新疆，雖然以前不是中原地區(qū)，但卻是中華文明不可或缺的一部分。大漠的壯美，駝鈴的清脆，西域的舞蹈，令人流連忘返。
　　
　　 一、絹衣彩繪木俑
　　
　　 絹衣，絹做的衣服。木俑，其實就是木偶。絹衣彩繪木俑，就是木偶人，給它臉上繪上彩色，身上繪上絹做的衣服。木俑修長，但不豐腴，因為是唐初的木俑，還未有盛唐氣象。木俑其實有很多，發(fā)掘于吐魯番墓葬，新博推出的是其中最完整最精美的三具。
　　 通過專家的講解和復(fù)制，才知道木俑最值得關(guān)注的是它的衣服。衣服都是絲質(zhì)的，用了綾、緞、錦等不同材質(zhì)的面料。我第一次知道，原來綾羅綢緞是不同的材質(zhì)，真外行了，總以為絲綢都一回事，不就是蠶吐的絲，還能有區(qū)別？上網(wǎng)一搜，居然絲綢有十四大類！不知道這些不同的蠶絲，是不同種類的蠶吐的，還是繅絲以后工藝不同形成的。難怪那些真絲衣服看著有種種區(qū)別，原來人家用的不同類別的真絲，搭配形成的效果。還有就是染色的顏料，古人沒有現(xiàn)代的化學(xué)手段，都是從植物中提取出來的，主要是紅花、蘭草等幾種提取出原始的紅黃藍色，然后就可以調(diào)成豐富的五顏六色的世界。這種調(diào)色肯定比現(xiàn)代復(fù)雜的多，但也有好處：首先顏色永遠不會掉，就像這些木俑，一千多年了顏色還光耀如新；還有純天然，絕不會有甲醛之類對人體有害的化學(xué)成分。這些顏料還是古人制作化妝品的原料，不用想，這樣的化妝品肯定也對人體無害，不像現(xiàn)在的化工產(chǎn)品。
　　 當(dāng)專家復(fù)制出的大唐盛裝濟濟一堂的時候，我們確實恍惚了，仿佛置身于大唐盛世?？墒?，這些服裝今人如果穿上走在大街上，肯定會被視為奇裝異服。問專家既然不能實際穿著，有必要復(fù)制出這么多唐裝嗎，價值是什么？專家回答的真好，說現(xiàn)代引領(lǐng)服飾潮流的是西方的時裝周，可在唐朝，就是我們現(xiàn)在看起來奇裝異服的這些唐裝，引領(lǐng)者全世界的服飾潮流。這些唐裝中，也吸收了各種外來服飾的特點，但穿起來一點都不違和，我們感覺還就是中國的大唐氣象，為什么？因為那時的我們，自信，包容，有底氣，我們是世界的第一國，任何東西到我們這兒來，只會被我們同化，變成我們文化的一部分。經(jīng)過專家的講解，再看看這些服飾，似乎也不是不可以穿。記得在西安大唐不夜城時，路上隨處可見穿著漢服或唐裝的小哥哥小姐姐，初看有些奇怪，習(xí)慣了也沒覺得有什么。如果我們每個人都習(xí)慣了穿這些盛世大唐的服裝，再看看西方那些時裝周推出的新品，肯定會輕蔑一笑：“蠻夷雕蟲小技，不值一提，哪有我們的華服神韻。”當(dāng)斯時，中華文明已經(jīng)復(fù)興矣。
　　 再看看這三位美麗的女子，衣服，神態(tài)都好自信，好美。
　　
　　 二、伏羲女媧圖
　　
　　 伏羲女媧圖能被推舉為國寶，倒是挺讓我驚訝?？催^太多的女媧伏羲圖，這幅也不是顧愷之那樣的大畫家所作，只是水準(zhǔn)一般的普通藝人作品。在新疆吐魯番出土了大量的伏羲女媧圖，便推選出了一幅作為代表，而這個代表就成了國寶。我的理解是：在古代新疆，出土了這樣的圖，說明了一個很重要的現(xiàn)象，就是說女媧伏羲是中華民族的始祖，古代新疆人也供奉他們，從而證明了古代新疆人就認(rèn)可自己是中華民族的一員，新疆是中華文化的組成部分，同宗同源。這對東突之類的疆獨分裂勢力是一個有力的打擊。也許，這才是這幅圖成為國寶的真正原因。
　　 新疆的伏羲女媧圖，基本都出土于夫妻合葬墓，原因當(dāng)然是因為其男女交媾的造型。女媧伏羲是中華民族的始祖，是神話中的人物。有說兩人是兄妹的，有說是夫妻的，從此圖看，認(rèn)可的是夫妻說。男的是伏羲，拿著矩，矩是直尺，是丈量土地的，意味著男性從事土地相關(guān)的農(nóng)業(yè)勞動。有一種說法，丈夫丈夫，就是丈量土地的男人，這就是源于伏羲的故事。女的是女媧，拿著規(guī)，規(guī)是圓規(guī)，推算天文歷法，女巫大概就是這么來的，總是研究些神秘莫測的事情。我倒是覺得，規(guī)嘛，畫圓的工具，萬變不離圓心，女媧認(rèn)為自己就是圓心，丈夫總要圍著自己轉(zhuǎn)才對。總體說來，矩是實地數(shù)據(jù)，規(guī)是測算，兩者結(jié)合，推算出自然規(guī)則，形成規(guī)矩，人們的行為要符合這些自然規(guī)則才能生存，要守規(guī)矩。推而廣之，規(guī)則一詞就成為人們的行為準(zhǔn)則，不僅在自然界，包含社會倫理也有規(guī)矩。很奇妙，數(shù)學(xué)中的尺規(guī)作圖，實際上就是用一個規(guī)和一個矩，就可以畫出變化萬千的規(guī)則圖形，豈不是冥冥中注定了，規(guī)矩就是天道？
　　 女媧伏羲呈蛇形。以前看過專家解讀，說蛇是生殖崇拜的象征，女媧伏羲作為人類始祖，是生殖之神，自然成為蛇形。而蛇能成為生殖的象征，是因為古人看到男女交媾的動作和蛇進洞的動作很像。畫中的蛇尾纏繞，是蛇交媾的場景，這也說明了他們是生殖神。順便說下，生殖崇拜是原始社會共有的現(xiàn)象，是源于原始人看到男女交媾能夠繁衍后代，而繁衍后代是種群最重要的事，從而原始人認(rèn)為男女交媾行為對種群的發(fā)展非常關(guān)鍵，產(chǎn)生了生殖崇拜，和色情絕無關(guān)系。圖上還畫了日月星辰，圖形很簡單，有點像我們小學(xué)生畫個圈代表太陽之類，但其背后的人文關(guān)懷卻是意義重大，足見我們的先人對浩渺宇宙的無窮探索之心。這種探索之心，是人類科技進步的源泉。
　　 現(xiàn)代人對生殖領(lǐng)域的探究，遠遠超過了原始人的想象。難得的是，生殖領(lǐng)域中最重要的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)，就像女媧和伏羲的兩條蛇尾。這絕對是巧合，古人絕無可能知道DNA是什么東西，但冥冥中似乎就是有著一份天意，遠古和現(xiàn)代對遺傳的展示就是一樣的結(jié)構(gòu)造型?，F(xiàn)代科技已經(jīng)達到解讀基因序列，如果基因序列組被全部解讀，人的生殖秘密將被全部打開，那么，人是不是能夠制造完美的下一代？想想就不寒而栗，人全部同質(zhì)化，哪怕都是優(yōu)秀的人，社會將如何單調(diào)無趣？如果人都能設(shè)定，那么還有什么不能決定，拉普拉斯的決定論將大行其道。我想到了赫胥黎的《美麗新世界》，美則美矣，人們都是行尸走肉，因為無需思想，世界上一切都已經(jīng)設(shè)定好。未來的高科技，究竟是天使還是妖魔？讓我們重新看看伏羲女蝸圖，看看圖中的規(guī)和矩，這是個讓人不得不深思的問題。
　　
　　 三、“五星出東方利中國”錦護膊
　　
　　 絲綢分很多種，如紗、綢、綾等，都有絞絲旁。唯獨錦，也是絲綢的一個種類，卻是金字旁。為什么？因為錦是絲綢中價值最高的種類，與普通絲綢不同。而這塊錦護膊，又是錦中的珍品，被稱為五星錦?！拔逍浅鰱|方，利中國”就是刻在錦上的字。整個錦護膊，用了五種色彩的絲線，上面有五種瑞獸，整個畫面充滿了中華五行學(xué)說，卻是發(fā)掘于古西域精絕古城，就不知道是中原器物隨絲綢之路到達古城，還是古城已然受中華文明的影響，自己也發(fā)展出了五行學(xué)說。
　　 精絕古城，在盜墓作品中多次提及，大概是這國的名字起得好。實際上，這就是一個西域小國，唐玄奘西行時，國家已成了廢墟。當(dāng)我們發(fā)掘出這塊錦護膊時，這個被遺忘的小國才再次震驚天下?！拔逍浅鰱|方利中國”，是一種占星術(shù)語，是說當(dāng)金木水火土五個星球齊集在東方的天空時，稱為五星連珠，是大吉之兆，將有利于中國。這里的中國只是個區(qū)域概念，是指中原王朝，而當(dāng)時的西域肯定屬于蠻夷，不屬中國之列。這句話漢武帝時候就出現(xiàn)過，那時確實大利中國，一代戰(zhàn)神衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴，徹底扭轉(zhuǎn)了大漢王朝飽受侵?jǐn)_的困境。后來，漢匈之間還時有戰(zhàn)爭，但規(guī)模已經(jīng)遠不及那時候，而且影響也不算大。陳湯那句有名的“敢犯強漢者，雖遠必誅”也是針對匈奴說的，說明后代已經(jīng)不太看得起匈奴。漢朝時，西域也飽受匈奴侵?jǐn)_，張騫通西域，原意就是漢武帝想和西域聯(lián)合打擊匈奴，所以精絕古國留下這么一塊錦護膊，紀(jì)念漢朝打敗匈奴，也可以理解。
　　 這塊護膊，是織就的?？椌鸵棛C，有了織機，產(chǎn)品可以仿制，甚至可以大規(guī)模生產(chǎn)。難得的是，在四川還出土了漢代織機，中國絲綢博物館照此重新仿制了漢織機，發(fā)現(xiàn)水平非常成熟，還真的織出了這種錦護膊。絲織品的原理都一樣，通經(jīng)斷緯，不過這種大型織機，通過對經(jīng)緯線的設(shè)定把控，自然生成圖案，所以絲綢博物館的專家戲稱織機擁有計算機才有的人工智能，將其等同于二進制算法。中國古人的智慧，可見一斑。而中國今人的傳承能力，亦不可小覷。有這樣的中國人，當(dāng)然大利。
　　 現(xiàn)在的新中國，繼承了中國這個名字，而現(xiàn)代天文學(xué)，早已經(jīng)精準(zhǔn)觀測到了五星的位置，能夠準(zhǔn)確判斷出五星連珠的時間，五星出東方不再是占星術(shù)的神秘預(yù)言。不過，當(dāng)五星再聚于華夏上空，我相信，中國一定會大利，一定會繼承大漢王朝的雄風(fēng)，屹立于世界的東方。
　　
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