(例析十三）意識流小說的內(nèi)心獨白
　　 卜奎老人(編著）
　　
　　 意識流小說最擅長人物的心理描寫，在這方面它獨創(chuàng)了一系列的表現(xiàn)技巧，內(nèi)心獨白，是較為重要的一種。眾多的意識流小說家，運用內(nèi)心獨白時，各有側重，各有特點。本節(jié)參考柳鳴九、慈繼偉、侯維瑞、李維屏諸位先生的文獻，試就內(nèi)心獨白的本質、特點、類型、作用、方式等方面加以梳理和分析，以利于對這一技巧的把握。
　　
　　 一 內(nèi)心獨白的本質
　　 提到意識流小說的諸多技巧，人們自然會想到內(nèi)心獨白。所謂內(nèi)心獨白，顧名思義，即是人物在內(nèi)心里（內(nèi)心）自己對自己（獨）說話（白）。柳鳴九先生對此有精辟的解釋：“在內(nèi)心獨白中，一切都是以人物的清楚而相當完整的語言的形式出現(xiàn)的，只不過這種語言并未發(fā)而為聲、書而為文而已?！薄皟?nèi)心獨白在其流動性上比意識流要有秩序、有條理，它經(jīng)常是一種內(nèi)心的思考，正因為是思考，所以它才比意識流更有邏輯性，更受人的理性的制約，而它的構成，也偏重于理性的因素，除了回憶、想象等因素外，還包括思索、分析、估量、預測等等這些因素。”
　　 慈繼偉先生對此有所擴展，他認為：“凡是無聲的依賴語言的意識活動，不論是理性的還是自覺的，邏輯的還是自由聯(lián)想式的，或是什么其它形式的，都屬于內(nèi)心獨白的范疇?！?br />　　 如果拿內(nèi)心獨白與自由聯(lián)想比較一下，可以發(fā)現(xiàn)，前者運用的是語言，后者運用的是形象；前者較有節(jié)制，后者甚為隨意；前者較為理性，后者感情色彩較濃。當然，在使用過程中，兩者之間，乃至同其它技巧之間，并不能分辨很清楚，交叉運用的情況是普遍存在的。判斷一部分內(nèi)容的表現(xiàn)手法，要看其主要成分與傾向。
　　
　　 二 內(nèi)心獨白的特點
　　 1，發(fā)自內(nèi)心
　　 小說表現(xiàn)人物心理，是這種文體與生俱來的重要任務之一。傳統(tǒng)小說往往由作者主宰一切，對人物的心理，慣用心理分析等外在的方法。意識流小說主張作家退出小說，人物自己開始掌握自己的命運。他們在感情激烈變動的時刻，常常需要傾吐內(nèi)心的感受。由于是發(fā)自內(nèi)心，不單真實，而且濃烈；積蓄已久，不發(fā)不快；不單直白，而且深邃；反復思慮，情真意切。
　　 詹姆斯·喬伊斯的《尤利西斯》，是運用內(nèi)心獨白的經(jīng)典之作。第18章中，莫莉的內(nèi)心獨白，是這種技巧的樣本。莫莉的長達幾十頁的自言自語，回憶了她的許多往事和許多情人，這表現(xiàn)了她在價值觀念急劇變化的時代里對性的觀點和要求；她的沉淪，是整個資產(chǎn)階級社會墮落的縮影。她的這些話，是發(fā)自內(nèi)心的，非得用內(nèi)心獨白才可以表露出來。
　　 2，獨自操作
　　 人是社會關系的總和，蛛網(wǎng)式的關系，制約著人們的言行。人物在一定的社會條件下，面對他人，總難真誠相對。不少行為，是不得已而為之；許多話語，是違心而出之?？墒牵斎宋锩鎸ψ约旱臅r候，情況就大大不同了，他可以真實吐露，和盤托出。
　　 上文中提及的莫莉的內(nèi)心獨白，是在她似睡非睡、似醒非醒的狀態(tài)下發(fā)生的。這樣，就給了她獨自回想的環(huán)境與氛圍。由于是獨處幽思，他自己可以對自己說出一切想說的話?；仡^看全書，前17章，都沒有給她這樣的機會。
　　 3，借助話語
　　 獨白，是自己對自己說話。這種話語，較多的情況是叨叨咕咕，自言自語；有時又像對談，似乎面前有個聽者。所用的語氣，是口語化的，很貼近生活。上文中提及的莫莉的內(nèi)心獨白，雖然很長，但是獨白的韻味卻很鮮明。它通篇是莫莉述說的口氣，自始至終，貫穿首尾。其中，不時出現(xiàn)語氣詞，如“噢、喏、呃、嗎、嘍、呀、哦、啦”之類；還有感嘆詞，如“天哪”、“哎呀”、“對啦”等等。
　　
　　 三 內(nèi)心獨白的類型
　　 1，間接內(nèi)心獨白
　　 慈繼偉先生認為：“間接內(nèi)心獨白之所以間接，是因為它采用以敘述者為基準的人稱（和時態(tài)），從而摻進了敘述者的介入，人物的意識活動是通過敘述者的媒介間接地展示給讀者的。”這一寫法，在小說傳統(tǒng)表達方式中，已經(jīng)應用很久了。當然，傳統(tǒng)的寫法，用“他在心里說”、“他對自己說”、“他口問心”、“他自言自語”等話語，顯示得十分清楚。在意識流小說中，雖是間接表現(xiàn)，敘述者的身影卻并不一定那么明顯。由于意識流小說家主張“作者退出小說”，所以這種間接內(nèi)心獨白的例子，是不多見的。
　　 2，直接內(nèi)心獨白
　　 慈繼偉先生又認為：“直接內(nèi)心獨白之所以直接，是因為它采用以人物本身為基準的人稱（和時態(tài)），不摻雜敘述者的介入，仿佛人物的意識活動直接呈現(xiàn)在我們眼前?！睂@種手法，意識流小說應用得最多，也最得心應手。常常是這種情況,在行文中，接著敘述者的話語，就是一系列的獨白式的語句；它既突然，又不著邊際――細心捉摸，才理解那是人物的內(nèi)心獨白。這樣，反倒造成一種直接（不容回避）、急促（不能偽裝）、迫切（不可拖延）、徹底（不留余地）去坦露心跡的氣勢。
　　 四 內(nèi)心獨白的作用
　　 1，內(nèi)心獨白是人物心理的直接而真實的坦露
　　 內(nèi)心獨白可以表現(xiàn)人物的深層心理狀態(tài)。從外部去了解并表現(xiàn)一個人物，確實很難；特別是體察人物內(nèi)心，更是難上加難。但是，如果給人物坦露內(nèi)心隱秘的機會，叫他自己表現(xiàn)自己，就容易得多了。那種不加任何限制的、任由人物作主的意識流動，是人物靈魂的不由自主地、毫無保留地展示。心理學的研究表明，人物的淺層次心理，是容易把握的；而那些深藏人物心底的潛意識，則需要通過特殊方式去挖掘。內(nèi)心獨白，正是這種有力的表現(xiàn)方式。
　　 《尤利西斯》第三章，寫了斯蒂芬在海岸邊的遐想。這里用了自由聯(lián)想，也用了內(nèi)心獨白。他想到自然界滄海桑田的變化、人類世世代代的生死繁衍、以及藝術怎樣才能保持永恒。他苦思冥想，在內(nèi)心里自言自語：“莫非我正沿著沙丘走向永恒？”“我聽見了，節(jié)奏完全按四音部句的抑揚格來行進。”“倘若我睜開眼睛，我就將永遠呆在漆黑一團的不透明體中了?！薄扒瓢桑瑳]有你，也照樣一直存在著，以迨永遠，及世之世。”“我也是在罪惡的黑暗中孕育出的?！边@些，都寫他探索生命與世界的奧秘，但卻不得其解；獨白，寄托他茫然的惶惑感和深沉的孤獨感。
　　 2，內(nèi)心獨白可以表現(xiàn)社會潛意識
　　 人，是社會關系的總和，人物的一切都打上歷史社會的烙印。一定的歷史社會條件，會影響那一時代、某一特定國度、特定民族的人們的思想情緒；這種影響是緩慢積累的，潛移默化的，科學術語稱之為“社會潛意識”。社會潛意識，雖然細微、隱蔽，但卻強韌、恒久。從它的表現(xiàn)，可以把握歷史社會的發(fā)展軌跡，也可以找到不同人物特定心理的根基。
　　 《尤利西斯》中的三個人物形象，看去平庸卑瑣，但卻有很深的根基。侯維瑞先生認為：“《尤利西斯》以借古諷今的手法所要表現(xiàn)的，恰恰是現(xiàn)代社會的全部生活和全部歷史：布盧姆的庸人主義、斯蒂芬的虛無主義和莫莉的肉欲主義，正是現(xiàn)代西方社會道德和精神文明的深刻寫照?！薄凹葹榫窕蛞庾R，它必然是由社會存在所決定的?！笨磥恚急R姆等人的潛在意識，都體現(xiàn)了當時西方社會某類人的集體潛意識。
　　 3，內(nèi)心獨白能夠有力地表現(xiàn)人物性格
　　 人物性格，由他的全部舉止言行體現(xiàn)出來。人物做什么，能夠看出他的為人；人物想什么，更能顯示他的秉性?？谑切姆?，是心揭了老底；暗中盤算，心底的話語，才是真正的動機。人物形于外的言行，常?？梢宰骷?；而那隨時隨地的心底的應答，卻是真而又真。
　　
　　 4，內(nèi)心獨白可以抒發(fā)情理
　　 人物的內(nèi)心世界，固然可以隨時隨地流露，但那只不過是對局部個別事物的反應。這一切都有它的根基，即年長日久形成的人物的思想感情的整個系統(tǒng)。這種心靈的總體的表現(xiàn)，只有在特殊場合才會有全面的展示。所以，人物有時會找機會把內(nèi)在的含蘊強烈而系統(tǒng)地抒發(fā)出來。
　　 意識流小說家主張“作者退出小說”，其實，又怎能如此呢？小說家寫小說，不可能離開小說。他只不過不明顯露面罷了；在幕后牽線的，還是他這個主宰者。直接闡發(fā)不太方便，那就借人物之口宣泄吧。所以，在這類作品中，發(fā)自人物或發(fā)自作者的強烈抒發(fā)，是經(jīng)常出現(xiàn)的。
　　
　　 五 內(nèi)心獨白的方式
　　 1，即時反應的內(nèi)心獨白
　　 人物的活動無休無止，心理反應也隨之產(chǎn)生。表面上讀者看到人物做什么，通過他的內(nèi)心獨白，則會知道他想什么，更知道他為什么這樣做。意識流小說中的即時反應的內(nèi)心獨白，很短捷，很靈活。突然冒出的幾句內(nèi)心獨白，吐露得越急促，就說明人物沒有隱藏。前面例子中，布盧姆路遇“第三者”時的內(nèi)心獨白，句子短而又短，看出他的慌亂與卑怯。
　　 2，幽思冥想的內(nèi)心獨白
　　 人物活動時的內(nèi)心獨白，常常是靈活而短捷的；可他們在靜坐冥想的時候，內(nèi)心獨白則是擴展而漫長的。“想心思”，正是自己對自己盡情述說的時候。這常常是某一階段的小結，或是關鍵時刻的思考。前面例子中，斯蒂芬在海邊的遐想，正是他獨處時心思集中的適宜時機，探索世界與人生，是合乎生活常理的。
　　 3，整理提升的內(nèi)心獨白
　　 人物的活動，是以他的世界觀、人生觀為出發(fā)點的；他的所作所為，無不受其總的性格特征所制約。人物有時候要總結一下自己的生活，把一些感性的東西提升到理性的層次；作者寫了一些人物和一些事件，到了最后也要歸攏一下。這樣，在適當?shù)臅r機，整理提升還是必要的。這些提升，有時是對人物的總的評價，有時是對全書的理性闡述。前面例子中，斯蒂芬的決心，就是人物性格的升華，從中也能體味出作者的思想傾向。
　　 寸有所長，尺有所短，再好的的技巧，也不宜用得過濫?！队壤魉埂肥菍嶒炐≌f技巧的第一部，過度與失當之處，尚可以諒解。后學者，切記對此技巧的運用，要慎重，要妥帖。
　　
　　 本節(jié)參考文獻
　　
　　 柳鳴九：《意識流·代前言――關于意識流問題的思考》，中國社會科學出版社，1989。
　　 慈繼偉：《意識流·意識流與內(nèi)心獨白辨析》，中國社會科學出版社，1989。
　　 侯維瑞：《現(xiàn)代英國小說史》，上海外語教育出版社，1985。
　　 李維屏：《英美現(xiàn)代主義文學概觀》，上海外語教育出版社，1998。