胡楊樹是一種生長(zhǎng)在沙漠中的古老樹種，它耐旱、抗風(fēng)沙、耐鹽堿，有著極強(qiáng)的生命力，胡楊是世界上僅存的少數(shù)原始樹種之一，被人們譽(yù)為古代樹種的活化石和“英雄樹”。
　　 胡楊是被譽(yù)為“生而不死，或死而不倒，或倒而不朽，生生死死三千年”的一道大漠風(fēng)景。據(jù)有關(guān)資料對(duì)胡楊的歷史記載：早在西漢時(shí)期張騫出使西域時(shí)，表明絲綢之路的最初開辟。在《后漢書?西域傳》和北魏酈道元所著的《水經(jīng)注》中，都有記載我國(guó)新疆的胡楊。胡楊被稱之為大漠中“最美麗的樹”。
　　 到了唐代，玉門關(guān)外的胡楊樹就已有了廣泛的分布。這些胡楊樹不僅在當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境中占據(jù)了重要位置，還成為了絲綢之路沿線的重要景觀和歇息的地方。胡楊是堅(jiān)韌和不畏艱難困苦的象征，它們與詩(shī)人追求堅(jiān)韌、勇敢、不屈不撓的精神追求相契合。特別是從唐代始，許多詩(shī)人曾經(jīng)到過(guò)西北一些地區(qū)，這些地區(qū)也正是胡楊林的主要分布區(qū)域。因此，他們?cè)谟螝v過(guò)程中接觸到了胡楊，胡楊的奇特景觀和生態(tài)特性為唐代詩(shī)人提供了豐富的創(chuàng)作素材。通過(guò)寫詩(shī)，表達(dá)對(duì)大自然的敬畏和對(duì)人生哲理的思考，使詩(shī)與胡楊的悠久歷史文化流傳至今。
　　 唐代詩(shī)人韋應(yīng)物在《胡楊林》中寫道：“胡楊蕭蕭西風(fēng)里，江南江北寄歸期。少年不識(shí)胡楊樹，胡楊獨(dú)是隴頭祠。”韋應(yīng)物的《胡楊林》是一首描寫胡楊林及文化的詩(shī)，通過(guò)詩(shī)人細(xì)膩的描寫和賦予深刻的寓意，展現(xiàn)了胡楊林在荒漠中的堅(jiān)韌。這首詩(shī)通過(guò)描寫胡楊林在蕭瑟的西風(fēng)中的景象，表達(dá)了作者對(duì)旅行和歸鄉(xiāng)的思念。前兩句“胡楊蕭蕭西風(fēng)里，江南江北寄歸期”描繪了胡楊林在秋風(fēng)中的景象，寫出了一種荒涼而孤獨(dú)的環(huán)境氛圍。這種景物描寫與詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念和歸期的期盼緊密結(jié)合，使得情感表達(dá)更加深刻。
　　 《胡楊林》詩(shī)的后兩句“少年不識(shí)胡楊樹，胡楊獨(dú)是隴頭祠”則表達(dá)了對(duì)胡楊樹的認(rèn)知和對(duì)歸鄉(xiāng)的思念思念之情。告訴我們：詩(shī)人年輕時(shí)不了解胡楊樹，但如今他意識(shí)到胡楊樹的獨(dú)特之處，并將其視為故鄉(xiāng)的象征。通過(guò)描述胡楊樹的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，傳達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀和對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感。韋應(yīng)物的《胡楊林》不僅是對(duì)自然景觀的描寫，更是對(duì)故鄉(xiāng)和文化的一種寄托。象征著詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深情和對(duì)生活的堅(jiān)韌態(tài)度，使得詩(shī)歌具有了更深的文化和歷史意義。
　　 唐代詩(shī)人張繼在《胡楊》中寫道：“胡楊落葉寂無(wú)聲，空中寒鳥影斜明?？葜τ兴К撋?，孤松獨(dú)立夜沉沉?！痹?shī)的前兩句“胡楊落葉寂無(wú)聲，空中寒鳥影斜明”通過(guò)胡楊落葉的寂靜和寒鳥斜飛的影子，營(yíng)造出一種寂靜而冷清的氛圍。胡楊落葉的“寂無(wú)聲”與寒鳥影子的“斜明”形成鮮明對(duì)比，突出了夜晚的寧?kù)o和寒冷。后兩句“枯枝有霜晶瑩色，孤松獨(dú)立夜沉沉”則進(jìn)一步描繪了胡楊林在寒冷中的景象?？葜ι系乃К撎尥?，孤松在夜色中獨(dú)立，這種景象不僅展示了自然界的美麗，也反映了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)和堅(jiān)韌。
　　 張繼的《胡楊》是一首描寫胡楊林景象的古詩(shī)，通過(guò)詩(shī)人細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)了胡楊林的孤獨(dú)與堅(jiān)韌，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)胡楊林在惡劣環(huán)境中依然堅(jiān)韌不拔的精神的贊美。整首詩(shī)通過(guò)自然景象的描繪，傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然的敬畏和對(duì)孤獨(dú)的深刻體驗(yàn)。體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生命力的贊美和對(duì)自然界的深刻感悟。張繼的詩(shī)歌擅長(zhǎng)通過(guò)自然景物來(lái)表達(dá)深刻的思想感情，風(fēng)格獨(dú)特。這對(duì)于詩(shī)歌的寄情寫作有著深遠(yuǎn)的影響。
　　 唐代詩(shī)人白居易在《胡楊頌》中寫道：“大漠茫茫沙吻天，扎根遠(yuǎn)古數(shù)千年。炎炎酷夏隨風(fēng)舞，凜凜寒冬伴雪眠。笑傲荒丘枕戈壁，鄙夷涸轍望云川。錚錚鐵骨何曾懼，歲月滄桑志亦堅(jiān)。”這首詩(shī)通過(guò)描繪胡楊在極端環(huán)境中的生存狀態(tài)，展現(xiàn)了其堅(jiān)韌不拔的精神。胡楊在大漠中扎根數(shù)千年，無(wú)論炎炎夏日還是凜冽寒冬，都能頑強(qiáng)生存，贊美了堅(jiān)韌不拔的精神。詩(shī)中通過(guò)“大漠茫?！?、“炎炎酷夏”、“凜凜寒冬”等詞語(yǔ)，描繪了胡楊在所處的極端環(huán)境和惡劣條件下依然屹立不倒。如“錚錚鐵骨何曾懼，歲月滄桑志亦堅(jiān)”表達(dá)了胡楊面對(duì)歲月滄桑依然堅(jiān)定的意志，展現(xiàn)了其不屈不撓的精神。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了其頑強(qiáng)的生命力。
　　 詩(shī)人在詩(shī)中還運(yùn)用對(duì)比和擬人的手法，如“笑傲荒丘枕戈壁”和“鄙夷涸轍望云川”，使胡楊的形象更加生動(dòng)和具有感染力。從而突出了胡楊的“千年不死、千年不倒、千年不朽”的特性，不僅象征著生命的頑強(qiáng)，也體現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔精神。白居易的首胡楊詩(shī)，傳達(dá)了他對(duì)堅(jiān)韌精神的贊美和對(duì)人生的深刻思考，這是一首贊美讀來(lái)朗朗上口的佳作。
　　 唐代詩(shī)人崔國(guó)輔在《感次北行紀(jì)實(shí)三十韻》中寫道：“憑高傍梁嗟胡楊，風(fēng)疏晴朗漫步長(zhǎng)。”含義是站在高處倚靠欄桿感嘆胡楊的堅(jiān)韌。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)胡楊這種能在惡劣環(huán)境中生存并展現(xiàn)出頑強(qiáng)生命力敬佩之情。同時(shí)，詩(shī)人也將自己比作胡楊，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)也要保持堅(jiān)韌不拔的精神。
　　 晚唐詩(shī)人?韋蟾在《胡楊》詩(shī)中寫道：“胡楊千里郁金黃，引得群鴉競(jìng)啄狂。試問(wèn)何緣能至此，只緣耐旱又經(jīng)霜?！边@首詩(shī)通過(guò)描繪胡楊樹的景象，贊美了胡楊樹的堅(jiān)韌和不屈精神。首句“胡楊千里郁金黃”描繪了胡楊樹在廣闊的沙漠中呈現(xiàn)出金黃色的壯觀景象，象征著胡楊在惡劣環(huán)境中依然生機(jī)勃勃。次句“引得群鴉競(jìng)啄狂”通過(guò)烏鴉競(jìng)相啄食的場(chǎng)景，進(jìn)一步突顯了胡楊的生命力和吸引力。后兩句“試問(wèn)何緣能至此，只緣耐旱又經(jīng)霜”則直接點(diǎn)出了胡楊能夠生存下來(lái)的原因，即其強(qiáng)大的耐旱和抗霜能力。通過(guò)描繪胡楊的形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)韌生命力的贊美。
　　 這首《胡楊》詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用詞精準(zhǔn)，寓意深刻，意境深遠(yuǎn)，不僅描繪了胡楊的自然景觀，更是通過(guò)其堅(jiān)韌的生命力，傳達(dá)了一種積極向上、不屈不撓的精神。
　　 宋代詞人無(wú)名氏在《浣溪沙?沙漠胡楊》中寫道：“任爾狂風(fēng)不動(dòng)容，巍然挺立勁如松。胡沙萬(wàn)里鎖蒼龍。一劍云浮驚大漠，三臺(tái)雪影浩長(zhǎng)虹。鉛華洗盡等閑空。”這首詞通過(guò)描繪胡楊樹在惡劣環(huán)境中依然挺立不倒的生存形象，贊美了沙漠胡楊的堅(jiān)韌和不屈精神，表達(dá)了作者對(duì)生命的和對(duì)自然的敬畏之情。情景交融，因景生情。詞中“任爾狂風(fēng)不動(dòng)容，巍然挺立勁如松。胡沙萬(wàn)里鎖蒼龍”等句子，通過(guò)比喻和擬人的手法，生動(dòng)地刻畫了胡楊樹的堅(jiān)韌和不屈頑強(qiáng)生命力，展現(xiàn)了它們?cè)跇O端環(huán)境下屹立不倒的壯美景象。這首詞也體現(xiàn)了宋代文人對(duì)自然景觀的深刻感悟和細(xì)膩描寫。詞風(fēng)清麗婉約，寫景逼真?zhèn)魃?，?dú)具特色。
　　 清代民族英雄林則徐也寫過(guò)胡楊詩(shī)。林則徐在1840年抗英的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中銷煙有功，后來(lái)卻遭到奸臣的誣陷。被革職并遣戍新疆伊犁。他在途經(jīng)大漠胡楊林時(shí)，寫下了贊美胡楊的詩(shī)句：“樹窩隨處產(chǎn)胡桐，天與嚴(yán)寒作火烘。務(wù)恰克中燒不盡，燎原野火入霄紅?！彼倪@首胡楊詩(shī)被收入《回疆竹枝詞三十首?其二十四》中。
　　 詩(shī)中“樹窩隨處產(chǎn)胡桐，天與嚴(yán)寒作火烘”描繪了胡桐樹在嚴(yán)寒中成為了燃燒的燃料，而“務(wù)恰克中燒不盡，燎原野火入霄紅”則形象地展示了野火的蔓延和無(wú)情。盡管烏恰克（一種黑乎乎的鳥類）經(jīng)過(guò)該區(qū)域時(shí)火并沒(méi)有完全燒盡，但火卻在周圍的野地上又燎起了。表達(dá)了他對(duì)自己處境的感慨和對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。詩(shī)中通過(guò)描繪胡楊樹在惡劣環(huán)境中的堅(jiān)韌生存，象征了林則徐在逆境中不屈不撓和為國(guó)家和民族貢獻(xiàn)自己力量的精神。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了自然規(guī)律的不可預(yù)測(cè)性和無(wú)情性。堅(jiān)韌的毅力和胡楊在惡劣環(huán)境中的頑強(qiáng)生存相呼應(yīng)。此詩(shī)極具文學(xué)價(jià)值。
　　 除了以上這些詩(shī)人寫大漠上的胡楊詩(shī)外，還有許多詩(shī)人是從側(cè)面或者間接地寫到了胡楊，通過(guò)朗讀這些詩(shī)詞引發(fā)讀者對(duì)胡楊的聯(lián)想。
　　 例如，唐代著名邊塞詩(shī)人王之渙在《涼州詞》中寫道：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！边@首詩(shī)歌中的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。”描繪了黃河奔騰而上與白云相接，一面座孤城卻坐落在萬(wàn)丈高山之中?！稕鲋菰~》描述了祖國(guó)山川的壯闊豪邁，戍邊的悲壯凄涼。而胡楊則是大西北的代表，具有頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)韌不拔的精神。兩者都體現(xiàn)了邊疆的美麗和人民的頑強(qiáng)。通過(guò)詩(shī)歌的意境和象征，使讀在閱讀中能聯(lián)想到胡楊在西部大漠環(huán)境中的堅(jiān)韌和堅(jiān)強(qiáng)，從而加深對(duì)詩(shī)歌意境的理解。
　　 唐代王維的《使至塞上》中寫道：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！边@句詩(shī)描繪了大漠中的景象，其中“大漠”就是指沙漠，而胡楊林作為沙漠中的特色植物，間接地被詩(shī)人所提及。這首詩(shī)是王維在奉命出使邊塞時(shí)所作，描述了他途經(jīng)居延（今內(nèi)蒙古阿拉善盟額濟(jì)納旗境內(nèi)）的所見所感。王維的詩(shī)中沒(méi)有直接描寫胡楊林，但他描寫大漠風(fēng)光的詩(shī)句中包含了胡楊林的景象，意境深遠(yuǎn)。
　　 胡楊是世界上最古老的一種樹之一，是生命不屈的象征，是沙漠瀚海中的的活化石，是滄海歷史變遷的見證者，它們以強(qiáng)大的生命力聞名于世。它們?cè)诠糯?shī)人的筆下，形成了一道不可多得的大漠中的風(fēng)景。象征其立根大漠的忠誠(chéng)和堅(jiān)韌不拔的精神。讀他們的詩(shī)猶如看到了荒漠胡楊及胡楊林。
　　 閱讀古代詩(shī)人寫的胡楊古詩(shī)詞，對(duì)今天來(lái)說(shuō)依然具有意義。一是這些古詩(shī)詞語(yǔ)言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，能夠給人以美的享受，對(duì)提升藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力有好處。二是通過(guò)閱讀，可以更好地了解和傳承中華民族的文化傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌。胡楊之美不僅展示在貧瘠之地，其自然之美在古詩(shī)詞中綻放。漫過(guò)古詩(shī)詞，我們看到了被烘托在文學(xué)作品中的胡楊，看到了沙漠中的英雄樹和它們的獨(dú)特美麗。
　　 胡楊堅(jiān)韌不屈的生命力，永遠(yuǎn)和古詩(shī)詞中的精彩銘刻在我的心中！