江山文學網(wǎng)-原創(chuàng)小說-優(yōu)秀文學
當前位置:江山文學網(wǎng)首頁 >> 人生家園 >> 短篇 >> 江山散文 >> 【家園】龍鳳河畔酒曲香(散文)

編輯推薦 【家園】龍鳳河畔酒曲香(散文)


作者:楊敏 布衣,140.20 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:171發(fā)表時間:2024-12-05 10:58:56
摘要:乾隆年間,張家堡楊文蘭遷移到三垟村居住,為堂弟打理田畝。為解決糧食貯存發(fā)霉問題,他到外地學習制曲工藝??谷諔?zhàn)爭時期,他的后代為解決酒曲銷售,遠赴紹興等地學習釀酒。經(jīng)過數(shù)代三垟人的努力,龍鳳河畔酒曲香,三垟成了遠近聞名的制曲釀酒之鄉(xiāng)。

龍鳳河畔酒曲香
  
   三垟村位于龍港市城西片區(qū),是一個非遺傳統(tǒng)釀酒的瑰寶之地,這里的制曲歷史悠久而深遠,如同龍鳳河畔流淌的悠悠歲月,見證了無數(shù)個酒香四溢的時光。
   三垟村的烏衣紅曲色澤烏亮,香氣撲鼻,是釀造“雙回酒”和“蜜沉沉”等佳釀不可或缺的原料。而用它釀造出來的美酒,不僅深受本地居民的喜愛,更以其卓越的品質(zhì)和獨特的口感,享譽江南垟,成為溫州釀酒史上的一顆璀璨明珠。
   曲為酒之骨
   在中國釀酒的悠久傳統(tǒng)中,“曲為酒之骨”的理念被釀酒人奉為圭臬。梁孝克先生(浙江省人大代表、龍港市印刷協(xié)會秘書長)在他的文章《龍港三垟酒》里說:“據(jù)他外公回憶,早前,三垟村民到靈溪一帶購買青紅曲釀酒。清朝道光咸豐年間(1821—1861年),一楊姓村民到靈溪學習青紅曲生產(chǎn)技術(shù),藝成回村以制曲為業(yè)。”
   為了更深入地了解這段歷史,我們查閱了張家堡《金斗河楊氏宗譜》,并對三垟楊氏的后裔進行了實地訪談。
   根據(jù)宗譜記載和楊家后裔的回憶,清乾隆五十二年(1787年)左右,楊文蘭(1748-1823年)公從慕賢東鄉(xiāng)十都張家堡移居到慕賢西鄉(xiāng)十四都山垟(共和后改稱三垟),他們移居山垟?shù)哪康氖翘鏃钆浜]祖父楊文懋(1745-1800年,冊名遇時,字克昭,清國學生)管理千畝良田,這些良田大部分在十四都河前、山垟、新陡門等地,當時楊家在山垟浹西首建有谷倉。由于當?shù)貪穸雀?,倉庫儲藏條件差,陳糧易發(fā)霉,糧食損失大。如何儲糧減損,是擺在楊文蘭面前的一道難題。
   清代乾隆后期,楊文蘭為了解決稻谷儲存和稻谷淋濕等問題,萌生制曲釀酒之念想,決定到靈溪鳳池蛤蟆灣酒農(nóng)學習制青衣曲釀酒技藝,藝成回村以制曲為業(yè),這是三垟制曲釀造的肇始。
   接著本村的林氏、薛氏、梁氏、顏氏、鄭氏等先人紛紛學習制曲釀造技藝,加入本行業(yè)。清道光年間,楊文蘭的次孫楊榮階(1820-1869)公與鄭文旺公等千里迢迢去福建古田學藝,改進技術(shù)。清代光緒年間,梁其賜又引進黃衣紅曲制作方法,進一步改進技藝。
   抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期,雖然社會陷入動蕩,但是三垟制曲卻迎來了第一個鼎盛時期。當時全村制曲者多達上百家,每當日落時分,家家戶戶收曲裝袋,曲粉如紫煙般升騰,酒曲的香氣彌漫在龍鳳河兩岸。據(jù)說,溫州小南門的一家酒曲店,每天都有十幾位三垟村民前來送曲售賣。
   然而,新中國成立后,隨著政策的調(diào)整,私自制曲釀酒被禁止。許多掌握制曲技術(shù)的村民不得不離開家鄉(xiāng),前往國營酒廠謀生。這一時期,三垟制曲業(yè)陷入了低谷。
   改革開放后,三垟制曲業(yè)再次煥發(fā)生機。三垟?shù)闹魄鷰煾涤门疵讉魏谒氩〉玖I系暮谏郏埜郾镜卦挿Q為“衣”),接種到紅曲上,制成烏衣紅曲。烏衣紅曲外表附有一層黑色的粉末,而曲心仍為紅色,由于接種了黑霉菌,具有更強的糖化力和發(fā)酵力,一年四季都能落缸釀酒,且出酒率高,酒酸度低,很快就大面積取代青紅曲。烏衣紅曲的做法各地不盡相同,三垟制曲師傅采用糯米稻穗黑霉菌接種的做法,卻是很有特色的。
   經(jīng)過三垟數(shù)代人的不懈努力,物美價廉的三垟酒曲,特別是烏衣紅曲,以其獨特的品質(zhì)和口感贏得了大中酒廠以及廣大消費者的喜愛,三垟?shù)闹魄鷺I(yè)逐漸成為平陽乃至溫州的知名品牌。目前三垟村正在積極申報“三垟釀酒技藝和烏衣紅曲制作技藝”非遺項目。
   技為酒之髓
   “技為酒之髓”,在三垟這片土地上,制曲的歷史雖已有二百余年,但真正踏上釀酒之路,卻只是最近幾十年的事情。楊榮階的玄孫楊憲康和楊憲重向我們講述了他們父親楊懷星(1928-2011)的釀酒傳奇。
   楊懷星年輕時便掌握了家族傳統(tǒng)的制曲技藝,但抗日戰(zhàn)爭時期的動蕩使得酒曲銷售變得異常艱難。面對困境,他毅然決定自學釀酒,以圖自救。50年代初,為了進一步提升自己的釀酒技藝,他遠赴國營紹興酒廠,深入學習并吸收了當?shù)氐尼劸凭琛?br />   1958年,國營溫州梧田酒廠(雙鹿啤酒廠的前身)的領(lǐng)導慕名而來,誠邀楊懷星擔任酒廠技術(shù)員。盡管當時處于高級社集體經(jīng)濟階段,村里并不支持他單獨前往,但經(jīng)過多方溝通協(xié)調(diào),楊懷星最終帶領(lǐng)村里薛茂暢等十幾名制曲師傅一同前往梧田酒廠,為酒廠的發(fā)展注入了新的活力。
   然而,好景不長。1962年,我國遭遇嚴重的經(jīng)濟困難,中央決定實行“八字方針”調(diào)整國民經(jīng)濟,要求大量精減城市人口。楊懷星等十幾名村民無奈回到三垟,重新拾起制曲釀酒的舊業(yè)。同年冬天,楊家遭遇了鄰居失火的災難,五間房子化為灰燼,三家人只能暫居靈應(yīng)堂。但楊懷星和家人并未因此氣餒,他們通過不懈努力,在次年春天重建了三間二層樓房,重新開始了新的生活。
   改革開放以后,楊懷星和他的兒子們紛紛走出三垟,到更廣闊的地方去施展才華。兒子楊憲康和楊憲重分別前往溫州雙嶼和樂清等地的酒廠擔任技術(shù)員,將三垟?shù)尼劸萍妓噦鞑サ搅烁h的地方。
   楊懷星的釀酒技藝得到了大家的廣泛認可。20世紀90年代,當三垟?shù)尼劸拼髴粞κ㈠庥龃竺妆槐┯炅軡竦睦Ь硶r,正是楊懷星提供了有效的補救措施。他建議薛盛瀚將所有的大米用袋子扎好扔到河里浸泡,待需要釀酒時再撈上來使用。這一方法不僅解決了薛盛瀚的燃眉之急,還保證了酒的質(zhì)量不受影響。從此,楊懷星便成了三垟村制曲釀酒戶的技術(shù)顧問,每當有人遇到制曲或釀酒的問題時,他總是耐心地給予指導和幫助。
   如今,三垟?shù)尼劸萍妓囈呀?jīng)傳承到了新的一代,出現(xiàn)了溫州市清江釀造有限公司等規(guī)模酒廠,他們不僅繼承了前輩們的傳統(tǒng)技藝,還在不斷創(chuàng)新拓展。未來,我們期待三垟?shù)闹魄劸萍妓囈欢軌蚶^續(xù)發(fā)揚光大。
   三垟酒曲香
   三垟村的烏衣紅曲制作早已成為當?shù)氐囊粡埼幕?。盡管三垟?shù)尼劸茪v史相對較短,但這里出產(chǎn)的狀元紅與蜜沉沉卻名聲在外,深受百姓的喜愛。
   三垟村的烏衣紅曲,色澤烏亮、香氣獨特,是釀造高品質(zhì)酒類的上乘之選。得益于這一得天獨厚的條件,三垟?shù)尼劸茦I(yè)逐漸興起,并以其獨特的魅力贏得了市場的認可。
   市面上,三垟酒主要有四種類型:黃酒、米燒、狀元紅和蜜沉沉。其中,黃酒和狀元紅、蜜沉沉都屬于釀造酒,它們以烏衣紅曲為主要原料,經(jīng)過精心釀造而成,口感醇厚、風味獨特。而米燒則是一種蒸餾酒,以其獨特的蒸餾工藝和醇厚的口感,成為三垟酒的又一亮點。
   三垟黃酒選用糯米、烏衣紅曲和清水三種原料釀造,不添加任何輔料;釀酒的流程十分嚴謹,包括浸漬、淋洗,蒸煮、攤飯、落缸、掏飯、攪拌、封缸、榨酒、煎酒和裝壇等程序,春季20余天成品,冬季低溫40余天成品。三垟黃酒具有驅(qū)寒溫補的功效,除日常烹飪外,常常作為產(chǎn)婦調(diào)養(yǎng)身子的營養(yǎng)品。
   三垟米燒是以米飯、烏衣紅曲和水而發(fā)酵蒸餾而成的白酒,具有獨特的米曲香味,新酒勁烈沖口,陳釀醇和綿柔,富有層次感,令人回味無窮。
   三垟“狀元紅”是以黃酒當水,加曲和糯米釀造而成,酒精度一般在15-16度左右,所以又稱“雙回酒”。在白瓷碗中斟上狀元紅,如瓊漿玉液,色澤鮮艷,入口味甜,可其后勁尤甚于烈酒,這是雙回釀造工藝從而提高酒精度的緣故。
   三垟“蜜沉沉”則以白酒當水,用料和做法與狀元紅相同,酒精度23-26度以上。雖然它們還是中低度酒,但酒勁遠非黃酒可比,更因為外觀和口感誘人,反而更容易讓人過量而醉。
   三垟楊家人
   三垟村是一個風景秀麗的村莊,龍鳳河如玉帶般環(huán)繞兩岸,孕育了林、薛、梁、顏和楊等姓氏的居民。在這片1.2平方公里的土地上,2300多位村民和諧共處,其中楊氏家族以其悠久的制曲釀酒歷史尤為引人注目。
   楊文蘭,作為張家堡鴻儒楊之科的孫子,始終銘記先祖父的家訓,以誠實做人、勤勞做事為準則。他和他的子孫們不僅協(xié)助楊配篯家族打理家業(yè),還積極參與修筑西塘等公益事業(yè),展現(xiàn)了楊家人的責任與擔當?!睹駠疥柨h志》有以下記載:
   咸豐三年(1853)六月,十四都咸園黃梁埭,海潮沖決,沿江稻田變?yōu)辂}堿地,貢生楊配篯(號琴溪)和職員方履莘出資興筑。
   咸豐五年(1855)黃梁埭又決堤,樂施好善的楊配篯獨任修筑,得到了鄉(xiāng)人的信賴和敬仰。
   咸豐三年至十一年(1853~1861),平陽縣發(fā)生了七次災荒,民不聊生,咸豐八年,平陽錢倉人趙起在北山廟結(jié)盟組織金錢會。為了防止金錢會的侵入,楊配篯召集鄉(xiāng)紳在宜山組建江南民團,依托鰲江天塹,與趙起的部隊隔江峙望。為了阻擋金錢會渡江南下,楊配篯出資增修新陡門至直浹河一線的塘埭,這既能造福于當?shù)匕傩眨菇蠄攷资f鄉(xiāng)民免遭戰(zhàn)火之災。
   同治元年(1862),楊配篯侄兒楊佩芝任江南民團正董,繼續(xù)修筑西塘,加寬增高,還在塘外鑿一溝渠,在塘上安置大炮,在塘內(nèi)駐扎團民,并議定近塘各村分段修理,以使西塘堅固永久。
   光緒二年(1876),溫州沿海颶風大作,海水洶涌倒灌,沖垮了西塘沿線,楊配篯的次子楊鏡澄主持修筑西塘塌陷的地段,使其重現(xiàn)堅固完整,阻擋了匯聚眾山之水的橫陽江南港,保障一方平安。
   光緒十六年(1890),新陡門、樓浦、三洋和直浹河一帶土塘出現(xiàn)險情,楊配篯三子楊鏡清挺身而出,主持修筑西塘,他出面募修新陡門至樓浦塘30余丈,又修三垟至直浹河塘90余丈。在他的帶領(lǐng)下,當?shù)剜l(xiāng)紳薛孫熙等又募修直浹河上步至下步塘300余丈。
   民國元年(1912),沿海地區(qū)發(fā)生颶風,西塘沖決,張家堡鄉(xiāng)紳楊慕份出任修筑西塘總董,他見西塘沖決,責無旁貸,再次延續(xù)父祖輩的修塘義舉,他采取了讓地方認段修筑的方法。為了加固西塘,他又于皮刀匯添筑內(nèi)塘。
   民國11年(1922),楊慕份復以賑款修筑。從民國3年至民國16年,楊慕份以素高的威望,化解了一道道阻力,終于將西塘修成。完成了這項澤被江南和南港地區(qū)的義舉。
   楊家人對三垟村的情感深厚,他們不僅積極參與公益事業(yè),還努力融入當?shù)厣鐣?。楊文蘭及其后代積極與當?shù)剜l(xiāng)民和諧共處,同結(jié)連理,形成了緊密的親戚關(guān)系。1787年左右,楊文蘭娶三垟林世清次女為妻,還在林宅的前面建了五間樓,次年生了雙胞胎兒子,繼楊文蘭以后,楊家與三垟村及十四都附近的林、薛、朱等姓氏聯(lián)姻,代代相傳,這也加深了雙方的情誼。
   二百多年來,楊姓村民在三垟這片土地上繁衍生息,不僅安分守己,還用自己的智慧將制曲釀酒的技術(shù)發(fā)揚光大。他們的努力不僅為鄉(xiāng)里帶來了經(jīng)濟上的繁榮,更傳承了寶貴的傳統(tǒng)遺產(chǎn)。
   烏衣紅曲飄四方,釀酒文化源流長。三垟村的楊氏家族,以其悠久的歷史、卓越的貢獻和深厚的情感,成為當?shù)厣鐣闹匾M成部分。他們的故事,不僅是一段動人的歷史記憶,更是一份珍貴的文化遺產(chǎn),激勵著后人不斷前行。

共 4256 字 1 頁 首頁1
轉(zhuǎn)到
【編者按】本文以龍港市三垟村的釀酒文化為主題,深入細致地展現(xiàn)了其悠久的制曲釀酒歷史。從清朝乾隆年間楊文蘭制曲肇始,歷經(jīng)多個時期的興衰起伏,到如今的蓬勃發(fā)展,生動地呈現(xiàn)了三垟釀酒技藝的傳承與創(chuàng)新。文章通過講述楊家人的故事,將制曲釀酒與地方歷史、公益事業(yè)緊密結(jié)合,豐富了文章的內(nèi)涵。對烏衣紅曲的制作、各類酒的特點及釀造流程的描述,讓讀者對三垟?shù)木莆幕辛烁庇^的認識。語言平實而富有感染力,展現(xiàn)了三垟村獨特的文化魅力和村民們的勤勞智慧??傊@是一篇精彩的地方文化記錄,為后人了解三垟村的釀酒文化提供了寶貴的資料,也激勵著人們傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。建議加精!【編輯:田沖】

大家來說說

用戶名:  密碼:  
1 樓        文友:田沖        2024-12-05 10:59:30
  本文圍繞龍港市三垟村的釀酒文化展開,詳述了從清朝至今的制曲釀酒歷史。以楊家人的故事為線索,展現(xiàn)了三垟釀酒技藝的傳承與發(fā)展。烏衣紅曲制作獨特,各類酒品特色鮮明。文章語言平實,生動呈現(xiàn)了三垟村的文化魅力與村民智慧。既是地方文化的精彩記錄,又為傳承傳統(tǒng)文化提供了動力,值得一讀。
出版長篇小說《迷局》(入圍第九屆茅盾文學獎)散文集《春暖花開》詩集《守望家園》。西安市新城區(qū)作協(xié)主席
共 1 條 1 頁 首頁1
轉(zhuǎn)到
分享按鈕