一
　　 初春二月，天氣乍暖還寒。
　　 又是一個(gè)雙休日，當(dāng)清晨的生物鐘準(zhǔn)時(shí)把我喚醒，一圈盲目的溜達(dá)后，我沿城南山腳的盤(pán)山小道，信步爬上身后的大山。沿途，聞著那些野草野花的清香，我胡思亂想，感覺(jué)疲憊時(shí)駐足，才驚覺(jué)已到了山巔。
　　 站在一塊凸起的巨石之上，抹去腦門(mén)上滲出的汗珠，俯瞰山下喧囂的小山城，朦朧之中，那些鱗次櫛比的高樓，仿佛小孩子玩的積木，毫無(wú)規(guī)矩，胡亂堆砌?！盀趺税蹴缱吣嗤琛?，難怪一代偉人毛澤東說(shuō)烏蒙山是小孩子們玩的泥丸呢，還說(shuō)要把昆侖山裁為三截，那絕對(duì)是高瞻遠(yuǎn)矚，豪氣凌云，是偉人的胸襟。作為一介草民的我，此時(shí)看到遠(yuǎn)處的山脈，宛若游龍，起伏沉降，連綿無(wú)邊，直達(dá)云深不知處。
　　 云深處，可曾有奇峰。
　　 東面的山廓之巔，一輪懶洋洋的太陽(yáng)，漸漸撥開(kāi)迷霧，徐徐升高，日暈還彌漫在其周?chē)?，仿佛披頭散發(fā)的少婦，惺忪，隨意。這太陽(yáng)與月亮，從來(lái)不做作，呼做大火球也好，叫做白玉盤(pán)也罷，一直是原生態(tài)裝扮，一直精心呵護(hù)著身下山水。濃妝艷抹，著力掩飾瑕疵的，是人心，是人性。不然就沒(méi)有“天高不過(guò)高，人心比天高，井水當(dāng)酒賣(mài)，還說(shuō)豬沒(méi)糟”的傳說(shuō)了，張果老老神仙就不會(huì)生氣作詩(shī)了。即使是離天三尺三的珠穆朗瑪峰，也難比人的欲念，欲壑難填，高山峽谷，可以高峽出平湖，還聽(tīng)說(shuō)有的地方把兩山之間的峽谷填滿(mǎn)后修了飛機(jī)場(chǎng)，而人的欲壑卻無(wú)法出平湖，更不可能修機(jī)場(chǎng)。當(dāng)?shù)厣矫褚舱f(shuō)，“這山望著那山高，嫁了彝家想漢人”。意思是吃著鍋里的望著碗里的，殊不知山外還是山，即便造型不同，姿態(tài)各異，四季的風(fēng)吹過(guò)，依舊是春夏秋冬。
　　 花開(kāi)百樣，千人百面。
　　 我想，大山如果沒(méi)有四季，就像人生沒(méi)有愛(ài)，那就成了蠻荒時(shí)代，毫無(wú)生機(jī)，一片荒涼，人如果沒(méi)有了愛(ài)心，槁木死灰，就沒(méi)有了追求和活力。歲月剝離著人的容顏，只有山脈歲歲如常。當(dāng)時(shí)光洗去了我的青春，當(dāng)年那層油光锃亮的克羅米蹤跡全無(wú)，只剩下銹跡斑斑的底殼，銀絲縷縷的雙鬢。而我的這顆心，卻還在搏動(dòng)，即便慢騰騰的，一直還眷戀在山間。
　　 身在紅塵，心若死灰，又無(wú)法超脫，大多就自尋煩惱。
　　 想跳出三界外，形式上很容易。在這山腰的低凹處，是有一個(gè)叫龍泉寺的寺院的，縣志記載，明清時(shí)候，香火興盛，釋迦牟尼護(hù)佑蒼生。寺院的后山上，古木參天，茂密的叢林，孕育了清清的溪水，在大雄寶殿前，從巨石鑿成的龍口里流出，形成了一個(gè)天然的池子，池水清澈見(jiàn)底，龍泉由此而來(lái)。
　　 上世紀(jì)七十年代初，我讀小學(xué)時(shí)候，每年春天，老師們都帶我們?nèi)ニ略捍河?，人為加自然的損毀，當(dāng)時(shí)的寺院只剩下破爛不堪的廟宇，大殿的佛像和傳說(shuō)中的僧侶早已云游四方去了。老師讓學(xué)生從家里每人帶兩個(gè)雞蛋和一把米去，然后用米磨成米線(xiàn)，一口大鐵鍋雞蛋湯煮米線(xiàn)，香氣撲鼻。孩子們穿著破舊的衣裳，拿著破舊的口缸，很規(guī)矩的排著隊(duì)，老師連湯帶水舀給我們一人半口缸。那時(shí)候家里特別困難，我和幾個(gè)小伙伴不夠吃，喝完湯后，就去向老師要，看到老師們乘身邊的佛祖不在，就炒了雞蛋，在建筑稍微保存完好的東廂房里喝酒，他們臉上紅撲撲的像吃了興奮劑。真是酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。
　　 善莫善兮人之善，不管你信不信，這世間還是好人多，后來(lái)這廟宇經(jīng)一位年近古稀、慈眉善目，白發(fā)白眉白長(zhǎng)須的老者四處游走，多方化緣，籌措銀兩，經(jīng)過(guò)幾年后，逐步修繕好了。大殿巍峨，亭臺(tái)如舊，佛祖端坐，佛光普照，菩薩慈祥。于是，三三兩兩的僧侶們也回來(lái)了，善男信女就趨之若鶩，香火繚繞，圣地成為旅游景點(diǎn)，晨鐘暮鼓，大殿等古式建筑上，那些拓印的楹聯(lián)名句，警醒著紅塵男女，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。只有時(shí)光淘汰了那些老師，特別是淘汰了叫我上去黑板上做算術(shù)，做不對(duì)就打我的那位老師?，F(xiàn)在的東廂房已是佛家的全素食齋堂，僧侶游人去吃素飯，就隨心功德。
　　 一柱清香，裊裊騰騰，來(lái)自人的心底，飄向浩瀚星空。面對(duì)山色空蒙，風(fēng)吹樹(shù)動(dòng)，人不動(dòng)，望山不是山，望景不是景，就四大皆空了。
　　 只有身后的山依舊。
　　 二
　　 山靈水秀，物華天寶，精氣自溢。
　　 我爬上的這座山，叫照壁山，因?yàn)槠湫螤罹拖褚郧按髴?hù)人家大門(mén)口設(shè)立的照壁而得名。北面峭壁陡峭，懸崖下就托著那座龍泉寶剎。南面不斷延伸的長(zhǎng)臂，深情的去挽住身邊的敵軍山，西面就是我蜿蜒爬上的山脊，東面的山脊連著一座叫光頭的山，也奇怪呢，那山除了灌木雜草和石頭，就沒(méi)有高棵植物。照壁山西面遙遙相對(duì)的一座，叫文筆山，形狀像以前讀書(shū)人插毛筆用的架子。兩山之間，一座圓圓的奇峰佇立，叫小團(tuán)山，于是，明朝萬(wàn)歷年間建縣時(shí)候，那些搖頭晃腦的才子們，就為這三山起了一個(gè)很好聽(tīng)的名字，叫“二龍戲珠”，確實(shí)也惟妙惟肖。
　　 文筆山腳下有一個(gè)寨子，聽(tīng)說(shuō)從南宋時(shí)期的大理國(guó)時(shí)期，到元朝忽必烈乘著羊皮筏子渡過(guò)波濤洶涌的金沙江建立南詔國(guó)，這寨子里就才人輩出，古人講究風(fēng)水，于是，寨子由小變大，逐步成為小鎮(zhèn)，久之，就成了喧囂的小山城。
　　 二龍戲珠那個(gè)珠，一座山確實(shí)像一個(gè)球，且山頂上還有一個(gè)天池，常年有水不會(huì)干涸。這團(tuán)山的海拔，比之照壁和文筆兩山要低，山上長(zhǎng)有闊葉林，就是水之源。這山有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)很早很早以前，它是在敵軍山和磨盤(pán)山口的，就堵住山下那條清水河的水流和風(fēng)水，河的兩岸，居住著彝族傣族兩個(gè)民族的十幾個(gè)寨子，彝族是土生土長(zhǎng)的原住民，傣族是古滇國(guó)時(shí)期花腰傣遷徙時(shí)候留下的皇族后裔，他們?cè)诤舆叺奶锏兀Ｄ旮珊?，百姓年年祭龍祈禱，感動(dòng)了上天，于是，就派了一位神仙下凡，準(zhǔn)備乘天還未亮前把團(tuán)山背走，這位力大無(wú)比的神仙也不知道這山實(shí)在太重，就一步步的挪，走到照壁和文筆兩山之間，寨子里的雞叫了，神仙不得不拋下團(tuán)山離去。
　　 神仙的舉動(dòng)，造福了百姓，在團(tuán)山兩側(cè)，比鄰的照壁和文筆中間，就形成了清水河、他拉河兩條河流，河水四季充盈，河畔禾粟飄香，山水恩策萬(wàn)代，山民晨起暮歸，千百年來(lái)，但見(jiàn)炊煙裊裊，但聞雞鳴狗吠。我知道，傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，從來(lái)就沒(méi)有神仙，天地鴻蒙，這是大自然鬼斧神工的杰作。
　　 清水河和他拉河，在團(tuán)山腳下交匯，就叫岔河。岔河沿著富庶的壩子，蜿蜒向東。說(shuō)來(lái)奇怪，岔河上段，河中大小奇石壘集，形成“清泉石上流”的場(chǎng)景，到了下段全是細(xì)沙，即便河水泛濫，石頭決不會(huì)沖到下段一小塊，至今也如此。傳說(shuō)是在河中間，有一顆避石珠，洪水不夾雜石頭，就不會(huì)沖毀下游農(nóng)田。當(dāng)?shù)毓饩w舉人馬太元老先生早年撰有絕句：“壘石集河中，如山積累崇；波臣憑肆虐，不逐水流東”?？上У氖牵嗌倌陙?lái)，這地理奇觀，那些專(zhuān)家學(xué)者也不來(lái)考察探尋一下。
　　 “南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。時(shí)代更替，改地?fù)Q天，當(dāng)年氣壯山河的開(kāi)墾大寨地，那些山民餓著肚子依然斗志昂揚(yáng)，讓“二龍戲珠”滿(mǎn)目瘡痍。光陰荏苒，時(shí)過(guò)境遷，而今已退耕還林，綠樹(shù)成蔭之下，可恨那些什么風(fēng)電場(chǎng)，如鬼魅般出現(xiàn)在山腰上，成天搖頭晃腦，蜘蛛網(wǎng)似的高壓線(xiàn)，雜亂無(wú)章，清秀的山峰，再次滿(mǎn)目瘡痍。人是好過(guò)了，山的陣痛有誰(shuí)知。松濤陣陣，我仿佛聽(tīng)到大山在說(shuō)，有本事去遼闊的大海，廣袤的沙漠風(fēng)光去。
　　 物競(jìng)天擇，一直以來(lái)，山中那些生存的麂子巖羊、猴子豹子、飛禽走獸，不慎被人損傷或者自己摔傷，總能在山里找到那些可以治療的草藥，像重樓、鹿啃木、香芝麻之類(lèi)的，自己療傷。我想，河流山川也一樣，天長(zhǎng)日久，相信它們也可以找到一種良藥，自己療傷，若干年以后，依然眉清目秀。
　　 三
　　 “云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”。初春的小雨，細(xì)若游絲，飄飄灑灑，裝飾了山之奇?zhèn)?。再看那些景，已不是景而是情，由景而生的情。情絲纏綿，無(wú)須夢(mèng)游，每一座山，都在陳述著自己的故事。
　　 山山之間的河流，均在山腳谷底，山巔上，山是座座相連的?！耙蛔嗌骄o相連，一朵朵白云繞山間”，身臨其境，才知道這歌詞絕對(duì)不是瞎編。
　　 小雨初霽，陽(yáng)光暖暖的照在山脊上，那些花草上樹(shù)葉上圓圓的露珠，晶瑩剔透。一叢叢或濃或淡的霧纏繞在山腰，像仙女身上薄薄的輕紗，隨意曼舞之間，群山純潔的肌膚若隱若現(xiàn)。
　　 沿著照壁山之脊，我一直往深處走。這山脊的海拔大慨在2500米左右，因?yàn)榕c之相連的兩座大山敵軍山和磨盤(pán)山，書(shū)上說(shuō)其最高峰也就在2700米左右。
　　 照壁山、敵軍山和磨盤(pán)山緊緊相連，加上與三山之遙望的魯奎山，成為迤南名山，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)“高不過(guò)魯奎，大不過(guò)磨盤(pán)”，而雄奇險(xiǎn)秀，當(dāng)數(shù)照壁山和敵軍山。這不在于號(hào)稱(chēng)國(guó)家森林公園而有名，不在于莽莽蒼蒼的原始森林中孕育珍禽異獸奇花異草而有名，而是因歷史積淀而得名，正所謂“山不在高，有仙則靈”。
　　 老縣志還記載著一段真實(shí)的歷史。明萬(wàn)歷年間，官府橫征暴斂，民不聊生。生存無(wú)計(jì)之下，原住民彝族漢子普應(yīng)春，振臂高呼，率領(lǐng)彝族同胞，揭竿而起，大刀長(zhǎng)矛如林，彝家長(zhǎng)號(hào)振天，斬貪官，打土豪，一時(shí)攻城掠池，威震滇中。明神宗皇帝朱翊鈞，欽命抗倭名將鄧子龍將軍率軍圍剿?！捌茢耻娚?，平核桃箐，焚白改寨，掃麻栗彎，擒斬萬(wàn)計(jì)”，現(xiàn)存的“鳴鼓營(yíng)碑”，頌揚(yáng)了鄧將軍的豐功偉績(jī)，而義軍大敗。
　　 敵軍山的山腰上，聽(tīng)說(shuō)還有石塊壘成的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，這山許是因此而得名。但這敵軍，不知道是那一方。光陰忽忽，百年之后，蓋棺論定，殘暴苛政之下，庶民無(wú)望之時(shí)，就官逼民反，朝廷軍隊(duì)和起義軍，就不知道孰是孰非。我在想，歷來(lái)農(nóng)民起義，從陳勝吳廣到洪秀全李自成，就沒(méi)有真正成功過(guò)，許是他們不讀書(shū)的緣故，許是他們雖胸懷大志卻拋不掉民族狹隘意識(shí)的結(jié)果。
　　 成者為王敗者寇，志書(shū)是頌揚(yáng)成者的杰作。
　　 敵軍山除了原始森林，就沒(méi)有一戶(hù)人家，更沒(méi)有明代碑文所記載的那些寨子，可能真的是被鄧子龍焚毀了。很多年前，隨朋友父親去找尋他家祖墳。朋友家祖上是四川過(guò)來(lái)的，幾代人的經(jīng)營(yíng)以后，就開(kāi)了山城最大的馬幫驛站，南來(lái)北往的馬幫在他家歇宿。他老高祖歸西后，風(fēng)水先生就選址葬在敵軍山上，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)請(qǐng)了數(shù)十班人馬，沿途辦著伙食，幾天后才把高祖棺木抬到目的地。前人栽樹(shù)后人乘涼，念其高祖留下的榮華富貴，朋友父親就想去找祖墓，此時(shí)已過(guò)百年。
　　 那一日，朋友父親拿著一把長(zhǎng)柄的大砍刀，帶領(lǐng)我們沿山腳一路砍著荊棘進(jìn)山，用了一整天時(shí)間，天近傍晚的時(shí)候，總算找到了他家祖墓?？抽_(kāi)雜草灌木，但見(jiàn)大碑大墓威武，碑文明確記載了他家什么時(shí)候從四川什么地方搬來(lái)，這塊墓地是用多少銀子向當(dāng)?shù)卦∶褡遒?gòu)買(mǎi)之類(lèi)的等等。
　　 滄海桑田，這地方山高坡陡，地廣人稀，本來(lái)原住民就少，被鄧子龍將軍把這些“敵軍”剿了，多年后就依然寂靜，寂靜得只剩下那些豺狼虎豹悄悄覓食的腳步聲。
　　 四
　　 “春風(fēng)逸步龍?zhí)ь^，萬(wàn)物復(fù)蘇百花候”。農(nóng)歷二月的山區(qū)，春風(fēng)還不是像剪刀，能裁出百花爭(zhēng)艷的場(chǎng)景，這龍?zhí)ь^更是誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但那些大樹(shù)杜鵑真的盛開(kāi)了。
　　 大樹(shù)杜鵑，顧名思義，樹(shù)大花碩，它們?cè)跐饷艿膮擦种?，鶴立雞群，老遠(yuǎn)就能看見(jiàn)。碩大如牡丹的花朵，或大紅或粉紅，或純白或雜白，很鮮艷的開(kāi)在蒼老的枝椏上。走到近處，其披滿(mǎn)苔蘚的蒼老樹(shù)干上，也會(huì)長(zhǎng)出花朵，還衍生出蘭草之類(lèi)的寄生植物。這杜鵑花期不長(zhǎng)，但卻是二三月份大山里的標(biāo)志，很多人總是把它和映山紅混為一談，其實(shí)不是的，映山紅面龐確實(shí)像杜鵑，但花朵細(xì)碎，花枝是灌木類(lèi)，它是杜鵑的妹妹。
　　 山脊上除了杜鵑以及雜木和云南松以外，就是形狀各異大小不一的石頭，千百年來(lái)，悄無(wú)聲響的裸露在風(fēng)雨中。我站在敵軍山和磨盤(pán)山相連的山脊上，看山脊的那邊，就是紅河州的石屏縣和普洱市的墨江縣了，難怪聽(tīng)民政局勘界核界的人說(shuō)“分山倒水”，區(qū)域的劃分，是以山脊和水流導(dǎo)向?yàn)橹鞯摹?br />　　 獵奇的心理，總是驅(qū)使著我，去走走沒(méi)有到過(guò)的地方，特別是幽靜無(wú)人之地。小山城近郊，有一處人工建造的公園，亭臺(tái)樓閣，假山假湖。還把山巔上長(zhǎng)得好好的杜鵑、山茶等野花，不計(jì)成本移來(lái)，那些花離開(kāi)了生養(yǎng)它們的地方，水土不服，大多憂(yōu)憂(yōu)而終。幾只鵝，在人工湖里悠閑覓食，偶爾還“曲項(xiàng)向天歌”，那些八零后九零后的年輕小父母?jìng)?，帶著他們的孩子去玩，告訴天真的小朋友們說(shuō)，瞧，那就是天鵝。夜色初降，自是燈光璀璨，火樹(shù)銀花，營(yíng)造出人間少有的繁華。
　　 城里人吃飽了撐的，有事無(wú)事總是到處瞎逛，一些原生態(tài)的自然景觀，只要有人涉足，不幾年，就得面目全非，即便深山中的泥土，他們也要帶點(diǎn)回來(lái)，說(shuō)這是腐質(zhì)土呢，栽花可好了。他們看到那些漂亮的杜鵑花山茶花，欣喜若狂，擔(dān)心長(zhǎng)在深山人未識(shí)，就無(wú)畏摔傷的風(fēng)險(xiǎn)，手腳并用像猴一樣爬到樹(shù)梢，“花開(kāi)堪折直須折”了。
　　 原來(lái)的小山城人不多，后來(lái)說(shuō)要加快城市化進(jìn)程，聚集人氣，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，就“農(nóng)轉(zhuǎn)城”了，城郊十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們，離鄉(xiāng)不離土，有的人根本就沒(méi)有挪窩，依舊臉朝黃土背朝天，日復(fù)一日在鋤禾日當(dāng)午，在村委會(huì)變成了居委會(huì)后，就成居民了。人口逐步增多了，于是，小城周邊，本來(lái)就高的山包上，就有了很高的高樓，那些稻田變成了廣場(chǎng)，就有了最炫民族風(fēng)的廣場(chǎng)舞，公園里就有了老人、孩子和少婦。當(dāng)然，大街上就有了永遠(yuǎn)掃不完的垃圾和甲殼蟲(chóng)一樣來(lái)來(lái)往往的車(chē)。
　　 世間本無(wú)事，庸人自擾之。我也是吃飽了撐的。
　　 “行到水窮處，坐看云起時(shí)”，大山不僅蘊(yùn)含了歷史和傳說(shuō)，它博大的胸懷，還包容了它的兒女。山水之奇貌，天然形成，無(wú)求無(wú)欲，花謝花開(kāi)。以前得空的時(shí)候，我總是挖空心思，去搜尋省內(nèi)外的那些名山大川，風(fēng)土人文，而身邊的人和事，景和物，總被一次次忽略，我突然想起了“舍近求遠(yuǎn)”這成語(yǔ)，想起了“好高騖遠(yuǎn)”之狂傲，殊不知人愚鈍的時(shí)候居多，那些自以為是勞精費(fèi)神不遠(yuǎn)千里去看“五岳”歸來(lái)的人，在眉飛色舞夸夸其談之時(shí)，身邊的群山就不屑一顧。
　　 “武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。山水若從奇處看，西湖終是小家容”。我不敢妄說(shuō)濃妝淡抹總相宜的西湖，因?yàn)樗袐趁膭?dòng)人的白娘子和不斷的斷橋，有前浪推后浪氣勢(shì)磅礴的錢(qián)塘江大潮，有不愛(ài)江山不愛(ài)美人只愛(ài)辭賦的李煜。更不敢妄議華夏名山之魁首的“五岳”，因?yàn)樗鼈冇腥饰宓壑阚E，有秦皇漢武之封禪，有“誰(shuí)將依天劍，削出倚天峰”之氣勢(shì)，有稱(chēng)量天地銓德鈞物之博愛(ài)……但愛(ài)國(guó)詩(shī)人郁達(dá)夫先生這絕句，此時(shí)如此貼近我的心。