孫悟空頭上的緊箍圈金光閃閃！讓悟空威武雄壯，令猴類們羨慕妒忌恨。緊箍圈既是身份和地位的象征，也是能力的象征。其它猴子想戴，既沒有這個福份，也沒有這個資格。緊箍圈，是觀音送給玄奘唐僧管制孫悟空的法寶，悟空俏皮自己拿緊箍圈戴在頭上，自此緊箍圈永在悟空頭上，成了悟空的標(biāo)志。
　　 作家吳承恩只是為了體現(xiàn)悟空是一個活潑靈動的猴子，悟空自戴或不自戴并不重要。因?yàn)榫o箍圈是個法寶，是讓唐僧管束悟空的刑具。因?yàn)樵O(shè)計(jì)者是觀音，自有不盡的辦法戴在悟空頭上。倒是悟空自戴頭上，既體現(xiàn)了玩皮的猴性，也體現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)手法，暗喻人間高壓。
　　 緊箍圈，是似悟空般聰明有能力之人自戴頭上的，是自討苦吃。
　　 唐僧只要念動咒語，悟空便頭痛欲烈，從此只得死心踏地保唐僧西去取經(jīng)。唐僧和孫悟空出自于吳承恩小說《西游記》里的人物，《西游記》是玄幻小說，玄幻就是憑空想象，于現(xiàn)實(shí)中是不存在的。若現(xiàn)實(shí)世界中有，最終也將是皇帝統(tǒng)有。皇帝擁有了此等稀世法寶，還會有公主遠(yuǎn)嫁番國的愛情故事發(fā)生嗎？還會有兔死狗烹的故事發(fā)生嗎？還會有不斷的朝代更迭嗎？還需“杯酒釋兵權(quán)”嗎？
　　 現(xiàn)實(shí)真有緊箍圈的話，皇權(quán)管理就變得極其簡單?；实鄄恍枰苋肆耍恍枰芾砭o箍圈，只需要考慮該給誰戴上緊箍圈，只要不忘緊箍咒語就行了。
　　 歷史上曾出現(xiàn)過貞操鎖，貞操鎖是民間男性對女性性管理的一種鎖具。貞操鎖是何時發(fā)生的，演繹了多長時間，又于何時湮沒于歷史長河中，本人歷史知識淺薄，卻不禁感慨：性能鎖住嗎？需要鎖住的性有意義嗎？至于女人裹腳，則親眼目睹過小腳女人。裹腳也好，貞操鎖也好，都是那個年代男權(quán)至上的體現(xiàn)，也是男權(quán)自私不自信的體現(xiàn)，也是生產(chǎn)力低下，人性發(fā)展高度不夠的體現(xiàn)。
　　 人類歷史的路走到今天，仍這里恐怖，那里危機(jī)。認(rèn)為萬變不離其宗，均是人性演繹的結(jié)果。不管大湖還是小河，水終歸入海，這是水的歸宿。人類生存發(fā)展幾千年，人性將終歸哪里呢？哪里是人性的歸宿呢？也許上帝造人時，就注入了“人性復(fù)雜”的因素或程序在里面。要不，怎么人性越來越復(fù)雜越來越深不可測呢？家庭離婚越來越多呢？腐敗貪官越來越多呢！
　　 也許上帝疏忽了，當(dāng)時只管造人，沒想到人性如此復(fù)雜。人性的復(fù)雜性，上帝也許也始料不及。也許人類的祖先就很貪婪。早在上帝造人時就哀求了上帝——不求千年龜命，只求人生百年，要保留人性獨(dú)立自私的發(fā)展權(quán)。
　　 秦始皇統(tǒng)一六國，強(qiáng)大的皇權(quán)敗于秦二世手里。既有秦二世昏庸無能的內(nèi)因，也拜托項(xiàng)家劉家外部勢力搗亂所賜的外因。歷史繼續(xù)演繹，劉家勢力越來越壯大，最后項(xiàng)羽自刎江東，兔死狗烹，演繹天下老子劉家第一。
　　 對“項(xiàng)羽自刎江東”，歷史學(xué)家繼續(xù)演繹著“項(xiàng)羽可以這樣……，可以那樣……，可以這樣……繼續(xù)稱霸天下！”對歷史學(xué)家這樣那樣的演繹，很反感，很不屑一顧。歷史就是歷史，怎么能把時間倒回去讓歷史人物重來演繹呢？假設(shè)時間能倒回去，歷史人物也能倒回去，歷史的時空環(huán)境能倒回去嗎？歷史的太陽，歷史的月亮，歷史的山山水水能倒回去嗎？
　　 小說是藝術(shù)作品，玄幻是呈獻(xiàn)藝術(shù)作品的手法。歷史容許倒過去玄幻么？能玄幻的話，歷史就不是有限的不是唯一的，而是無窮無盡的了。還有未來和明天么？就會只剩下孤獨(dú)玄幻的歷史了。歷史能重演的話，還會有民間俗語“沒有后悔藥吃”么？后悔什么呢？重演歷史不就好了。緊箍圈是物，是法寶，是刑具。緊箍圈是象征，是地位的象征，是能力的象征，是圈子關(guān)系的象征。
　　 面對白骨精這樣無后臺的妖精，孫悟空可以見一次打一次。面對有后臺的妖魔鬼怪，吳承恩是不讓孫悟空硬打的，讓孫悟空謙謙地去找魔鬼的后臺老板，讓后臺老板把妖怪收回去。后臺老板們深明大義，知道唐僧師徒去西天取經(jīng)是國之大事，大開綠燈地收回妖魔鬼怪。故事每每及此，吳承恩就讓孫悟空握緊兩個猴手，抱拳并連說：“謝謝，謝謝”。
　　 妖魔鬼怪的后臺老板們都是仙界人物，仙人們深明大義，不是人間凡人的小心小眼。吳承恩為什么不讓孫悟空無法無天地一片亂打呢？為什么要賦予猴子孫悟空這么一腔靈性呢？小說是給人看的，盡管屬玄幻類，但必須賦予人物的人性在里面，讓閱者有一種融合現(xiàn)實(shí)社會的真實(shí)感！讓閱者產(chǎn)生無限的想象！也說明，面對仙界的自私自利，小小的孫悟空是得罪不起的。麻煩惹上身來，將會無窮無盡，又如何保師父唐僧去西天取經(jīng)呢？吳承恩看透了人性，看透了一個階層向更高階層只能跪拜。跪拜，是你好我好大家都好的行事方式。跪拜，讓辦事者不忘目的不忘初心，迅速辦好事，然后繼續(xù)前行。
　　 人的思維決定了人的行動，尤其思維形成意識后，就決定了人在社會上能蹦跳的高度。吳承恩的意識決定了吳承恩只能做個作者，做個人們茶余飯后笑料的提供者。
　　 吳承恩是偉大的，畢競撰寫了名著《西游記》，讓人類多了一塊大大的精神蛋糕。吳承恩是不足的，白骨精為什么只有挨打的命呢？為什么不寫白骨精申冤告狀呢？為什么不寫白骨精傍大款后來權(quán)力通天呢？為什么不寫仙界體制改革呢？體制不改革，小民不就永遠(yuǎn)只能做小民么？緊箍圈，是觀音送給唐僧管理孫悟空的法寶，是孫悟空的地位和能力贏得了佩戴緊箍圈的資格。也是孫悟空地位和能力的體現(xiàn)，讓觀音選定為唐僧西天取經(jīng)的保駕護(hù)航人。緊箍圈既是權(quán)力和地位的象征，也是責(zé)任和義務(wù)的象征，也有義務(wù)范圍內(nèi)完成責(zé)任必須尊守的約定。否則，唐僧就念緊箍咒，讓你孫悟空腦脹腦痛，只能連連跪拜師父并向師父認(rèn)錯道歉。
　　 緊箍圈是個好東西，是管理人的好法寶。有緊箍圈就不會出現(xiàn)罪大惡極的滔天罪人，就不會犯歷史上誅連九族的錯。罪人有錯，你唐僧為什么不早念緊箍咒呢？悟空有錯，你唐僧能逃過監(jiān)管的責(zé)任么？
　　 緊箍圈是個好東西，增強(qiáng)了唐僧的管理能力，也增強(qiáng)了悟空不犯滔天罪行的機(jī)率。于管理者于被管理者，都是個好東東。盡管知道緊箍圈是個玄幻的法寶，但仍希望現(xiàn)實(shí)中有這樣的緊箍圈出現(xiàn)。如果出現(xiàn)了這樣魔力的緊箍圈，就會國旺、家旺、家家旺！小家，哪有那么多夫妻背道而馳致離婚的悲劇出現(xiàn)呢？國家，哪還需要一班人馬專門反貪反腐呢？哪有反腐班子內(nèi)部又出現(xiàn)貪污腐化呢？
　　 水要入大海，海是水的歸宿。人性，何處是歸宿呢？
　　 知道了水的歸宿，人類就提高了治水的能力，尊重水的歸宿性——疏而不堵，讓水奔騰入海。全面尊重水的歸宿性，讓水安全地為人類所用，造福人類。媒體公開報(bào)道“改革開放已進(jìn)入深水區(qū)”。那么何謂“深水區(qū)”呢？“深水區(qū)”不是很好嗎？水越深，魚就越多越大！不是更能滿足人類對魚的食物追求么？
　　 “深水區(qū)”是艱難區(qū)是危險(xiǎn)區(qū)嗎？那么又何來危險(xiǎn)呢？國家不就是主導(dǎo)利益的分配機(jī)構(gòu)嗎？利益的分配不就是利益團(tuán)體之間人性的滿足嗎？人性能得到滿足與否，后面不還有國家機(jī)器嗎？也許人性的歸宿是個永恒的話題，永運(yùn)也找不出人性的歸宿在何處，或者說人性的歸宿在那里。
　　 也許人性的歸宿是活蹦亂跳的，隨時而不同，隨地而不同，隨環(huán)境的改變而不斷地改變。那么，人性就是個鬼東西，不可能一勞永逸地讓之得到滿足。滿足了此時，滿足不了彼時；滿足了這部分人，滿足不了那部分人。也許人性真是個鬼東西，那就只能釆取管鬼的辦法。該釘鬼符的地方釘鬼符，讓鬼不得恣意進(jìn)入膽大妄為地鬼鬧；該給你戴緊箍圈的戴緊箍圈，該給念緊箍咒時念緊箍咒，讓你頭昏腦脹地乖乖臣服；該捉的鬼捉；該鎮(zhèn)壓的鬼鎮(zhèn)壓。
　　 如果人性真是個鬼東西，那么上帝造人時只給人壽百年就太對了。無論人性如何難滿足，終歸只有百年壽誕。百年后，通通化作塵土，融歸大地。如果人壽千年，人性不可滿足性不會演繹得更貪婪么！突悟上帝真是偉大的上帝。突悟五佰年前的吳承恩真是人類中偉大的作家??！創(chuàng)造的（仙、妖、人）“緊箍圈”管理模式，經(jīng)得起五百年歲月洗滌——吳承恩才是世界管理學(xué)之父?！心芰τ斜臼轮丝梢該?dān)當(dāng)大任。因?yàn)槿诵圆豢尚?，必須給你設(shè)計(jì)一個緊箍圈，讓你戴著緊箍圈，在聽話的前提下完成使命。否則就念緊箍咒，讓你頭痛欲烈，乖乖臣服。
　　 突愛慕起悟空頭上的緊箍圈來，有資格戴么？為誰而戴？貞操鎖沉落塵埃，女人裹腳已成歷史。緊箍圈是地位的象征；是能力的象征；是圈子文化的象征；更是義務(wù)和責(zé)任的象征。