聽說離市區(qū)不遠(yuǎn)的水東鎮(zhèn)有個(gè)七里古廟和古窯址，卻沒看過它的真面目。早起騎著自行車，看見柔和的太陽照在貢江上，金黃金黃的，像是給河面披上一件彩紗，美極了！
　　 從竹山路進(jìn)去，是一處糧食儲備庫，從后門出去，沿著彎曲的水泥路，依稀可見小池塘、種著各種時(shí)令蔬菜的菜地，一片狼藉的荷花在晨風(fēng)中搖頭晃腦，農(nóng)婦們剛剛在自己庭院前洗漱。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，兩棵茂盛的古榕樹特別顯眼，不時(shí)傳來陣陣鞭炮聲，一會兒，宏亮喜慶的嗩吶聲從一座古廟傳來，這就是有著文化底蘊(yùn)，客家傳統(tǒng)文化十足，保留較完好的七里古廟吧！一位眉目面善的大爺告訴我:這座“仙娘”古廟，坐落在七里鎮(zhèn)的四聯(lián)村。古廟主祀天花圣母，天花圣母是客家人信奉的土神。古廟坐西北朝東南，幅寬26米，進(jìn)深32米，建筑面積約600多平方米，為四合三進(jìn)式磚木結(jié)構(gòu)，水磨群墻三進(jìn)式封火墻。古廟始建于明代，原名“天花宮”，后因本邑建于壩上村河邊的楊梅庵被洪水沖毀，逐將該庵供奉的觀音菩薩神像適入宮內(nèi)安放，于是便稱作“仙娘古廟”。原廟因香火日盛，頗顯宮小破舊，清嘉慶元年（公元1796）及道光八年（公元1828）、十四（公元1832）幾經(jīng)修葺。古廟門樓雕刻有睡蓮龍鳳等圖案。內(nèi)有兩進(jìn)，第一進(jìn)有三層，二層為戲臺，高層為文昌閣；第二進(jìn)為神臺，供奉著“三霄仙姑”和觀音。兩邊為側(cè)間，供廚房、辦公和堆放雜物。古廟門前是一條石板古街門前右邊兩株株千年古榕樹，廟前有焚香臺和一口名為“圣母”古井。仙娘古廟的戲臺，是贛南惟一保存完好的明清古戲臺，據(jù)說有260多年的歷史。戲臺雕龍畫鳳，造型獨(dú)特，戲臺設(shè)有包廂、雅座和樂池。戲臺搭在進(jìn)廟內(nèi)大門一端，較為低矮（估計(jì)有2米多），戲臺和廳堂柱子特多，結(jié)實(shí)而筆直支撐整個(gè)古廟。
　　 相傳農(nóng)歷三月二十日是天花圣母金霄、瓊霄、碧霄娘娘的生日，遠(yuǎn)近的客家人紛紛帶上供品、香燭趕廟會。廟會上，有客家風(fēng)味小吃品嘗，如擂茶、粽子、磨漿米馃等等。廟會上表演贛南采茶戲，如《睄妹子》、《斑鳩調(diào)》、《茶童戲主》、《觀音送子》、《五鼠鬧東京》等；還有祁劇，如《香山會》、《岳飛傳》、《八仙拜壽》、《西游記》、《白蛇傳》、《萬壽山》、《珍珠塔》等。中午演戲中斷吃飯，廟里備有素齋供信眾享用。廟會吸引不少怗香信眾和觀賞群眾。下午繼續(xù)演出，直至夜幕降臨，仙娘古廟依然火燭通明。
　　 大爺還告訴我，九月初九重陽節(jié)又稱老人節(jié)，古廟邀請了會昌劇團(tuán)到這古廟唱戲，以示慶祝老人們過一個(gè)快樂的節(jié)日！順著大爺所指的方向，沿著古建筑群中的石板小道走到一處老宅，一個(gè)四十多歲微胖而和善的中年婦女，正從老宅出來，她告訴我:七里萬壽宮又名真君廟，地處七里中坊村，是贛州城內(nèi)一座最大的供奉許真君的道教神廟。萬壽宮依河而建，面對滔滔江水、貢江河畔，綿延數(shù)里的古榕樹帶和古建筑群，是七里古鎮(zhèn)一抹生動的風(fēng)景。宮廟占地4320平方米，進(jìn)深96米，閣為45米，這是一幢大氣豪華精美古建筑，河岸兩邊有上下兩座碼頭，供香客上下岸使用。廟建于明代，坐北朝南，為八進(jìn)式磚木結(jié)構(gòu)，東西北為封火墻，左右兩邊寬3米，高4米，至今保存原狀的半圓形院門。
　　 第一進(jìn)為貢品臺，即院門坪內(nèi)，全是用鵝卵石和石塊條鋪成門坪，南兩對面是排石桌，供香客香燭和餐飲服務(wù)；第二進(jìn)是廟的正大門，兩邊有對威武雄壯的石獅（文革后八鏡公園使用著）雄偉氣派的大門，墻上面全是精美的石雕，有仙女下凡、八仙過海和各種象征吉祥的飛禽走獸，栩栩如生，大門上面一塊石碑刻有“萬壽宮”匾額，至今保存完好，門前兩邊有石欄桿走廊；第三進(jìn)為古戲臺（貯木場改為宿舍）；第四進(jìn)為八根柱，供群眾觀戲的大廳，左為“三官殿”，右為“天寶壽”中廟中之廟；第五進(jìn)為“聚好堂”供名士聚會的地方；第六進(jìn)為“香火亭”給香客敬奉的場所，左右兩側(cè)是天井，天井中有花壇，花壇內(nèi)有兩大盆翠綠的古棕竹，建廟至今，保留完好，井旁是走廊，上面是“鐘鼓樓”供節(jié)日使用場所，左右兩邊是側(cè)面通道，供群眾出入使用；第七進(jìn)“神明殿”是許真君之神住所；第八進(jìn)為“后院”，蔣經(jīng)國在贛時(shí)期講課場所，戰(zhàn)爭年代兵器和彈藥存放地，彭德懷總司令部隊(duì)也在這棲息過，當(dāng)時(shí)的七里男兒也投入到保家衛(wèi)國的熱血中，為七里鎮(zhèn)寫上了光輝歷史的一筆。
　　 在萬壽宮的老年活動場所門口，看見:七里鎮(zhèn)也是江西最著名的窯口，成名于元代，早于景德鎮(zhèn)。是江西宋代四大名窯。七里窯出產(chǎn)的民用陶瓷是出口南洋的主要商品之一。在南中國海打撈的許多古代商船，船上的主要貨物就有七里窯的陶瓷。市博物館的門票圖案就是用的七里窯產(chǎn)品——醬釉乳釘罐。今天這里發(fā)現(xiàn)的舊窯址就在方圓好幾公里的地下，到處都是，只要隆起來的土堆，就是舊窯址。????
　　 與中年婦女閑談，得知:七里鎮(zhèn)是贛南著名的木材集散地，章、貢兩水流域盛產(chǎn)木材。贛南從古至今一直是江南最重要的木材供應(yīng)地。貢江流域的木材就在七里鎮(zhèn)編成大排順贛江出鄱陽，然后沿長江到江南各地。如今，各種各樣運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，取代了曾經(jīng)輝煌的貯木場，只有枝零片碎的木板，方能讓人憶往昔。
　　 七里鎮(zhèn)因古人以古城府衙的距離來算而得名，作為陶瓷名窯、木材集散地，造船基地、商埠等多種經(jīng)濟(jì)地位，強(qiáng)勢的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，支撐起一片輝煌的文化。七里鎮(zhèn)鐘毓鼎秀，人杰地靈，出過一批文武人才最著名的是南宋甲戍恩科狀元——池夢鯉（咸淳十年1274年）。池夢鯉（約1224——1279）是南宋歷史上最末一位狀元。池夢鯉祖籍河南西平，其父在贛州定居，屬客家人。池夢鯉擔(dān)任過浙西江東制置使，平江（今江蘇吳縣）知府等職。但在1276年，南宋滅亡，故池夢鯉入仕時(shí)間很短。池夢鯉與當(dāng)時(shí)許多崇尚民族氣節(jié)的文人一樣，不愿仕元而歸隱田園，回到七里鎮(zhèn)居住。于祥興二年（1279年）去世，葬于贛縣大由鄉(xiāng)（今茅店）。今天，也還有池氏家族在這生活著，那位大爺就是池氏后代。
　　 一位敬香的奶奶告訴我:農(nóng)歷八月初三開始，古廟就有唱戲的，可以唱半個(gè)月之久，到時(shí)候來看呀！我連聲說:好的，好的，謝謝您告訴我，心里是多么期盼呀！看看這個(gè)古人曾經(jīng)用過的戲臺，今天的戲子是否還在演繹古戲的每招每式，述說百姓的美好生活，仿佛耳邊傳來優(yōu)美動聽的歌聲，夢幻一般忽隱忽現(xiàn)舞姿在舞臺上舞動……?
　　 據(jù)說貢江邊的古榕樹大大小小有108棵，今天依舊在貢江邊枝繁葉茂，曾經(jīng)熱鬧繁華的碼頭，早已沒有了昔日的光彩耀眼，痕痕足跡就像一位飽經(jīng)憂患的老者，慢慢老去而被遺忘……站在平靜而安詳?shù)墓砰艠湎?，眺望滔滔不絕的貢江水，不禁讓人想起杜甫的詩:清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
　　 觸摸著灰色的古廟群墻，仿佛就像是一個(gè)孩子撫摸著母親的手，溫暖地久久不敢松懈；俯身擁抱著古榕樹，就像是伏在父親的后背那樣，踏實(shí)地讓人倍感安穩(wěn)舒適；坐在古廟的戲臺下，猶如是坐在時(shí)光穿梭機(jī)上，看到了先輩們用戲劇表達(dá)生活的美好幸福，用歌聲傳遞各個(gè)時(shí)代的人間正道和滄桑；端詳著手中的瓷碗，沸沸騰騰的熱浪仿佛就在眼前，在窯民的汗水中，泥和土的交匯中；亭臺樓閣、古廟古宅無不是先輩們聰明能干的智慧結(jié)晶；古榕成帶、陶瓷名窯就更是七里先輩們吃苦耐勞的集中體現(xiàn)。盡管有些部分殘?jiān)珨啾?、銹跡斑斑、圖文模糊，有何妨它們曾經(jīng)頑強(qiáng)而偉大的生命力呢？我想，需要用什么言語表達(dá)對先輩們的敬仰呢？
　　 ??！敬香一柱，偶遇七里鎮(zhèn)的古廟和安詳優(yōu)雅的村落，祈福身體健康，事事順意！虔誠一拜，感恩七里先輩們留給后人的智慧文化，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)后不忘精神食糧的普惠，讓更多的客家人了解和傳承客家文化。也讓我對客家文化有了更深的敬意和敬仰！
　　 期盼著……廟會、看戲，政府對古跡原貌的維護(hù)、七里百姓人家安康幸福！?
　　 陽光不在柔和，突然間燦爛了許多……