都說勇者無畏，初生茅廬不怕虎，剛開始寫作，我就不斷地用稚嫩的筆寫自己認(rèn)為很好的古韻。隨著詩友點(diǎn)撥、知識(shí)積累，欣賞水平和寫作能力快速提高了，辛勤耕耘也得到了江山網(wǎng)眾多文友地認(rèn)可。這時(shí)，回頭再看從前寫過的一些作品，不再沾沾自喜，只有失笑、汗顏的份了。
　　 如今，水平是有了，可是反而被詩詞的條條框框束縛住了手腳，在“道”和“技”之間尋找著融合的突破口。我一直試圖磨練自己，爭取既能完成深遠(yuǎn)、宏大的立意，又能圓融順暢地運(yùn)用貼切的詞語將所選的意象完美地展現(xiàn)出來，達(dá)到人詩合一的境界。
　　 一個(gè)人的成長和意識(shí)形態(tài)的變化是分不開的。我在學(xué)習(xí)摸索的過程中，不斷地加來許多寫古韻的朋友。雖然空間人員不斷更換，浪費(fèi)了一些時(shí)間和視力，大浪淘沙，終于是淘出了金子。欣喜，值得珍惜的文友還在溫暖相隨，更慶幸一位姍姍來遲的師者的加盟。
　　 這位老師來自巴彥，是我有意請到空間的人才。我每次被拉進(jìn)一個(gè)群，我都會(huì)選擇性地加幾個(gè)人。空間有限，加人時(shí)，當(dāng)然要先看那個(gè)人的作品。初讀之下，覺得王老師的作品整體上立意高遠(yuǎn)，流暢工整，很是喜歡。
　　 其實(shí)，一年前，我就覺得自己過度沉迷于婉約詩風(fēng)中，限制了寫作范圍，一直想拓寬思路，開放視野。所以一邊計(jì)劃著旅游，增長見聞，一邊積極尋覓大胸襟的詩友。邂逅王老師，怎會(huì)放過學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)？發(fā)去幾首自己喜歡的詩詞，展示自己的水平和求知的心情，也就順利地加來了也在尋找詩緣的王玉德老師。
　　 加來半年多了，因?yàn)槊τ陂e暇時(shí)間寫游記和幾本贈(zèng)書的賞析，一直沒有時(shí)間認(rèn)真地解讀王老師發(fā)來的作品。只是每次初讀，都會(huì)覺得這是一篇好作品，故收藏起來留待有空細(xì)讀。今天終于有空坐下來品評這些精神食糧，立有心胸開闊，大快朵頤的愉悅開在眼角眉梢。
　　
　　 一、立意深遠(yuǎn)，意象貼切形象
　　 王老師作為一個(gè)專研杜詩的學(xué)者，以其深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人生閱歷，寫出了許多膾炙人口的佳作。他的詩歌取材廣泛，不拘泥于小情懷，更善于從平常的景色里抓取貼切的意象來完善主題思想。那些優(yōu)美的畫面組合次第展開，詩人預(yù)設(shè)的立意如影隨形地漸漸清晰起來。
　　 近來，見過許多他的詩，基本都是律詩，讀來流暢自然，有一氣呵成之感。待到讀完一首詩，常常是四體通泰，神清氣爽。
　　 有人說：唐人把詩的韻味發(fā)揮到了極致，宋人做了詞的泰斗，元人有幸做了曲的宗師，后人無論如何也超越不了前人的輝煌。我覺得這結(jié)論未免有些武斷，都知道毛澤東的詩詞大氣磅礴，善于把時(shí)代精神和政治抱負(fù)猱合在素為風(fēng)花雪月添彩的古韻中。他那把襟懷表達(dá)的酣暢淋漓的風(fēng)范，古人有多少？
　　 竊以為王老師的有些詩既有毛詩的雄壯；有蘇軾的豪邁、曠達(dá)；有李白的浪漫；更有杜詩的沉郁，也讀出了王維向往的閑適……
　　 杜甫詩歌以積極的入世精神，勇敢、忠實(shí)、深刻地反映了極為廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而王老師夕陽紅的階段，是個(gè)和平強(qiáng)盛的時(shí)代，平和的心態(tài)自然容易晉升詩的第三境界，看山是山，看水是水。何況歲月是個(gè)魔術(shù)師，它一樣可以將銳利的筆鋒磨平。
　　 縱觀王老師近期發(fā)出的詩雖然少了杜詩的蒼涼感，多了些對自然風(fēng)光的歌詠。他的詩立意深遠(yuǎn)，感情純正深婉,格調(diào)健康高遠(yuǎn),有曲徑通幽的功效。即便沒有鏗鏘的抗?fàn)幮?，深藏的道理同樣具有認(rèn)識(shí)作用、借鑒作用、教育作用和審美作用。
　　 最欣賞《大河》：“萬里濁流涌，奔騰泄九垓。昆侖撐脊柱，華夏攬胸懷。入海千帆舞，環(huán)山一線開。波濤連上古，功過世人裁?！边@樣的立意，是多么宏大壯美的畫面。讀后，深覺有一把小錘扣響心門，使得一種原始的情感奔涌而出，有拿筆大呼快哉的沖動(dòng)。這首詩，寫實(shí)的是大江，暗贊的卻是中華民族奮發(fā)向上的一種自強(qiáng)不息的精神，更有客心洗流水，馀響入霜鐘的韻味。
　　
　　 二、用詞凝練，善于混用通感和用典深化意境
　　 王老師善于根據(jù)立意提煉準(zhǔn)確的詞語。他的詩語言也傾向于平易樸素、通俗、寫實(shí)，但卻不失精深，雅而不俗，極見功力。
　　 本來我對《大河》中環(huán)山一線開的“環(huán)”字頗有疑議，覺得用“穿”字是不是更能形象地解釋出兩山開“一線”的地質(zhì)面貌，從而渲染出大河穿山而過的現(xiàn)象，可是又覺得“穿字”俗了些。幾番躊躇，抱著求知的心態(tài)，發(fā)出疑問。經(jīng)老師開導(dǎo)，方知煉字的真諦。再仔細(xì)揣摩，又是一番新的畫面從眼前掠過，覺得還是“環(huán)”字好，無須更改。
　　 如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”中，林逋用一個(gè)疏和一個(gè)暗字做了點(diǎn)睛之筆，使梅花形神活現(xiàn)，也讓虛寫有了撼動(dòng)人心的力量。如果改了這兩個(gè)字，那整個(gè)聯(lián)句就失去神采，故煉字就是煉這樣不可撼動(dòng)的字，如果換了字沒有對詩意造成大的影響，大可不必?fù)Q湯不花藥。
　　 詩歌不同于其他的文體，抒情言志為主，更講究字的含蓄性。每個(gè)字都要切合詩境，加以豐富的想象，幾個(gè)字組合起來就能豐富一段畫面內(nèi)容。而那個(gè)字不能單純地以字譯字，否則就限制了詩歌內(nèi)涵的展示空間，使得詩意變得索然無味。而失去嚼勁是寫詩、解詩大忌。
　　 又如王老師《秋釣江渚》：“霜重江楓老，青峰隱暮煙。影清織旅雁，鐘遠(yuǎn)問千山。竿釣潭中月，詩成酒后言。白鷗閑勝我，鼓翼水云間?！币粋€(gè)“重”和“老”字，形象地勾勒出了江邊楓葉紅透的景象；“織”和“問”似乎見到了大雁排成行飛過江面，悠遠(yuǎn)的鐘聲回蕩在千山之間的動(dòng)態(tài)?！搬灐弊钟玫母?，釣的目的不是為了釣魚，是享受一種釣月的悠閑意境?！肮摹弊指堑莱隽税t煽動(dòng)翅膀遨游在云水之間的自在風(fēng)姿，那種自在飛翔的姿態(tài)是作者望塵莫及的，所以覺得“閑勝我”。
　　 詩中凝練的字將寫景，敘事，抒情有機(jī)地結(jié)合起來，完美地展現(xiàn)了立體空間結(jié)構(gòu)的變幻之美。王老師利用繪畫的藝術(shù)手法，每聯(lián)變換一個(gè)角度，句句體現(xiàn)作者匠心獨(dú)運(yùn)，處處都在用筆作畫。他把自然景物僅僅用56個(gè)字加以排列組合，就構(gòu)成了錯(cuò)落有致的一組美圖，詩意線索清楚，層次分明。這些從青峰的遠(yuǎn)到江中雁影的近；從釣者的靜態(tài)和白鷗、鐘聲的動(dòng)態(tài)；再從影子的小到千山的大的對比畫面，最終水到渠成地構(gòu)成了立體感很強(qiáng)的一幅秋釣江渚圖。
　　 這首詩里也運(yùn)用了通感的技巧來豐富詩意。如見到的青峰、暮煙、白鷗是視覺；鐘聲是聽覺；酒后成詩是味覺轉(zhuǎn)為了視覺。詩人在清新寧靜而生機(jī)盎然的自然山水描寫中，感受到了萬物生生不息的生之樂趣，將自然美和人的活動(dòng)融為一體，創(chuàng)作出人和自然和諧統(tǒng)一的美景。明寫了選中意象的動(dòng)態(tài)美，暗寫了釣者悠閑的靜態(tài)美，這動(dòng)與靜的描寫相得益彰，充分體現(xiàn)了詩人嫻熟的藝術(shù)功底。
　　 他的詩詞善于化用典故。如《春宿山莊》中“谷雨山青綠半池，熏風(fēng)染醉杏花枝。峰叼朗月光如夢，岸點(diǎn)漁燈影似石。夜霧芳甜堪下酒，歸鴉唱和可成詩。長吟漫飲舒心骨，剩有閑情品促織?！敝小按倏棥敝傅木褪且槐緯６吧迢檬蓑T，津關(guān)百二樓。”中的“十八騎”也是用典，目的就是恰到好處地加重詩的內(nèi)蘊(yùn)，深化主題思想，讓人讀后有余味無窮的念力。
　　
　　 三、胸襟開闊，恬淡情懷，拿得起，放得下
　　 相識(shí)以來，讀到的王老師眾多的律詩中，沒有兒女情長的纏綿，也沒有讓人涕淚交流的傷懷之作，即使有病老的惆悵，也是點(diǎn)到為止，含蓄而不夸張。也許是人生經(jīng)驗(yàn)豐富后，他看透了紅塵世態(tài)；也許是遠(yuǎn)離了風(fēng)月，讓他不再借離愁傷春悲秋；也許是淵博的學(xué)識(shí)讓他的情和志有了質(zhì)的飛躍，他的作品更傾向于自然和諧之趣味和人生冷暖之叩問。
　　 因?yàn)榍橹静煌娨簿陀辛烁嗟陌l(fā)展空間。每個(gè)人可以因?yàn)樽约旱母惺懿煌屯活}材采用不同的角度和寫法，從而產(chǎn)生出許多效果迥異的好作品。從古至今，寫梅花的詩句千姿百態(tài)，數(shù)不勝數(shù)：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，盧梅坡從對比的角度認(rèn)為梅雪均佳，各有千秋；陸游的“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”寫的是梅花的一種精神；毛澤東的“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”寫的是一種人生態(tài)度，也是借喻一個(gè)人的樂觀向上的斗爭精神……
　　 王老師以自己坦蕩的胸懷，大手筆地寫出了人生感懷。如《登華山漫賦》：“利鍔穿天宇，蓮開傲九州。秦川積霸業(yè)，河漢瀉春秋。雒十八騎，津關(guān)百二樓。千年成轉(zhuǎn)瞬，足跡豈長留”。這首詩用夸張凝練的語言歌頌了了華夏子孫辛苦創(chuàng)業(yè)，不屈不撓的斗爭精神。最后，筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了大浪淘沙，英雄只能煙消云散的無奈現(xiàn)實(shí)。尾聯(lián)很給力，是一個(gè)人奔波一生后看淡一切的超然，有蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的感慨。詩里既有寫實(shí)，也有臆想，他用大視野寫出了大胸懷。
　　 他描寫景物時(shí)，常以慷慨豪邁的意象和闊大雄壯的場面取勝,并善于抓住細(xì)節(jié)描寫，將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動(dòng)讀者。寥寥幾筆，讓人無限遐想。大段的留白，似欲語而休，意在言外。如《大河》，就是一首視野開闊、雄渾豪邁、酣暢淋漓的絕佳之作。
　　 他在《山中行隨筆》寫道“登峰更見天高遠(yuǎn)，回首方驚路曲直。莫問凋零秋寂寞，且歌且酒且尋詩”。這是明顯的借景抒情言志，表明了他的一種渴望出世的淡泊情懷。人生多舛，世事瞬息萬變，一個(gè)人前進(jìn)的路上，一直認(rèn)為做對了好些事，待到經(jīng)驗(yàn)豐厚了，胸襟豁達(dá)到了一定境界，回頭審視自己當(dāng)初處事的方法，總會(huì)覺得還是走了一些彎路，就如登上了山的高處，回頭一看山路彎彎，不禁后怕。這樣深?yuàn)W的道理，王老師用14個(gè)字就輕松搞定了，可見其駕馭文字的水平之高，立意構(gòu)思的精巧獨(dú)到之處。
　　
　　 四、道和技相得益彰，全詩圓融，回味無窮
　　 王老師詩詞之所以耐讀，讓人讀了一遍不忍釋卷，還想再讀，是因?yàn)樗脑姴粌H用字信手拈來，對仗工整，韻味獨(dú)特、意象豐美，而且特別注意技和道的協(xié)調(diào)處理。
　　 技和道是截然不同的兩個(gè)概念、兩種境界，包含的道理很深?yuàn)W。簡單地說，二者本質(zhì)不同。技主要是指詩要運(yùn)用的技巧，也就是細(xì)節(jié)上的處理方式；道是寫詩要遵循的一些規(guī)矩和價(jià)值取向，是起承轉(zhuǎn)合的流暢性和一些詩病的的衡量標(biāo)尺。詩無定法、詩無定論、詩無定式，怎么寫才能鎮(zhèn)得住讀者，就要看作者的本事有多大。
　　 過于注重技會(huì)忽視道的規(guī)范作用；過于注重道會(huì)使得詩詞不達(dá)意，枯燥無味。道決定一首詩的品味和立意；技可以提高一首詩的藝術(shù)性、可讀性、欣賞性。如果過分拘泥于技，就會(huì)顧不上道的深度。只有二者相輔相成，才能圓融地完成一首膾炙人口的好詩。
　　 如：《山中行隨筆》“巒飄五色葉飛時(shí)，冷露流霜染鬢濕。萬里長風(fēng)寒朽骨，半輪初日赭山石。登峰更見天高遠(yuǎn)，回首方驚路曲直。莫問凋零秋寂寞，且歌且酒且尋詩”。這首詩里有寫景、敘事、抒情，用從遠(yuǎn)到近；從下到上；從上到下的角度來寫景，以視覺、觸覺、聽覺的變化完成起承轉(zhuǎn)合的流暢。這些細(xì)節(jié)描寫就是技法的運(yùn)用，而那些山中游歷所見所感的物象組成的悠閑的意境就是道的體現(xiàn)。這首詩天然無雕飾，圓潤厚重，是道和技和諧統(tǒng)一的佳作。
　　 道還是一種影響胸懷和見識(shí)的文化。禪宗“見性成佛”、“直指人心”的頓悟，使許多文人與之結(jié)下不解之緣。文人往往將“頓悟”作為藝術(shù)創(chuàng)作和人生境界的理想。一向傾心于道家文化的李白在詩篇中留下了大量的“琴詩”、“琴歌”。如：《聽蜀僧濬彈琴》“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?！边@樣的絕唱更是道和技的天籟之音。
　　
　　 五、謙遜寬和，廣結(jié)詩緣，大力推進(jìn)詩詞傳承
　　 幾次溝通，再讀王老師的作品，心里對這個(gè)長者有了初步的認(rèn)識(shí)和由衷的佩服。安靜，勤于思考，甘與寂寞，一個(gè)始終在自己選擇的路上孤勇前行的儒者，正在詩詞路上辛勤耕耘著。他信奉樓外有樓，山外有山，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手的古訓(xùn)，戒驕戒躁，精益求精地傳承著一個(gè)睿智學(xué)儒的風(fēng)骨。
　　 從一位朋友的交談中得知，王老師在巴彥主持了不少詩詞講座。開講座可以提高自己的知名度和水平，推動(dòng)更多人向著詩詞的深處前進(jìn)；可是準(zhǔn)備講義卻要耗費(fèi)講者的精力和時(shí)間。遇到虛心向上的，會(huì)有很大的成就感；若是遇到小肚雞腸的，也會(huì)給自己添加麻煩。從這一點(diǎn)上來說，王老師是值得推崇的良師益友，是謙虛謹(jǐn)慎的標(biāo)兵；是延續(xù)民族文化、積極尋找詩緣的傳承人。
　　 他的一首詩就是證明?！盎孜┏蓭拙頃?，乖張冷傲愧先儒。癡心未泯言猶悍，囈語能工味漸殊。趨步宋唐尋品位，回眸風(fēng)雨樂知足。篇什聊付云天去，褒貶強(qiáng)顏對世俗。”這首詩以敘事、抒情為主，充分展現(xiàn)了他不滿足于現(xiàn)有成績，還在癡心尋找詩意，漸漸有了駕馭自己詩風(fēng)的能力和欣賞的品味。在學(xué)習(xí)的過程中，即使有風(fēng)雨阻礙也很知足。而到了知足常樂的境界，文章的褒貶已經(jīng)不再重要，可以微笑面對一切不同境遇。這首詩是他對自己一生謙虛向?qū)W的一個(gè)定位，是他淡泊情懷的寫照。
　　 這幾日，又見了王老師寫的一些詞，那些詞的意境和詩一樣意象紛呈，大氣磅礴，畫面感很強(qiáng)，道理化在字中，有情有智的人讀得很走心。也許生活里，王老師不是十全十美的一個(gè)人，可是他的作品是耐讀耐推敲的。自古清者自清，水至清而無魚，沒有生活厚重的積淀也不會(huì)有大境界的產(chǎn)生。讀他的作品，就如欣賞一幅水墨畫，可以讓煩躁的情緒獲得暫時(shí)的清寧。
　　 王玉德老師在王國維大師人生三重境界的詮釋中勤奮地修行著；也為詩詞的春暖花開殷勤耕耘著。百花齊放的春天，暖意融融，也是他快樂盛開到極致的時(shí)候！
　　 人生需要大胸懷、大格局，為擁有一位深諳古韻，高標(biāo)做人的詩友自豪！