我站在清凈寺的門(mén)外，抬頭仰望著頭頂上的石頭穹頂。千年已過(guò)，可穹頂上若隱若現(xiàn)的阿拉伯文，仍然還在掙扎著，不讓自己消失，哪怕在這座小城里沒(méi)有多少人能明白它的所言。
　　 就在我的身后，是車來(lái)車往的街道；在清凈寺的左側(cè)，穿過(guò)一條馬路，是琳瑯滿目的百貨商店；離清凈寺一百來(lái)米的，是香火不絕的關(guān)帝廟。早在來(lái)時(shí)的公交上，我就看到了關(guān)帝廟門(mén)口的人頭攢動(dòng)。那般擁擠，有如不是為了進(jìn)香，而是為了去趕集。已是秋日，中秋節(jié)已過(guò)，可這南國(guó)之地仍舊是悶熱，不見(jiàn)秋日的蹤跡。可不管秋日是悶熱抑或是涼快，都擋不住香客前往關(guān)帝廟的腳步。
　　 告示牌上寫(xiě)著進(jìn)入清凈寺參觀的注意事項(xiàng)：女性凡身著背心、短褲、裙子（不過(guò)膝）不得進(jìn)入?？刹?，就在我前頭，兩位身著牛仔短褲的女生被無(wú)情地?fù)踉诹饲鍍羲碌拈T(mén)口。低頭一看，暗暗慶幸今天自己穿了一條過(guò)膝的格子裙。秋日都還穿著牛仔短褲，可見(jiàn)這是個(gè)假的秋日。
　　 清凈寺是它的漢名，咋一聽(tīng)，還以為這會(huì)是座古老的佛教寺廟。可是它的真名，其實(shí)是“艾蘇哈卜大寺”。早在北宋，它就已經(jīng)在這里了，到了元朝，由居住在泉州的伊朗人穆罕默德出資修整。異域來(lái)的宗教，在這片閩南大地上也入鄉(xiāng)隨俗了，不過(guò)這大門(mén)，依舊是敘利亞大馬士革清真寺的模樣。
　　 于許許多多生活在泉州的人而言，清凈寺是一位再熟悉不過(guò)的陌生人。你看那離他不過(guò)一百來(lái)米的關(guān)帝廟，每日人頭攢動(dòng)，每人無(wú)數(shù)人從清凈寺門(mén)前走過(guò)前往關(guān)帝廟進(jìn)香，可是幾乎不會(huì)有人為清凈寺這座伊斯蘭教的圣地而停留。泉州雖是多元宗教并存的古城，可相比真主安拉，釋迦牟尼、媽祖、上帝、還有那些讓我根本叫不出名字的某位娘娘某位大王，才是這座沿海小城里受人膜拜更多的。“望月臺(tái)”就在大門(mén)的樓頂上，每每經(jīng)過(guò)，一抬頭就能瞧見(jiàn)，只是我們?cè)缫亚撇灰?jiàn)穆斯林們?cè)谀峭?，?jì)算著“齋月”的起齋日期。生活在泉州的回族，現(xiàn)今，大多都是入鄉(xiāng)隨俗了。
　　 這片閩南之地，曾經(jīng)居住了許許多多的阿拉伯人。千年以前，泉州港，別名“刺桐港”，繁華至極，因而成了“東方第一大港”，與埃及亞歷山大港齊名。那時(shí)，許許多多阿拉伯人通過(guò)“海上絲路”，帶著香料、藥物還有其他奇珍異寶來(lái)大宋做生意，上岸的第一站，便是泉州。這些遠(yuǎn)方的客人在此定居，后來(lái)形成了回族，還讓泉州成為了伊斯蘭教傳入中國(guó)最早的地方。
　　 千年已過(guò)，他們骨子里仍流著阿拉伯人的血，可早已融進(jìn)了閩南人的大家庭。昨日正是中秋，這些阿拉伯穆斯林的后代，也是慶祝的。于他們大多數(shù)而言，古爾邦節(jié)開(kāi)齋節(jié)是祖先們的節(jié)日，中秋節(jié)，是屬于自己這一輩人的。
　　 清凈寺，的確清凈，游人稀少。雖然它與西寧的塔爾寺、日喀則的扎什布倫寺、杭州的靈隱寺等位列中國(guó)十大名寺，可論名氣，它自然拼不過(guò)擁有“楓橋夜泊”的寒山寺。大昭寺門(mén)前眾多不斷磕著等身長(zhǎng)頭的信眾，在這里，是見(jiàn)不到的。
　　 它早已過(guò)起隱世的生活，它一個(gè)人待在這片南國(guó)之地，住在這片“泉南佛國(guó)”里，不問(wèn)世事。
　　 許是經(jīng)常去佛寺，我養(yǎng)成不管進(jìn)什么寺院都從左往右按順時(shí)針走的習(xí)慣，便先向左拐去，來(lái)到了“奉天壇”。
　　 這“奉天壇”與大門(mén)樓相連。名曰“奉天壇”，全然不見(jiàn)“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”的蹤跡。起了漢名，卻是絲毫見(jiàn)不著一丁點(diǎn)兒漢人的氣息。兩側(cè)的石壁上刻著阿拉伯文，那刻的，都是《古蘭經(jīng)》。清凈寺建于宋代，千年已過(guò)，可真主的教誨，依舊在這石壁上對(duì)著這座城里的人輕語(yǔ)。哪怕當(dāng)這里的人兒幾乎都是“艾爾穆斯林（阿拉伯語(yǔ)：非穆斯林）”，它的執(zhí)著，卻是倔強(qiáng)，絲毫不肯變。
　　 高大的石柱在無(wú)言地站立著，它們是那么高大。它們就站在這一片青青的草地上，靜靜望著不過(guò)離它十幾米遠(yuǎn)的馬路，望著每日車子的川流不息，望著每日的人兒從自己面前走過(guò)，卻是朝著關(guān)帝廟的方向而去。不過(guò)它們又怎會(huì)為此感傷呢？四百多年前8.1級(jí)的大地震中，它們都不曾倒塌，如此堅(jiān)韌，又豈會(huì)多愁善感？
　　 這奉天壇，原本是穆斯林們的禮拜大殿。1607年，泉州發(fā)生了一場(chǎng)8.1級(jí)的大地震，巨大的圓頂沒(méi)能逃過(guò)一劫，轟然倒塌，只剩下花崗巖的石壁、尖頂窗戶還有這石柱守護(hù)著這片廢墟。那坍塌的穹頂就埋在地下，足足把地面抬高了一米。然而時(shí)至今日，考古學(xué)家建筑學(xué)家也沒(méi)能想出個(gè)修復(fù)穹頂?shù)姆ㄗ?。穹頂只能依舊埋于地下，任憑茵茵青草與小花在秋日里頑強(qiáng)生長(zhǎng)?！豆盘m經(jīng)》以阿拉伯文刻在石壁上，那字體，優(yōu)雅得如同蒙娜麗莎。經(jīng)歷了大地震，它并未因此驚慌或沉淪。即使當(dāng)年，那些信眾的后人早已入鄉(xiāng)隨俗，它仍舊在這里，對(duì)所有經(jīng)過(guò)的人無(wú)聲吟誦著《古蘭經(jīng)》的經(jīng)文。
　　 海明威所說(shuō)的“重壓之下的優(yōu)雅”，它倒是踐行了。
　　 穹頂塌了，可這大石柱卻因禍得福，得以擺脫穹頂?shù)氖`，眺望遠(yuǎn)處的風(fēng)景。奉天壇修筑于大門(mén)樓西側(cè)——遙望圣城麥加的方向。也難怪這大石柱不會(huì)因?yàn)槿藗兗娂娗叭リP(guān)帝廟上香而憂傷，因?yàn)樗恢痹谔魍h(yuǎn)方的地平線，眺望到了麥加·穆卡拉瑪。也不知，這些石柱，會(huì)不會(huì)向深埋于地下的穹頂，細(xì)細(xì)訴說(shuō)著克爾白的人頭攢動(dòng)，描繪著“禁寺”前的人身人海，告訴它，當(dāng)年還能看到的麥加兵營(yíng)，現(xiàn)在已經(jīng)全部改成了民宿。它還會(huì)告訴土地下的穹頂，那座孕育了清凈寺大門(mén)設(shè)計(jì)靈感的古城，而今卻籠罩在敘利亞內(nèi)戰(zhàn)的炮火中。
　　 它還會(huì)細(xì)細(xì)道來(lái)：千年已過(guò)，泉州港早已不再是東方第一大港，宋元早已成為了史書(shū)中的記載，馬背上建立起的阿拉伯帝國(guó)早已消失在漫漫沙漠中，奧斯曼帝國(guó)，也早已在那場(chǎng)大戰(zhàn)中土崩瓦解。
　　 大殿是不能做禮拜了，可穆斯林的虔誠(chéng)是不會(huì)變的，這禮拜，還是得繼續(xù)的。就在奉天壇東北側(cè)那座紅磚瓦燕尾脊房檐的閩南古厝，就是“奉天壇”坍塌后，穆斯林做禮拜的地方。它也有個(gè)漢名，“明善堂”。這明善堂，原本是毛拉（阿訇/伊瑪目）的住處，也是他們接待賓客的地方。
　　 有些陰沉的秋日中，明善堂的紅磚瓦，在以灰色為基調(diào)的清凈寺里，在一片阿拉伯風(fēng)格的建筑中，儼然是一抹明亮的清流。
　　 跨過(guò)了有些老舊的木頭門(mén)檻，穿過(guò)了那扇古老的木門(mén)，我走進(jìn)了這座小三間結(jié)構(gòu)的閩南古厝里。站在小小的庭院里，望著庭院中央的“出水蓮花”香爐，仿佛回到兒時(shí)的秋天，在奶奶家的庭院里游逛。庭院中央。然而主屋里那顯目的星月，那顯目的阿拉伯文，才叫人恍然大悟——這不是什么閩南古民居，這是穆斯林的禮拜堂。那座存在了幾百年的“出水蓮花”石香爐，也并未送來(lái)一抹佛香，因?yàn)橐了固m教是忌諱燒香的。但是不少穆斯林來(lái)做禮拜時(shí)，會(huì)隨手往這“出水蓮花”里撒些許檀香末，讓這空氣，更叫人心靜如水。
　　 天青色，卻沒(méi)有煙雨，唯有灰色的天空，為這古老的禮拜堂平添幾分寂靜。透過(guò)這般萬(wàn)籟寂靜，我們這些“艾爾穆斯林”們，卻聽(tīng)不到來(lái)自真主的箴言。幽暗的禮拜堂，不見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)跳動(dòng)的燭火帶來(lái)些許光芒，也沒(méi)見(jiàn)到那位來(lái)自青海，名叫伊布拉的毛拉。
　　 清凈寺現(xiàn)今的大毛拉是青海循化人，聽(tīng)說(shuō)他妻兒也從遙遠(yuǎn)的西北，穿越大半個(gè)中國(guó)，來(lái)到了這個(gè)與臺(tái)灣隔海相望的小城，來(lái)到了這個(gè)秋日依舊熱浪如夏的南國(guó)。
　　 聽(tīng)說(shuō)，原來(lái)有個(gè)名叫賽義德的埃及小伙兒在這兒做生意，隔三差五就會(huì)來(lái)明善堂和毛拉一道禮五番。毛拉會(huì)說(shuō)蹩腳的阿拉伯語(yǔ)，倆人會(huì)談?wù)勌臁?br />　　 賽義德去了上海后，毛拉曾和來(lái)訪的人感慨道，雖然每日來(lái)做禮拜的人依舊那么少，但是賽義德一走，日子似乎有些太安靜了。然而，毛拉依舊在此。也許，不知何時(shí)，賽義德會(huì)回來(lái)，也許會(huì)有下一個(gè)賽義德出現(xiàn)。而且，就在和明善堂遙相呼應(yīng)的新禮拜堂里，每年的古爾邦節(jié)、諾魯孜節(jié)，總還是會(huì)有些人要來(lái)到那座禮拜堂過(guò)節(jié)的；總有些人，還能記得祖先的習(xí)慣，總有些“賽義德”們會(huì)來(lái)。在清凈寺里，或許是清凈了些，可他絕不會(huì)是清凈寺最后的毛拉。
　　 站在明善堂的門(mén)口，就能望見(jiàn)清凈寺東側(cè)新禮拜堂的尖拱。聽(tīng)說(shuō)形制是模仿了奉天壇。既然奉天壇無(wú)法修復(fù)，那就好好造了個(gè)新的。只是相比遠(yuǎn)方的青海，再相比隔壁家的關(guān)帝廟，新禮拜堂在這些節(jié)日里，終歸還是顯得清凈了些。這個(gè)秋天，于伊布拉毛拉而言，想來(lái)雖然悶熱了些，可古爾邦節(jié)也過(guò)了，想來(lái)，又是日復(fù)一日的清凈。