我收到親家的親家翟志宏先生以筆名齊沂編輯的一部達(dá)46萬(wàn)余字的從《學(xué)術(shù)角度看佛教》的文集已有些日子了，早想拜讀說(shuō)點(diǎn)感懷，但因?qū)Ψ鸾虒?shí)在太生疏，初翻就覺(jué)得難以釋?xiě)眩畔铝?。近日，我認(rèn)真地作了瀏覽，感到從學(xué)術(shù)入手談及佛教，與信仰修身聯(lián)系起來(lái)，還是很有意義，有所啟發(fā)的。
　　 所謂信仰，是指對(duì)某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊重，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的榜樣或指南；如宗教信仰等。我們共產(chǎn)黨人的信仰是馬克思列寧主義和毛澤東思想，以及毛澤東思想延續(xù)與發(fā)展的理論。佛教，通過(guò)人對(duì)外界的認(rèn)識(shí)及其過(guò)程，引起的對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考，所形成的規(guī)律性的論述，對(duì)人的行為有著積極的啟示意義，研究所成的佛法，給人類(lèi)提供遵循的正確規(guī)范的論述，也可成為一種虔誠(chéng)的信仰。按教義修行即可成為像釋迦牟尼那樣圓滿(mǎn)的人。成佛者具有高尚的人格、完美的人性、完善的人生，值得提倡與仿效。大眾都能成為如佛那樣的人，那么這個(gè)世界也就進(jìn)入了和平和善、大愛(ài)無(wú)疆的沒(méi)有罪惡的共產(chǎn)主義社會(huì)了！不會(huì)像如今那樣，國(guó)與國(guó)發(fā)生慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮、慘無(wú)人道；人與人爾虞我詐、爭(zhēng)權(quán)奪利、私欲膨脹、貪得無(wú)厭，到了眾怒所指——無(wú)官不貪的地步。所以，研究佛教，以佛制人，德行為先，以德為人，以愛(ài)待人，安然處世，就顯得意義重大，極有必要！
　　 從學(xué)術(shù)角度看什么是佛教？這是個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的問(wèn)題。正如作者所說(shuō)，就直觀(guān)而言，就詞意解釋?zhuān)寄苷f(shuō)出個(gè)一二三來(lái)。但要追根溯源，從發(fā)展史實(shí)來(lái)講，還很難準(zhǔn)確回答，因?yàn)榉痖T(mén)歷史悠久，宗派眾多，卷帙浩繁，文字佶屈聱牙，讀起來(lái)不順口；義理艱深，觀(guān)證神秘，不要說(shuō)融會(huì)貫通，即使是粗通都很難。但是對(duì)于一個(gè)中國(guó)人，特別是具有一定知識(shí)基礎(chǔ)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化中的儒釋道是不可回避的，必須有所了解或領(lǐng)會(huì)意境。如果對(duì)幾千年的歷史傳承，沒(méi)有一點(diǎn)哪怕是粗淺的了解，無(wú)論如何都不能不說(shuō)是遺憾和缺欠。
　　 為了弄清什么是佛教？作者依據(jù)《佛教史》、《印度佛教史概說(shuō)》、《歐美佛教學(xué)術(shù)史》和《佛教邏輯》等著作，以及通過(guò)百度查到的資料，結(jié)合個(gè)人的認(rèn)識(shí)，從學(xué)術(shù)角度，對(duì)佛教的義理和歷史脈絡(luò)進(jìn)行整理和編輯，最后形成本書(shū)。述說(shuō)側(cè)重義理介紹，盡量少談歷史，重在簡(jiǎn)約和通俗。
　　 文論，從佛教發(fā)展簡(jiǎn)史說(shuō)起，論述了早期印度教的基本教義，包括哲學(xué)思想概要、基礎(chǔ)教義，早期部派佛教和佛典，大乘佛教的興起和初期大乘佛典，龍樹(shù)時(shí)代的大乘佛教、龍樹(shù)之后的大乘佛教，4-7世紀(jì)印度小乘佛教的新發(fā)展，佛教的密教化，印度佛教的滅亡，印度佛教典籍的類(lèi)別和主要佛經(jīng)等，并附來(lái)自百度百科乾隆大藏經(jīng)1669部佛經(jīng)目錄，佛教哲學(xué)的發(fā)展史。接著論述了漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教。每論內(nèi)容豐富、詳盡細(xì)致、條理清晰、通透分明，教科書(shū)式的全方位加以闡釋?zhuān)瑥亩喾矫嫱笍卣f(shuō)明問(wèn)題。你要了解詳情原委，亟需精心靜氣研讀。這確實(shí)是一部學(xué)術(shù)研究宏論，概念清楚，脈絡(luò)明晰，且細(xì)致入微。能夠做到如此深入研究認(rèn)識(shí)佛教，嚴(yán)格規(guī)范，真是難能可貴，讓人欽佩之至。
　　 閱覽這部不可思議的專(zhuān)著，讓我欽佩贊嘆，嘆為觀(guān)止。如此完整周全慎密透徹的編撰，不只是費(fèi)勁耗時(shí)，更是意志耐心的考驗(yàn)與磨礪，做到了一般人難以想象企及的地步。這沒(méi)有政治信仰的定篤、思想品格的定位、意志韌勁的定力，是難以做到的。這也說(shuō)明思維淳樸、心中有佛，追求完美，為信念刻意履行自賦的使命，把凡人信仰與追求的佛是啥樣，如何把修身養(yǎng)性達(dá)佛的理念變成現(xiàn)實(shí)，指出了路徑與方向。佛教值得研究，佛法值得遵循，佛者值得仿效，達(dá)佛修行可無(wú)怨無(wú)悔，完美人生！可以說(shuō)，此編著工程的完成，功德無(wú)量。寓以為，此專(zhuān)著只是贈(zèng)送親朋友人，就局限了，應(yīng)推而廣之，公開(kāi)出版發(fā)行，供研究者研讀入門(mén)，初涉者了解佛教，大有裨益。我初讀，所感評(píng)說(shuō)，只是涉及皮毛而已，并沒(méi)全面領(lǐng)會(huì)，就覺(jué)得佛教義理對(duì)于修煉人生，很有益處，還需認(rèn)真拜讀才是。
　　 翟志宏先生之所以能在年近耄耋之時(shí)能夠完成如此繁復(fù)龐雜的編著，這與其家傳的風(fēng)尚風(fēng)格與精神密不可分。任何一種積極進(jìn)取的追求與作為，都有其緣由與基礎(chǔ)。翟先生生于紅色革命家庭，其父母都是老革命：父親翟毅東是從“一二九”運(yùn)動(dòng)走出的開(kāi)國(guó)將軍，曾任濟(jì)南軍區(qū)內(nèi)長(zhǎng)山要塞區(qū)司令員，身經(jīng)百戰(zhàn)，功勛卓著；母親林烈1939年加入八路軍，同年入黨，為革命事業(yè)奉獻(xiàn)一身。去年，翟志宏先生與其弟妹五人，聯(lián)手編撰了父親的回憶錄《從“一二九”運(yùn)動(dòng)走出的開(kāi)國(guó)將軍——紀(jì)念翟毅東誕辰105周年》文集。對(duì)此，我曾以《傳承紅色基因，履行征程使命》為題，予以評(píng)論。
　　 此次編輯的佛教論著，雖不在紅色基因系列，但屬人類(lèi)生存的規(guī)范人生的大慈大悲的大愛(ài)無(wú)疆的無(wú)私奉獻(xiàn)的范疇，對(duì)佛的研究，引起人們謙和向善，追求完滿(mǎn)美好，是大有益處的。所以，我?guī)е\(chéng)之心閱覽體味，獲益匪淺。也希望人們能夠關(guān)注佛教，作一些探討與研究，借以修養(yǎng)人生，提升人品，珍惜生活，活出精彩！