深感羞愧。我不甘碌碌無(wú)為，心寂寞得發(fā)痛，能否給個(gè)平臺(tái)，讓我大展拳腳干一番事業(yè)？云澤之水淼兮，接天之無(wú)際；洞庭之波壯兮，猶天之云亂涌。誰(shuí)能助我一舟楫，覽盡洞庭之汪洋浩闊？
　　 雖非縱情恣肆洋洋灑灑，也不見(jiàn)劍俠豪客之氣，但也不卑不亢的，不見(jiàn)一點(diǎn)惴栗之態(tài)寒磣之像。委婉含蓄，絕不像當(dāng)世之跑官要爵者那般奴顏媚骨，也不若介胄之士耕讀之伍，為求一官半爵膝語(yǔ)蛇行，裝嫩賣(mài)乖，扮孝子弄巧。
　　 “氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！辈恢獜埦琵g看這大氣磅礴的一聯(lián)，心頭是否震撼，是否有一種淹沒(méi)山岳席卷廣袤的感覺(jué)？是否想到可與他張九齡《望月懷遠(yuǎn)》里的“海上生明月，天涯共此時(shí)?！辨敲?，一樣經(jīng)典傳世。這不用蓑翁置言，時(shí)光流逝，斯句不逝。它們同是深鐫于中華文化之記憶，亦是中華文化的永久滋潤(rùn)。
　　 歌夫馮諼歌“長(zhǎng)鋏歸來(lái)”食無(wú)魚(yú)，出無(wú)車(chē)，無(wú)以為家，三無(wú)得有，其愿得償，馮諼不復(fù)歌！試想，這一曲《長(zhǎng)鋏歸來(lái)》通俗小調(diào)，聽(tīng)歌者不是不拘一格重視人才之孟嘗君，豈不被轟遭笞，而抱頭鼠竄！
　　 不知張丞相裝聾作啞還是真真實(shí)實(shí)的老眼昏花？或者認(rèn)為孟浩然不是干政事的料？我不敢說(shuō)堂堂丞相，有大胸懷的人，也患“文人相輕”之疾，真不好如何揣度。這一首干謁詩(shī)，沒(méi)有得到正面的良好的回應(yīng)，若石沉海。
　　 或許當(dāng)時(shí)張丞相公務(wù)繁忙，沒(méi)有看到這首干謁詩(shī)，也未可知。（也有史料云：張丞相乃張說(shuō)，非張九齡。）
　　 直至開(kāi)元二十五年（737年）張九齡因犯了舉薦失察之罪，降職，左遷荊州大都督府長(zhǎng)史，這個(gè)相當(dāng)于軍區(qū)副司令職務(wù)的張九齡，終究還是利用有限的權(quán)利，召孟浩然至幕府，從事一些事務(wù)性的工作，俸祿不錯(cuò)，溫飽不成問(wèn)題。也許脾性使然，這官場(chǎng)里的爾虞我詐，溜須拍馬，欺軟怕硬等等政治生態(tài)，不宜于他。也許生性使然，他感覺(jué)格格不入。不一年，仍返故里，結(jié)束了這段經(jīng)歷。這與四百年前的陶潛，有類(lèi)似的狀況，做了八十一日縣令的陶潛，掛冠而去?；乩霞夜再Y，養(yǎng)竹侍菊，釀酒品茗吟詩(shī)作對(duì)。琴棋書(shū)畫(huà)之外搞點(diǎn)小種植，腦力體力各得其宜。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！边@是多么閑適的生活，寤而詠，寐而夢(mèng)；仰而哦，俯而思；夙桑麻，夜詩(shī)書(shū)。孟浩然，也許受陶潛這榜樣的影響吧，況且襄陽(yáng)老家鹿門(mén)山風(fēng)光，也不比陶令東籬下所見(jiàn)的南山差呀！
　　 一個(gè)潔身自好的人，一個(gè)不樂(lè)于趨承逢迎的人，是不宜于搞政治的。政治，乃是欺民蒙民之術(shù)，豈是墨客騷人能玩好的游戲。何況，盛唐其盛只在其表，其盛乃是泡沫似的虛華，其里已朽。
　　 孟浩然早年讀書(shū)學(xué)劍，有志用世，少時(shí)廣游天下，結(jié)交好友；以詩(shī)文覲見(jiàn)公卿名流，望得引薦。然時(shí)運(yùn)不濟(jì)，入仕不得，難以施展抱負(fù)。困頓、痛苦，尚能自重，不媚俗世，不阿權(quán)貴，以隱士終身。
　　 夏日南亭懷辛大【孟浩然】
　　 山光忽西落，池月漸東上。
　　 散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。
　　 荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
　　 欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。
　　 感此懷故人，終宵勞夢(mèng)想。
　　 山光，也就是夕陽(yáng)幾抹。西墜之日，其絢麗得如此驚心，抖卻散發(fā)之上的俗世之塵。
　　 “五六月中北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人”自然，舊歷的五六月，夏盛之節(jié)，草豐木茂。月，主宰了山野之夜。天籟之聲，透軒窗而入。荷，在月輝里，脈脈而動(dòng)。清風(fēng)撫荷，荷生香，荷香亦風(fēng)香，荷香風(fēng)更涼，風(fēng)涼荷更香。孟襄陽(yáng)散發(fā)不梳，以云影為披，靠窗而臥，儼然羲皇上之人。
　　 竹之宿露亦有了晶透之潤(rùn)，于月光之吹奏下，落而成韻，一點(diǎn)一點(diǎn)叩動(dòng)內(nèi)心的虛廣?！皾局裆呐d，林風(fēng)入管弦?！睕](méi)有必要操弄已經(jīng)蒙塵灰的琴弦，自然之律，早已撩動(dòng)謙謙之懷。
　　 幸好辭了幕府這無(wú)聊差事，不然，那有“野曠天低樹(shù)，江清月近人”如此沖淡清曠之心得。
　　 “安能摧眉折腰事權(quán)貴”其仰慕者李謫仙，官場(chǎng)不甚得意，孟山人無(wú)疑是他必須拜謁的知音，絕非同病相憐，何來(lái)惺惺相惜！既是酒友，更是詩(shī)友?？傆衅渌f(shuō)不盡的話(huà)題。李白可以“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！倍虾迫灰材堋胺饕聫拇巳ィ卟杰b華嵩?！?br />　　 公元726年春的那次江夏之晤，仍歷歷在目呢？轉(zhuǎn)瞬，將近十年，西辭黃鶴的故人今安好？此刻的李謫仙儼然是別有一番滋味在心頭。
　　 李謫仙出蜀，經(jīng)過(guò)一番山山水水之游歷，折回江夏，專(zhuān)程赴襄陽(yáng)，拜謁孟浩然。
　　 吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
　　 紅顏棄軒冕，白首臥松云。
　　 醉月頻中圣，迷花不事君。
　　 高山安可仰，徒此揖清芬。
　　 這是公元735年太白于鹿門(mén)山訪(fǎng)孟浩然之情形。
　　 李白，這樣一位恃才傲物者，一個(gè)清高孤傲自戀之人，居然對(duì)孟夫子敬仰有加，可見(jiàn)孟夫子之才如何了得，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”這種可以甩人千里之外的神態(tài)，不屑正眼看人一下，目空一切，人皆會(huì)稽愚婦凡夫俗子，怎識(shí)太白我乃天生有才？！而對(duì)孟山人孟襄陽(yáng)，視之為峨峨高山，仰而不知其高矣；其品格純潔，馨若蘭，芳若菊，豈有不拜揖之理哉！高人在野不在朝，也許更多的自戀情結(jié)，如是太白有了對(duì)夫子那種獨(dú)特情感？都是樂(lè)山樂(lè)水之輩，而今，二人均回歸山水，在野不在朝，能不有相似的心境。相逢只為早相識(shí)，今兒又可把酒臨風(fēng)，望月酬答，豈能不快心快意？
　　 既稱(chēng)孟浩然為夫子，其作為學(xué)生的身份去拜謁的，因此，李謫仙對(duì)老師的景仰就不止于禮節(jié)性的溢美贊譽(yù)了。至于紅顏時(shí)汲汲營(yíng)營(yíng)于功名，也就隱微疵而揚(yáng)著瑕了?！笆瞬怀伞闭f(shuō)成“不愿仕”純粹就是愛(ài)屋及烏似的正面宣傳。何必糾結(jié)這些無(wú)關(guān)緊要的東西，說(shuō)他“棄軒冕”“不事君”大抵就是荊州幕府這段經(jīng)歷。李謫仙，也算是混跡官場(chǎng)之老江湖了，這才體味無(wú)官一身輕的好處。這一次，太白襄陽(yáng)之行，無(wú)非想聽(tīng)聽(tīng)亦師亦友的孟夫子隱居閑適生活的心得體會(huì)，看看夫子有何新作。由此看來(lái)，不僅酒喝得酣暢淋漓，還諸愿得償。
　　 天下無(wú)不散的宴席，相聚終須別。李白揮毫留墨，寫(xiě)了這首《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)，以表敬仰之情。太白如斯浩慨：“高山安可仰，徒此揖清芬?！备呱街攵胭?，仰首而矚，不見(jiàn)其巔，太白也只有在此向孟夫子高潔的人品致敬了。
　　 太白揮手自茲去，孤蓬萬(wàn)里征。一個(gè)已鬢生華發(fā)，體弱多病；一個(gè)仍英氣勃發(fā)，風(fēng)流倜儻。人生是否還有再見(jiàn)的機(jī)會(huì)？
　　 “黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣！”鹿門(mén)山上，孟夫子放目而望，山阻霧繞的，流向天際的漢水不見(jiàn)了，太白的身影不見(jiàn)了。依稀間，聽(tīng)得呦呦鹿鳴，孟夫子悵惘尤甚。
　　 人生難得一知己，千古知音最難求。孟夫子一生之得失，其得——有太白這樣一位千古知音，夫復(fù)何求！其失，已微不足道了！孟夫子閱畢太白之贈(zèng)詩(shī)，心里多了幾分慰藉。
　　 “屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘?！鼻缛舭舶卜€(wěn)穩(wěn)做著三閭大夫，那有與日月?tīng)?zhēng)輝之《離騷》！
　　 李白中規(guī)中矩做著翰林待詔，哪會(huì)有“黃河之水天上來(lái)”之豪邁氣勢(shì)！
　　 假設(shè)孟浩然如愿進(jìn)身，肥肉佳釀，紫衣華袞，出則車(chē)，入則輦，前呼后擁，那么，我們從哪里能聽(tīng)到如此美好的山水清音！假設(shè)，孟浩然一生混跡于官場(chǎng)，而今，鹿門(mén)山，我們哪能看到其不朽之遺跡！
　　 孟夫子，雖失猶得，不幸也幸！少一位庸碌無(wú)為的官吏，多一位超群絕倫的詩(shī)人！失之于朝，得之于野，其失小也！其得大也！其作品于中華文化之天空如珠如玉，璀璨之光，耀照華夏！
　　 失之于一朝，而得之萬(wàn)代千秋矣！
　　 文化的聲音，乃是永恒生命的聲音，乃是不朽的聲音。毫無(wú)疑問(wèn)，孟夫子，永遠(yuǎn)是活著的。一千三百多年了，我們聽(tīng)到的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他從《春曉》里發(fā)出的吟哦。襄陽(yáng)，因孟山人孟夫子，而有了更多的文化底蘊(yùn)，要不這人杰地靈的風(fēng)水寶地，也隨他姓了，成為其名號(hào)，響當(dāng)當(dāng)?shù)?，稱(chēng)孟襄陽(yáng)，多大的面子！古往今來(lái)，幾人能有此殊榮！