【文采】結(jié)善緣(散文)
從廣義上講,善緣是指一切好的緣分。從狹義上講,善緣是指布施、與佛結(jié)緣。無論廣義還是狹義,我認為善緣是與惡緣相對、引人向善的緣分。人之為人,多有善、惡二念,只因倫理道德的規(guī)范,法律的約束,世間才惡少善多。據(jù)此,我認為人若能揚善棄惡,廣結(jié)善緣,小則可修身齊家,大則能治國平天下。《周易》坤卦云:“積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃?!庇纱丝梢?,積善的重要性。
那么,要如何結(jié)善緣呢?《了凡四訓(xùn)》中即有積善成德的方法。譬如與人為善、勸人為善等。下面,我們來看兩個小例子。
《了凡四訓(xùn)》的作者袁黃,在六十九歲時結(jié)合自己的親身經(jīng)歷,寫下了《了凡四訓(xùn)》。袁黃在認識云谷禪師之前,一直聽天由命。認識了云谷禪師之后,經(jīng)禪師點破,悟得立命的大智慧。從此,不再相信自己的命運由上天安排,開始積善行德,改變自己的命運,終于修成正果。不僅后半生諸多事情如愿以償,而且其所著的訓(xùn)子書《了凡四訓(xùn)》,也廣為流傳,影響深遠。袁黃是積善成德的范例。
不結(jié)善緣,又將如何?不結(jié)善緣者,輕則庸碌一生,重則陷入違法犯罪的深淵。
意大利作家拉齊婭*戴萊達獲諾貝爾文學獎的成名作《邪惡之路》,講述的是由于人的欲望,對愛情的追求,使彼特羅與瑪利亞彼此相愛。這種沒有物質(zhì)和社會倫理基礎(chǔ)的愛情,使女主角陷入矛盾之中。最終,女主角嫁給了門當戶對的富農(nóng)。女主角的背叛使男主角萌發(fā)出原始的欲望之一——殺人。他謀殺了富農(nóng),取得了財富,并且最終娶了女主角瑪利亞。當女主角瑪利亞得知男主角彼特羅殺死自己的前夫之后,陷入了極大的痛苦中。毋庸置疑,彼特羅和瑪利亞的一生,都葬送在孽緣中。
以上兩個例子,一正一反,說明結(jié)善緣與結(jié)惡緣的天壤之別。誠然,結(jié)善緣者不一定能得好報,結(jié)惡緣者不一定會被懲罰,但是,當我們面對內(nèi)心的譴責,面對社會輿論的譴責時,也會惶惶不安。
道理很淺顯,不用講述,相信讀者也能明白。但是,大多數(shù)人能認識到,卻未必都能做到,特別是細節(jié)。
結(jié)善緣不是簡單的理解為做好心事。有些時候,好事與壞事并不好區(qū)分。譬如,夫妻打架,你當一個勸說的人,這本身是好事??墒牵诙烊思曳蚱藓秃昧?,反過頭來一起說你多事,這時,好事又變成“壞事”了。那么,究竟什么是好事、什么是壞事呢?這就需要具體問題具體分析,因地制宜,根據(jù)當?shù)氐娘L俗習慣和具體事情來區(qū)分。同一件事在不同的時間或環(huán)境下做出,結(jié)果便不同,可以是好事,也可以是壞事。
結(jié)善緣要有敬畏心。敬畏什么?筆者認為,要敬畏自己的內(nèi)心。人的內(nèi)心是可以自我反省的,說話、做事,不僅在有他人的情況下要謹慎,即使在自己獨處時,對自己內(nèi)心的思想也要時刻警惕。所謂“舉頭三尺有神明”,說的便是這個道理。人是一種很復(fù)雜的動物,唯有時刻不忘修煉自己的內(nèi)心,才能使內(nèi)心清澈透明,真實、準確地映照世間萬物。
結(jié)善緣要有菩提心。要不計回報,發(fā)出自己內(nèi)心最真誠、真實的善念。如此,即使你做的事情并非好事,但是由于你的出發(fā)點是好的,也能得到別人的認可和感謝,并因此結(jié)緣。