龍門石窟‖胡弦
　　
　　 頑石成佛，需刀砍斧斫。
　　 而佛活在世間，刀斧也沒打算放過他們。
　　 伊水湯湯，洞窟幽深。慈眉
　　 善目的佛要面對的，除了香火、膜拜、喃喃低語，
　　 還有咬牙切齒。
　　 “一樣的刀斧，一直分屬于不同的種族……”
　　 佛在佛界，人在隔岸，中間是倒影
　　 和石頭的碎裂聲。那些
　　 手持利刃者，在斷手、缺腿、
　　 無頭的佛前下跪的人，
　　 都曾是走投無路的人。
　　
　　 徐一波賞評‖
　　 在當代詩壇，胡弦以其獨特的詩風展現(xiàn)出一種深邃的詩性哲學。他的詩作猶如一面鏡子，映照出生活的萬象與人性的幽微，又似一把鑰匙，開啟了通往心靈深處和宇宙奧秘的大門?！洱堥T石窟》就是這樣的一首大詩，它引領我們走進了一個充滿矛盾與張力的藝術與人性的天地。在這片獨特的領域中，歷史與現(xiàn)實交織，神圣與世俗碰撞，寧靜與喧囂共存，讓我們的心靈在其間經(jīng)歷了一場震撼而深刻的旅程。
　　 詩歌開篇，詩人便以細膩而生動的筆觸描繪了龍門石窟的莊嚴與恢弘?！邦B石成佛，需刀砍斧斫”，便以干脆利落的語句道出佛之形成的艱辛，“刀砍斧斫”四字，不僅形象地描繪了雕刻佛像的過程，更賦予了石頭向佛轉變的一種磨難與塑造。那些古老的佛像，經(jīng)歷了歲月的洗禮，依然靜靜地凝視著世間萬物。然而，在這份寧靜與神圣背后，卻隱藏著歷史的滄桑和人類的無奈?！岸鸹钤谑篱g，刀斧也沒打算放過他們”，這一轉折令人深思。石窟中的佛像曾經(jīng)或許是人們對美好生活的寄托，對神圣力量的敬仰，但隨著時間的推移，它們也見證了無數(shù)的戰(zhàn)亂、饑荒和人性的丑惡。這種矛盾讓我們不禁思考：藝術究竟是人類靈魂的庇護所，還是對現(xiàn)實無奈的一種逃避？
　　 “伊水湯湯，洞窟幽深。慈眉善目的佛要面對的，除了香火、膜拜、喃喃低語，還有咬牙切齒”，詩人用簡潔而富有畫面感的語言，描繪出龍門石窟的歷史滄桑、環(huán)境氛圍，同時展現(xiàn)了佛所面對的眾生相。香火、膜拜和喃喃低語是人們的虔誠與敬仰，而咬牙切齒則代表了人性中的惡與嗔。這種對比強烈地凸顯了人性的復雜多面，也讓佛的形象在這種復雜中顯得更加悲憫和包容。
　　 “一樣的刀斧，一直分屬于不同的種族……”將視角從個體的人性擴展到了群體和歷史的范疇。刀斧作為破壞的工具，在不同的種族手中揮舞，暗示著人類歷史上無盡的爭斗和破壞，無論是對物質(zhì)的還是精神的。而佛，似乎成了這一切的無言見證者?！胺鹪诜鸾?，人在隔岸，中間是倒影和石頭的碎裂聲”，此句構建了一種隔離又相互映照的情境。佛與人的分隔，倒影的虛幻和石頭碎裂聲的真實，營造出一種空靈而又沉重的氛圍，仿佛在訴說著理想與現(xiàn)實、神圣與凡俗之間難以跨越的鴻溝。
　　 最后，“那些手持利刃者，在斷手、缺腿、無頭的佛前下跪的人，都曾是走投無路的人”，詩人將目光聚焦在那些曾經(jīng)施暴而后又下跪的人身上，揭示了人性的脆弱和迷茫。他們的走投無路或許是外部環(huán)境的逼迫，或許是內(nèi)心的掙扎，但無論是何種原因，都反映出人類在面對困境時的無助和對救贖的渴望。
　　 意象的運用豐富而精準。龍門石窟的佛、伊水、刀斧、香火等意象，相互交織，構建出一個充滿矛盾和深意的場景。佛，本是慈悲與安寧的象征，但在這里，卻要承受刀斧的傷害和世人復雜的情感。伊水湯湯，流淌的不僅是水，更是時間和歷史的長河，它見證了石窟的興衰和人間的滄桑。刀斧，既代表了創(chuàng)造，也代表了破壞，象征著人類力量的兩面性。
　　 詩歌的結構巧妙，層次分明。詩人先描述佛像所經(jīng)歷的種種，再將視角轉向人間，探討人與佛之間的關系?！胺鹪诜鸾?，人在隔岸，中間是倒影和石頭的碎裂聲”，此句將佛與人的世界分隔開來，倒影和石頭的碎裂聲則增添了一種虛幻和破碎之感，暗示著理想與現(xiàn)實、神圣與世俗之間的巨大鴻溝。
　　 在主題的挖掘上，這首詩深刻而多元。它不僅僅是對龍門石窟這一物質(zhì)文化遺產(chǎn)的描繪，更是對人性、信仰、歷史的反思?！澳切┦殖掷姓?，在斷手、缺腿、無頭的佛前下跪的人，都曾是走投無路的人”，揭示了人類的復雜性和矛盾性，人們在傷害與敬畏之間徘徊，在罪惡與懺悔之間掙扎。
　　 整首詩以龍門石窟為背景，深入挖掘了人性、歷史、宗教等多重主題，讓讀者在詩歌的深層文本中感受到了時間的滄桑、人性的善惡以及佛性的慈悲與寬容。胡弦以其精湛的詩藝，將深刻的思考融入到簡潔而富有力量的語言中，使這首詩具有了震撼人心的藝術魅力。它不僅僅是對龍門石窟這一歷史遺跡的描繪，更是對人類自身存在和命運的一次深沉拷問。
　　 在弦?guī)煹墓P下，龍門石窟不僅僅是一堆冰冷的石頭和雕塑，更是一個個鮮活的生命和故事。那些佛像的微笑和眼神中，似乎蘊含著千言萬語。它們既有著對世間苦難的悲憫，又有著對人性光輝的期待。而我們作為觀賞者，在面對這些佛像時，內(nèi)心也會產(chǎn)生一種復雜的情感。我們既為古人的智慧和創(chuàng)造力所折服，又為那些被歲月磨滅的痕跡而感到惋惜。這種矛盾的情感，正是詩人想要傳達給我們的關于藝術與人性的思考。
　　 同時，《龍門石窟》也讓我們看到了藝術與人性之間的張力。一方面，藝術是人類對美的追求和表達，是對人性中善良、美好和崇高的一種彰顯；另一方面，人性的弱點和欲望又常常會對藝術造成破壞和褻瀆。在歷史的長河中，龍門石窟曾多次遭受人為的破壞和掠奪，那些殘缺不全的佛像，仿佛在向我們訴說著人類的貪婪和無知。然而，即便如此，藝術的力量依然強大，它能夠在廢墟中重生，能夠在人性的黑暗中綻放出光芒。
　　 走進胡弦的《龍門石窟》，我們仿佛置身于一個充滿哲學意味的迷宮之中。每一步都充滿了疑惑和思考，每一個角落都隱藏著關于藝術與人性的秘密。在這個世界里，我們不斷地探索、反思，試圖尋找著那些能夠解開心中謎團的鑰匙?；蛟S，最終我們無法找到一個確切的答案，但在這個過程中，我們的心靈得到了洗禮，我們的思想得到了升華。
　　 總之，胡弦的《龍門石窟》以其獨特的魅力和深刻的內(nèi)涵，讓我們對藝術與人性有了全新的認識和感悟。它讓我們明白，藝術不僅僅是供人欣賞的裝飾品，更是人類心靈的鏡子；人性也不僅僅是善惡的簡單劃分，更是在歷史與現(xiàn)實的交織中不斷掙扎和前行的力量。讓我們懷揣著這份思考和感悟，繼續(xù)在藝術與人性的世界中探索，去尋找那屬于我們自己的真諦。