四月芳菲盡，獨余白玉香。
　　 公歷四月的最后一天，風輕云淡。自駕，沿莫厘峰環(huán)山公路向南暢行。太湖水白茫茫相伴一路，拔起腰身的蘆葦，迎風雀躍，不時向路人招手。說是環(huán)山，其實是在環(huán)湖，許多路段都如棧橋般凌架于湖水之上。車過外婆橋，東山忽然朝著太湖突出，做出一個向西山靠攏的動作，待收回來時，車已過了寒谷山。
　　 略一收韁，便見右前方路邊有石側(cè)立，上面刻著幾個似曾相識的桔紅大字：“太湖第一灣”。左前方赫然一牌樓歇于一片廣場，牌樓順著早間從磨盤頂翻越而來的萬千金絲銀線西探太湖，讓人感覺好像來到了水天共浮的人間仙境。
　　 打開車門，一種透心的芬芳，瞬間蜂擁而來，悠悠的，沉沉的，依偎于我的胸肋之間，沒完沒了。于是，踩著平展的花崗巖石板，猜謎似地走進陸巷。
　　 春陽高高升起，使周邊的景物晴朗許多，也使那一份芳香愈發(fā)濃郁起來。雖然，旅游的繁榮使古村平添了諸多現(xiàn)代色彩，但依然遮不住滿眼斑駁的遺存。村子背山面湖，前卑后倨。溪河由上而下、由東而西，灣環(huán)纏繞，是避風的港灣，也是交通湖江大海的出口。所以，閱盡悲歡離合的“寒谷渡”，就寫在了古村的扉頁上，給古往今來的行止、興衰榮辱的沿革，搭了個遮風擋雨的亭閣。亭前那碎石堆砌的駁岸，攤開由點到線的雜順，揉著層層疊疊的隨和。吐絮殆盡的楊柳，將嫩黃綠葉掛在河岸，與駁岸一起繡成河港的花邊，讓出門的漁舟與來訪的客船，感受小村的風雅與溫婉。于是，小村晨披朝陽，夕背晚霞，呼應(yīng)江湖氣息，夢圓山高水遠。
　　 悠長悠長的小巷，含著山嵐，在時光的奏鳴中彎曲著身影。庭院深深、堂樓煌煌，層層推進，布局嚴謹，推演著人倫的莊重和譜系的縝密。書房總是伴隨臥房，前置為精神的巢穴與生命的禪堂，凸顯須臾不可無書的生命形式。而今，籠罩在那桔紅花香之中的夢園，有了個深刻反思的稱謂，叫“寶儉堂”。立村于南宋的陸巷，雖偏安一島，卻以書立業(yè)，當朝就有文學大咖橫空出世，他就是夢園的主人葉夢得，一位“嗜學蚤成”的南宋詞人，累官尚書中丞。在那個讀書人也往往見利忘義的時代，他有心蓄書，倡導舉辦公共藏書樓，一生藏書多逾十萬卷?？上б怀瘹в诨馂?zāi)，人也因此抑郁而終。宋人多奢，紙醉金迷，而葉家卻能淡泊自省，讓后人傳承書香，寶以節(jié)儉，厚德載福。
　　 小村的氣韻生動，得之于四時的花香不斷。眼下，桔花正白，山湖同香，隨處可見的花圃，是勾勒于古村胸前的彩繪，雖被亂搭私建嚴重擠占，但依稀可見舊日模樣?；ú莨镜臐M栽，是庭院的延伸，家園的補白；而星羅棋布的池塘，是古村腹背的點染，一方方，大小不一，有黃石駁岸，也有青石踏砣。池塘用于蓄水，方便取水灌溉；也用于泄水，在與山下河港暗通款曲之前，逼水逆轉(zhuǎn)，匯聚生氣。還有更為壯觀的構(gòu)筑，那是廣布于山際的波浪式梯田斷面，那種鋪張，那種陳設(shè)，壘堆著人與自然和諧相處的智慧。
　　 時光的沉淀析出曼妙，精致的活法養(yǎng)成氣質(zhì)。到處張貼的雕刻，是陸巷人表明心跡的方式。門頭、照壁、門盤、階沿上呈祥的吉羊、祈壽的仙鶴、祝愿的蝙蝠，甚至花園小徑中零星的花鳥鋪裝，房梁頂上飛天的云霧木雕，無不生動靈光。陸巷人將明清建筑的精妙刻在了骨子里。當然，最讓人引頸仰望的，是那紫石街上的三元牌坊。橫跨于清白石柱上的木雕，樹立著學士的高度，閃耀著封建的榮耀，讓人千番端詳，百度尋覓。曾有人做過統(tǒng)計，宋元以來，陸巷先后出了二位宰輔、二位狀元、四十一位進士、四十六位舉人，近現(xiàn)代更有六十多位院士、教授，令人驚訝。
　　 陸巷的浩然文氣，生聚千年望族。連中解元、會元、探花的王鏊，文章修潔、博學有識，官至內(nèi)閣大學士，被唐寅譽為“海內(nèi)文章第一，山中宰相無雙”。他不愿與時濁同流合污，便急流勇退，藏書、練字、讀書、著述，開一代文風。古人著書立說，傳承的是精神情懷，而家譜家訓是文字的宗廟，修訂著苦寒的砥礪、人格的完美。王鏊的藏書同樣充實，鑒于前賢的教訓，他分散數(shù)處藏書，以防不測。從此，王氏子孫秉承“書不可不讀”的家訓，書聲如濤，人才輩出：狀元一、進士十三、舉人十八。民國以后，王氏子孫立志“以實學救危險中國”，在物理、化學、醫(yī)學、材料科學等眾多領(lǐng)域，產(chǎn)出了一大批領(lǐng)軍人物，知名學者、教授俯拾皆是，成為中國科學界貢獻最大的家族。有人因此感嘆：科學家“在這個家族中，就像菜市場買菜一樣，一把一把的”。
　　 從玄學層面看，陸巷確實是塊風水寶地。東山從莫厘峰一路南下，蜿蜒而至磨盤頂，這就是所謂來龍；磨盤頂吉祥有力，左有寒谷山，右有白石嶺，所謂左青龍右白虎；南向有清秀低平的阿五墩，中間為一街六巷之格局，后有靠山，前有湖蕩，含胸拔背，山環(huán)水繞。余脈落在湖中的南箭壺、北箭壺，又分別對應(yīng)著十多公里湖面之外的饅頭山和林屋山，左右護衛(wèi)。明代人是最喜山水的，玩過了，還詩里畫里地收藏；也是最講風水的，落腳了，都要身前身后地規(guī)劃，陸巷的形制因此砥定。從此，陸巷人抱定誠實守信、“無尖不商”的宗旨，走出農(nóng)耕，順風順水，賺錢同樣是一把一把的，一個個成了“鉆天洞庭”的財神。
　　 為了讓這種附會站住腳跟，我徜徉于磨盤頂下的翠綠。碧螺的青翠、枇杷的毛綠、桔花的棉白，不斷變幻著光怪陸離的姿態(tài)。約半個時辰，不見人影，但聞蛙鳴。我迷失于廣大的豐盈，必然地遭遇無邊孤寂。而孤寂是精神的涵養(yǎng)，與其聽一班鐵嘴的朗誦，不如受一池簡單的聒噪，那種有氧的鼓動，尚能消弭塵囂的應(yīng)力，滋補貧乏的思想，浸潤靈魂于清爽。玄乎的是，就在我企踵踮足之時，一位手拎鋤頭的老農(nóng)，徑直朝我走來了。這位年過花甲的老哥，個高，清瘦，走路身輕如燕。于是迎上，搭訕。哇，竟是王氏后裔！各自報上名號，哈哈哈，彼此相視而笑！兩人名字里都有個“榮”字，同樣地與草木結(jié)緣，注定于林中一遇。于是，我相信，朝向一個地方走，總有相約、相知；只要認準了一個方向，總能走出一片天地，收獲一份喜悅。
　　 老王是“仁”字輩。仁，為五常之首，做人根本。老王初中尚未畢業(yè)，便遇“文革”，也曾天真地想去改天換地。神魂顛倒之后，逐漸清醒，就此情歸山林，多少年，一直守著這一片果園，果然仁者樂山。他又兜底，說女兒留學國外，兒子在城里開公司，自己就喜歡在這山里侍弄枇杷，每年生產(chǎn)好幾噸，年入十萬，在全村種得最早、最多，也算是個“狀元”。聊得熱絡(luò)時，好客的老王，就邀我前去他家做客。我請求先給他拍張相片，因為當下的他，是陸巷最好的風景。老王會意，笑。
　　 王仁榮家在陸巷三港之一的蔣灣港的盡頭。只穿過一條小弄，就來到了老王的府第。踏上階沿石，推門便見一鏤空的木質(zhì)屏風，繞過，就見一小木橋架于庭院水池之上，兩側(cè)各植一叢牡丹，碧綠生青，很是蓬勃。客堂，三開間打通，十分寬敞?？蛷d東西兩面墻上各掛著一幅行書，筆走龍蛇，氣度不凡，上面一律蓋著“樹字耕者”的朱紅印章。問：耕者誰？老王又笑，沏茶，坐定，就說自己平生只做兩件事，出門栽樹，回家行書。又帶我去看他的書房，書柜里有《二十四史》，案頭堆著《炎黃春秋》。他說，有知識做人才會有分寸、知進退。他說，暢銷書不看，炒熱的東西，讓人靜不下心來。他說自己就是“耕者”，種樹養(yǎng)家，寫字養(yǎng)性，家在林中，人在字里行間。
　　 離開老王家出村，見古村南端新開一街，取王鏊之號，名“守溪街”。又立石，刻“腳踏實地”，像是表白，也像是自勉。根深蒂固，方有碩果，看透了陸巷之千年因果，相信這里會有堅守。