侄兒立新網(wǎng)絡(luò)發(fā)言“無思無想方才至好”。我不知道侄兒是受了什么刺激、還是受了什么挫折的打擊，以至于此。
　　 “無思無想”那是什么？禾苗、蔬菜缺水缺肥料都有反應(yīng)，樹木受到傷害也會流汁，狗見主人搖尾而見到陌生人就會狂吠，東家的家禽不會亂竄西家留宿，何況人呢？但凡是人，就會有自己的思想。傻子餓了他想吃、呆子會發(fā)寶氣、癲子會發(fā)狂……沒有別的，就是因為有了感覺、有了思想，動物餓了會覓食、冷了躲進窩，人也一樣根據(jù)冷暖增減衣被?！盁o思無想方才至好”只有石頭、腐木、沙漠，任憑風(fēng)雨，隨波逐流，但等風(fēng)化。
　　 看破紅塵、遁入空門，與世無爭、歸隱田園，并不是“無思無想”，而是追求的東西與現(xiàn)實格格不入所產(chǎn)生的思想?！岸萑肟臻T”是消極避世，“歸隱田園”是回歸自然，都是一種等待思想……諸葛孔明躬耕壟畝、司馬懿自讓兵權(quán)、袁世凱退隱鄉(xiāng)鄰，歷史上的人物比比皆是。
　　 ? 有的人追求平淡、自得其樂，甚至老死不相往來；有的人不甘寂寞，總是想轟轟烈烈；有的人追求實在，圖謀利益；有的人卻想控制別人的思想，駕馭他人；有的人思想縝密，近憂、遠慮很分明，近利、長遠都要拿捏；有的人追求公平公正，俠肝義膽。是人就會有思想，關(guān)鍵在看人的三觀，三觀不同就會對人生有不同的選擇。
　　 當(dāng)然，到底怎么想，每個人只能保證自己、控制自己！
　　 ? 打個比方：“老子”姓李名耳，又名老聃，為什么叫“老子”呢？那可不是我們一般中國人的妄自尊大，史料記載李耳是實實在在的“老子”，老聃實名應(yīng)該是老蛋（個人觀點）。據(jù)傳，老子的母親懷孕80年才生下李耳，三天能說話，五天會走路，走出家門看到的第一個事物就是梨樹，所以自己取姓李，因為耳朵奇特就名耳，一生下來就有80歲了，人們就叫他老子、老蛋。這個現(xiàn)象肯定是不符合人類自然生存繁衍的規(guī)律的，是根本不可能的事！神話？傳說？現(xiàn)今中國有文字可考的歷史始于商朝，老子李耳是春秋時期的人物，應(yīng)該有一定的事實依據(jù)的---暈了。不過，我們想一想，神話里不是說“天上一天，地上一年”嗎，現(xiàn)在不是妄傳外星人嗎。試想一下，老子的母親是外星人，或者說老子是牛郎織女的兒子，他母親懷孕80年不就是天上的80天嗎？懷孕80天就和我們家養(yǎng)的動物差不多了，也就是說我們的祖先早知道外星生物的情況了，這樣想來，這個事不就合符情理了！
　　 常言道“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”，小孩子看動畫片就要倒過來叫“外行看門道，內(nèi)行看熱鬧”了。很多小孩子喜歡看《喜羊羊和灰太狼》，有些大人也不例外，不然“做人要做喜羊羊，嫁人要嫁灰太狼”的說法就不會產(chǎn)生了。
　　 我不知道其他人是怎么看的，我的看法就是：
　　 翻天地覆喜羊羊，倒轉(zhuǎn)乾坤羊戲狼；但得人間公理在，不信虎狼會善良。
　　 ? 斗智斗勇尋常事，世道自會吐芬芳；自古就是狼吃羊，實事求是弱勝強。
　　 ? 實事求是是根本，這是致勝的法寶，也是中國革命的經(jīng)驗總結(jié)，無須太多的廢話。癡心妄想虛無縹緲、容易走火入魔，但也并不是一無是處。其實，思想就是一匹可以任意馳騁的野馬，你可以根據(jù)客觀世界中事物對你的刺激來展開癡心妄想的翅膀……但要記住，學(xué)會勒住韁繩---因為我們的生活是離不開現(xiàn)實的，所以要回到現(xiàn)實中來。
　　 “無思無想方才至好”是一種妄想癥，有點走火入魔。醫(yī)學(xué)上有一種病叫抑郁癥，多半都是這種反應(yīng)。說白了，就是一種思想問題，更具體地說就是一種精神病。每天都是喜怒無常，對一切事物都喪失了興趣，整日無精打采的，每天把自己關(guān)在個人的世界里，靜靜的發(fā)呆。這種情況，不是人“無思無想”，而是自己所想的自己認(rèn)為經(jīng)過努力拼搏奮斗過，卻總是在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)，莫名怨恨他人、社會，積怨太深、積怨日久，于是產(chǎn)生精神分裂現(xiàn)象。比如：現(xiàn)在的青少年都離不開手機游戲，父母長輩、老師都唉嘆我們的青少年不學(xué)無術(shù)、不思進取、玩物喪志。一個學(xué)生置身這種大環(huán)境中，也想克制自己，試圖努力學(xué)習(xí)，在老師、家長面前也是很刻苦的樣子，考試結(jié)果卻屢屢的不好，老師批評了或者罰站，回到家里又被父母責(zé)備，多幾次，這個學(xué)生就容易犯抑郁癥，就會產(chǎn)生“無思無想方才至好”的思想。
　　 “無思無想方才至好”的念頭，其實是一種以自己為中心的私欲性較強的表現(xiàn)，是一種抱怨、是一種哀恨。抱怨他人、抱怨父母長輩對自己的苛刻要求，形成索取要跟別人富有的比、奉獻要跟比自己差的比；哀恨社會對自己不公、哀恨他人憑什么比自己過得好?！盁o思無想方才至好”的人，從不考慮自己的付出，一切都那么理所當(dāng)然；更不會設(shè)身處地為他人、為父母長輩著想，他也不想知道父母長輩為什么要嚴(yán)格要求自己，只想自己能夠隨心所欲、愛咋的就咋的。
　　 所以，“無思無想方才至好”的思想要不得！
　　 一個人來源于一個家庭，服務(wù)于社會，就應(yīng)該懂得個人離不開社會。社會的多樣性，家庭的千差萬別都是正常的。一個人作為家庭成員，就應(yīng)該承擔(dān)家庭責(zé)任；一個人作為社會的一份子，就應(yīng)該充當(dāng)好自己的社會角色，與人為善、和諧共存?！盁o思無想方才至好”就會脫離家庭、脫離社會，變成一個脫離“人味”的怪胎，人們把他叫做神經(jīng)病。
　　 “德”講的是人的修為，“道”就是客觀世界存在的規(guī)律。一個道理、一件事情，在不同的人眼里、在不同的環(huán)境中、在不同的歷史時期、在不同的背景條件下都是差異的，問題是看的人是什么立場、是什么世界觀了。
　　 無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！希望你振作起來，睜開眼睛，看看父母長輩、看看五彩繽紛的世界。