【曉荷.天地事】 邂逅外來妹(征文.詩歌外兩首)
1、邂逅外來妹
天空裝不下的月亮,或者說月亮裝不下的天空
讓我虛擬
夾雜著外來妹布滿的心事。從此,我們的天空
不再有丟失和尋找
哦!愛情如此盛大,盛大到我會容納你的虛弱
容納你偏僻的地域
容納你不光潔的普通話;容納,你或明或暗
或光滑著,且優(yōu)美的曲線。四月,貪婪得像今夜輪圓的月光
包容我的肆無忌憚,走進逼仄的小巷
小巷,鬧市中心的
偏僻小巷——你自我心底踩踏過的,斑駁的路面
青石板、石拱橋、抄手游廊、春風
以及春風的剪影里
你白皙的皮膚,人字形骨架
和大寫的夢
砸下吧!那些帶荷爾蒙的文字。分行
讓春天無限多出,花草只是一個備份
詩人碼放的和延續(xù)著的
是你的青春,高出了枝頭的鳥鳴
陽光吻合的時空里,笑語從來都不是你奔忙的理由
2、詩人耿永紅
春天里,攜桃花的陣仗開打,脂粉旋落
分行間,那錯落的雅致,輕易不肯舍與秋天
3、春
捎上孩子的口吻
長滿羽毛的春風
讓你凌駕于紙張與春水之間
諸如踩踏,延伸
或者,不曾被忽略過的
某些你試圖剪輯的心里
在些許寒涼里,肆意碼放
陽光的厚度
有過夜露的遭遇
猶如你有過心靈的漂洗
淺綠與深紅
對應著
而序跋里,總是你不屑于忘掉大山的距離
【編者按】看完三首詩歌,感受就是,詩歌需要詩人的想象力的,也需要讀者的想象。有時讀者表達出來的,或許與詩歌作者的寫作初衷有所相背,這就是詩歌的魅力所在?!跺忮送鈦砻谩吩姼枋坠?jié)詩句用悖論的手法,呈現(xiàn)收放自如的畫面空間,不禁讓人會思考,人的內(nèi)心能裝載下多少東西,還是,我們的內(nèi)心空間被何者所霸占。月亮、天空、外來妹的心事,形成了一個有機整體,讓我們思索存在,也牽引著“尋找”的深入。走入詩人鋪展的畫面中,這個畫面是詩人與現(xiàn)實的對峙,對人心的對峙,對一些習以為常觀念對峙。畫面中,外來妹,一面帶我們的視線走進偏僻的角落,走進陰暗,一面又從作者的筆縫里滲透出美好的氣息,在明暗交替的色彩里,在觀念相背的張力中,詩人借助春天的整體意象,把外來妹進行美好的嫁接。詩歌表面上是與外來妹的愛情邂逅,但在我心中,有了更深刻的感悟,人們往往以偏執(zhí)的觀念,排斥外來的東西,而內(nèi)心的骯臟,只能滋長貪婪的人心,詩人以外來妹這個很實在的個體,帶我們撕開虛偽的面具,揭開思想的暗角,釋放一片廣闊的天空。從“外來妹”我們也可聯(lián)想到更多的浮現(xiàn)在人心之外的事物?!对娙斯⒂兰t》這首詩用一種整體的畫面濃縮了詩人耿永紅,作為編者用想象繼續(xù)描述這幅畫,畫面從春天開始打開,漫天飛舞的桃花中,詩意盡情舒展,就像描繪的詩人的心中,有一個春天永恒存在著,無限地釋放美好,奇思妙想的發(fā)揮,讓美好不斷地以各種方式組合,顯示出高雅而又不落入俗套,這份美好在詩人耿永紅的詩歌中,一直有著春天氣息的生命力,永遠地綻開,舞蹈,怎肯走進凋零枯萎,而是永恒的春天!在作者詩歌中,我們能呼吸到詩人耿永紅美好詩心的氣息?!洞骸愤@首春展示了春意的內(nèi)在流動感,巧妙地從美好童心寫起,還原美好的本初,題目的“春”作為一種意象,有著豐富的象征意義,詩人還原著春該有的樣子,在現(xiàn)實的磨礪下,“春”的光輝,更能深入到人心中,而非浮于表面。三首詩歌,其實有個共同點,都抓住了“春”的字眼,但寫出了截然不同的內(nèi)涵,詩人心胸廣闊,視角獨特,留給讀者品讀的空間,讓詩意有了延伸的余地,在詩人流動的氣息中,去尋找“春”的真核!力推佳作,感謝賜稿!【編輯:綠葉紅了】
1 樓 文友:綠葉紅了 2017-04-19 05:50:14
欣賞老師佳作,我只是在陳述我所看到的,所感受到的。當然也希望所有讀者,都能用心去品讀詩歌,而非浮光掠影。只要懷著美好的心走進詩中,也許他人看到的有所不同,但肯定能收獲一份美好春意!
文學的道路上,虛心的學習,永無止境的冒險。
回復1 樓 文友:山形依舊 2017-04-19 08:34:14
能讓綠葉紅了老師親自編輯,且能寫出了這么好的編輯按語,確實我讓我感動。辛苦!謝謝!上茶!
2 樓 文友:煙花那么涼 2017-04-19 06:01:01
有內(nèi)核,看見情感的爆發(fā) ,祝賀師父!
回復2 樓 文友:山形依舊 2017-04-19 08:35:16
煙花辛苦了,謝謝,上茶!
3 樓 文友:山形依舊 2017-04-19 08:01:22
能進入曉荷社團參賽,這本身就是我個人的一種殊遇。感謝江山、感謝社團各級領導、感謝編輯綠葉紅了老師的精辟編按。辛苦,上茶!
4 樓 文友:夢外人 2017-04-20 10:41:36
老山的詩歌含蓄內(nèi)斂,很難輕易從字里行間看到事物的表象,本人對這種手法很贊賞。關于詩歌的困境和出路,議論紛紛,無需贅言。無論是學派化還是口語化,詩歌就是要表達一個意象,各種表達方式都有它存在的理由和土壤。竊以為,百家爭鳴,百花齊放,崇拜學派化詩歌的,不能貶低口語詩,蘿卜白菜各有所愛,存在即合理。當然,也有一些給詩壇帶來負影響的所謂的現(xiàn)代詩,常見兩種情形:一是語焉不詳,語無倫次,乃至刻意地搞亂詞性、語序,胡言亂語,令人看了不知所云;一是把連續(xù)的一段淺薄散文,砍斷分行排列。但我們對這兩種作品理應寬容對待,不能居高臨下一棍子打死。扯遠了,再贊老師精品詩作!
回復4 樓 文友:山形依舊 2017-04-20 15:24:47
附錄:古今詩歌對比
古典詩歌的老大的地位確實讓我們后人無法撼動,但是,古典詩歌的成型,以及它所締造藝術巔峰,是有一個相對緩慢的過程,并不是一開始就為世人所追求,熱捧?,F(xiàn)代詩自“五四”一路走來,到今天也就一百多年歷史,雖然還不能算是成熟期,但是,現(xiàn)代詩那些復雜的結(jié)構(gòu)和所占有讀者的比例,我個人覺得其實比古典詩歌更有市場價值和藝術價值(二十一世紀的中國人口已經(jīng)接近十四億,初中文化程度基本普及,而封建王朝卻有百分之九十九的人是文盲,這種巨大的逆差,大家可以想見。)。再者,古典詩歌有模式,今人寫古韻只是按照古人的思路做一次有計劃的旅行,而現(xiàn)代詩卻恰好相反,沒有固定的模式,怎樣寫,怎樣寫好完全需要自己適度把握。再者,現(xiàn)代詩講究語言的獨立性(個性化創(chuàng)作),這之前需要作者有重組漢字的能力(重組是建立在現(xiàn)行語法體系的建構(gòu)之上,任何跳脫語法的行為都是不容許的),這很考核人的智慧。“五四”前后的詩歌叫新詩,我們現(xiàn)在所說的現(xiàn)代詩是詩歌進化,相對于老一輩的詩歌藝術家來說,可能不太接受。其實,現(xiàn)代詩更能夠代表現(xiàn)當代中國主流詩歌創(chuàng)作。謝謝夢外人老師的到訪與留言。
古典詩歌的老大的地位確實讓我們后人無法撼動,但是,古典詩歌的成型,以及它所締造藝術巔峰,是有一個相對緩慢的過程,并不是一開始就為世人所追求,熱捧?,F(xiàn)代詩自“五四”一路走來,到今天也就一百多年歷史,雖然還不能算是成熟期,但是,現(xiàn)代詩那些復雜的結(jié)構(gòu)和所占有讀者的比例,我個人覺得其實比古典詩歌更有市場價值和藝術價值(二十一世紀的中國人口已經(jīng)接近十四億,初中文化程度基本普及,而封建王朝卻有百分之九十九的人是文盲,這種巨大的逆差,大家可以想見。)。再者,古典詩歌有模式,今人寫古韻只是按照古人的思路做一次有計劃的旅行,而現(xiàn)代詩卻恰好相反,沒有固定的模式,怎樣寫,怎樣寫好完全需要自己適度把握。再者,現(xiàn)代詩講究語言的獨立性(個性化創(chuàng)作),這之前需要作者有重組漢字的能力(重組是建立在現(xiàn)行語法體系的建構(gòu)之上,任何跳脫語法的行為都是不容許的),這很考核人的智慧。“五四”前后的詩歌叫新詩,我們現(xiàn)在所說的現(xiàn)代詩是詩歌進化,相對于老一輩的詩歌藝術家來說,可能不太接受。其實,現(xiàn)代詩更能夠代表現(xiàn)當代中國主流詩歌創(chuàng)作。謝謝夢外人老師的到訪與留言。