《紅樓夢》第五章中，曹雪芹借警幻仙女之口，唱演了十四支歌曲，我翻看多位名家的解釋指向金陵十二釵的各種命運，我對此有些不敢茍同。
　　 我認為這十四首歌是是曹雪芹先生受到屈原《九歌》的啟發(fā)而闡明的對自由生命的追求和敬意；更是《紅樓夢》寫作的線索和所要表達的家族悲劇、生命悲劇和哲學悲劇主題意蘊所在，而金陵十二釵之說，是悲劇在不同階段的表現(xiàn)形式。下面請允許我細細的道來。
　　 從形式來講，第一首為迎紅樓夢之歌，最后一首為送紅樓夢之歌。作者在第一首紅樓夢之歌點明了《紅樓夢》之書的寫作緣由；最后一首升華《紅樓夢》之書的悲劇主題，是對紅樓夢大結(jié)局的總結(jié)和概括；中間十二首則通過書中主要人物的描寫。熟悉屈原《九歌》的人們應該可以看出，它們二者在形式有著極大的相似性。
　　 從內(nèi)容上講，配著歌詞的舞蹈似乎是那樣的怪誕不經(jīng)，卻又那樣切合實際的在人間上演著?！毒鸥琛冯m然被很多學者認定為禮神的祭祀之歌，但是其中描寫男女真情之間的折磨、傷害和希冀；紅樓夢之歌中間的十二首則是對金陵十二釵以及與之相關(guān)的人物之間的悲劇和悲劇的掙扎。因此二者在內(nèi)容上也有相通之處，因為他們都追求生命的自由，追求悲劇后的哲學思考，追求天地人三才合一的完美結(jié)構(gòu)。同時兩者都是祭歌，前者用來祭奠開創(chuàng)楚國的偉大英雄，后者用來祭奠紅樓之上家族英雄。
　　 紅樓夢之歌第二支終身誤，是對紅樓夢這場悲劇的定位，“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟”。這正如王國維先生所講：“由此種種原因，而金玉以之合，木石以之離，又豈有蛇蝎之人物，非常之變故，行于其間哉？不過通常之道德，通常之人情，通常之境遇為之而已。”這場悲劇不只是愛情的悲劇，最主要的是家族興衰的悲劇，警幻仙女引領賈寶玉觀聽紅樓夢之歌，主要的原因是受寧榮二公之靈的托付，歸引賈寶玉進入正道，力挽家族大廈之將傾。也不得不說是寧榮二公選錯了人，正如賈寶玉在婚姻大事上選擇識大體、聰穎智慧的薛寶釵；而寧榮二公如要選人力扶紅樓大廈應該是做事有板有眼的賈蘭。只是賈寶玉的聰明靈慧迷住了寧榮二公的雙眼。
　　 紅樓夢之歌第三支枉凝眉則是悲劇的開端，賈寶玉選擇閬苑仙葩只能是淚水連連，秋流到冬盡，春流到夏了；寧榮二公選擇了賈寶玉，匡扶紅樓偉業(yè)也只能是水中月，鏡中花，相聞相望難相及的悲嘆。
　　 第四支恨無常，是對生活細節(jié)美好的著力描述，正如張愛玲曾經(jīng)談到的生活的細節(jié)是那樣的美好，如在陽光下奔跑的車夫，夕陽下曬太陽的乞丐，《紅樓夢》中賈寶玉和林黛玉的小心思、慪氣都是那樣的美好，但是這些一旦牽涉到生命的主題，卻又是那樣的無可奈何。生活細節(jié)美好的描寫表現(xiàn)在《紅樓夢》一書中關(guān)于家族的描寫是“百足之蟲，死而不僵”的回光返照。
　　 第五支分骨肉，是對悲劇的逃離，紅樓大廈已經(jīng)傾頹，憑借一個人的力量是不可能挽回的，探春在作出百般努力后，只能選擇遠嫁來表達自己對著腐朽到底家族的決裂。探春是紅樓夢中最清醒最堅定的革命者，但同時又是最孤獨無援的迷茫者，她無力改變紅樓衰敗的進程，更沒有能力重建理想的紅樓。因此，遠嫁的探春沒有用淚光點點來表達自己對這個已朽壞到根底的紅樓不舍和留戀，便有了分離時：“恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念”的決絕。
　　 第六支樂中悲，是歡樂生活中的清醒者，眾人聚歡、熱鬧鼎沸的場面，更是顯了孤獨和冷清，在不拘小節(jié)開環(huán)暢飲中，飛過寒塘，空留鶴影。構(gòu)成了紅樓夢悲劇主題的延伸，好便是了，了才是好的大觀園結(jié)局的鋪墊。
　　 第七支世難容，則是悲劇主題的表現(xiàn)形式變異，也可以稱為悲劇的理想主義和悲劇理想主義的破滅。妙玉，“氣質(zhì)美如蘭，才華復比仙”，出身低下的緣故，只好用冷傲清高和這個卑鄙的世界周旋。冰心易碎，玉壺難存，何況是生長在污濁之地的妙玉，等待他的命運只能是，寧為玉碎了。作者通過妙玉，把紅樓悲劇的時代悲歌演繹到大觀園的高墻之外，沒有任何一個人可以作為一個旁觀者。
　　 第八支喜冤家，中山狼，這只大怪物的出現(xiàn)把紅樓悲劇的命運推向高潮。正是一只中山狼吼，讓那個鐘鳴鼎食之家的紅樓圣地開始意識到地位已經(jīng)衰敗到如此不堪，自己家的姑娘，只能眼睜睜地看著受辱，卻又無能為力。
　　 第九支虛花悟，是紅樓悲劇化解的一種方式，古佛青燈，點燃桃紅柳綠、點燃韶華青春，三春看盡十里繁華，白楊樹下訴別情，何如佛祖燈下唱寶樹。
　　 第十支聰明累，悲劇英雄的無奈，盡管她有很多的不如人意，但是她始終把一顆心操碎在這個家族的榮辱興衰上，不是她有多高尚，而是想保住即將從手中失去的榮華富貴，似乎就像明朝的最后一個皇帝，不甘心江山易手他人，便用生命的高貴進行垂死的掙扎。
　　 第十一支留余慶，則是紅樓悲劇中溫暖的亮光，在悲劇中發(fā)現(xiàn)人性的光明，在絕望中給人以鼓舞。乘除加減，是生命的運算法則，也是處理悲劇的原則?；蛟S正因為此，紅樓夢才能傳唱千古吧，因為他在悲劇的本身，結(jié)出了希望的果子，而這個果子，正像是西方宗教中的生命果，是人類永恒不懈的追求哈。
　　 第十二支晚韶華，則是悲劇主旨的升華，紅樓之夢，始于功名，也終于功名。歷經(jīng)起伏的曹雪芹認為功名，就是封建統(tǒng)治者的一個圈套，網(wǎng)絡精英之人才，讀圣賢之書，打著治理國家的幌子，管理他們，控制天下。有時，為了坐穩(wěn)江山，不惜大興文字獄，殺死不聽話的讀書人，數(shù)十年的寒窗苦，終究抵不過一紙蓋著玉璽的。在悲劇的高潮，作者告訴世人，那些不過是虛名罷了。
　　 第十三支好事終，則是悲劇的終結(jié)，風月之事是貫穿著紅樓悲劇的主線，秦可卿是風月的開端，也是終結(jié)。警幻仙子向賈寶玉示警，也是從這里開始的，更是紅樓之夢終結(jié)者。
　　 第十四支，則是悲劇的結(jié)局，落了片白茫茫大地真干凈。
　　 作為紅樓夢的主角之一，也是可能撐起紅樓之夢大廈的賈寶玉，又會如何呢？