“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！边@眾所周知、耳熟能詳?shù)囊痪湓~，是詞中之龍辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》的一句傳世佳句。作為上饒人特別是上饒縣人，若不知道這首詞，都有些不好意思說自己是上饒人或上饒縣人。
　　 這首詞我是背得來的，因工作關(guān)系，黃沙也去過幾次，但均未找到古道。據(jù)說：女詩人舒婷到上饒，慕名而行，結(jié)果是乘興而去，敗興而回?！包S沙古道”似乎已湮沒在歷史長河中，已不可問津了。
　　 據(jù)記載：黃沙古道自黃沙嶺鄉(xiāng)大屋村蜈蚣塢自然村始，至尊橋鄉(xiāng)上樂村止，全長5公里。然而，因為歲月蹉跎，滄海桑田，在近千年后的今天，黃沙古道大多已不復(fù)存在，然而，卻仍存有一小段的，且大部分是未經(jīng)修飾，原汁原味，原生態(tài)的，共總長為816米。十月十五日，我跟隨著煙雨、孤芳等一群上饒資深驢友，一道去探尋這一段路，在尊橋和黃沙嶺鄉(xiāng)交界山脊地，一個寺廟下行不遠(yuǎn)處的古道。
　　 古道不寬，基本上在一米以內(nèi)。路面由石灰石鋪就，順勢而下，沒有鋪設(shè)臺階，估計騎馬，步行是沒有問題的，推獨(dú)輪車應(yīng)該也可以，但看地上石頭留下的痕跡，獨(dú)輪車是沒有走過或很少走的，因沒明顯轍痕。
　　 古道肯定是有人去探古尋幽，緬懷先賢，力求與稼軒同道的。不然，古道兩邊的雜草何以會高過人頭，而古道上的野草均較低，想必是先行者殳除了羈絆腳步的亂草，而后行者又不斷地踩踏，致使這條古道模糊可見，勉強(qiáng)能行。
　　 古道的雜草叢中，時不時地有些不知名的野花，紅的、白的、黃的、紫的……細(xì)細(xì)的、柔柔的、輕輕地探出頭來，朝著我們微笑，和我們打著招呼。真的是山花也溫存，野花亦多情啊。
　　 咦！這是什么？桐子？真的是桐子！城里的孩子已經(jīng)認(rèn)不到桐子了，農(nóng)村的孩子已不知道桐子的用途了。對對聯(lián)感興趣的人，估計知道這么一句諧音上聯(lián)：“童子擊桐子，桐子落，童子樂”?，F(xiàn)在很多時候，桐子已留存在人們的記憶中了。但在歷史上，在人類沒有使用水泥之前，桐子榨出的油——桐油，那是神一般的存在，帝王將相打造宮殿，修筑城墻，建筑陵寢，多用桐油勾兌糯米漿，其粘合、牢固程度絕不亞于現(xiàn)如今的任何類型的水泥。而普通百姓，箍了木桶，做個木盆，完工之日，必用桐油刷上幾遍；木船造好后，也必須用桐油粉刷粉刷。至于木船、木桶、木盆缺個口，漏個洞，那用桐油拌石灰，人稱桐油石灰，補(bǔ)好之后，干透，其結(jié)實程度絲毫不弱于原物……好東西??！而今此物已基本退出歷史舞臺了。想想也是，箍個桶、做個盆，僅僅桶匠的工錢就不低，還要用桐油粘合勾縫，而買一個不銹鋼的、搪瓷的、塑料的......價位則低得多，且也不用那么麻煩。
　　 “古調(diào)雖自愛，今人多不彈。”對黃沙古道，桐子，桐油，人們都在不停地做著新陳代謝，推陳出新的工作。
　　 歷史能流傳下來的東西，我們固然要留住、要繼承，卻無須一味地因循守舊，抱殘守缺。
　　 “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。到過黃沙古道固然可喜，沒有去過亦已欣然，沒有什么了不得的。
　　 您說呢？