子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?br />　　 意思：知道就是知道，不知道就是不知道，不知道不能裝作知道，這才是聰明的。這是指做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，也是做人的態(tài)度。
　　 先說(shuō)做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，做學(xué)問(wèn)一就是一，二就是二，來(lái)不得一丁點(diǎn)的含糊。教學(xué)過(guò)程中教師遇到學(xué)生提問(wèn)，恰巧這個(gè)問(wèn)題是不會(huì)的，不懂的沒(méi)法教授給學(xué)生，就坦誠(chéng)的告訴學(xué)生，這個(gè)問(wèn)題老師也不懂，總好過(guò)講解了半天也沒(méi)講明白的尷尬要好的多；寫文章時(shí)，不懂的觀點(diǎn)，沒(méi)法闡述清楚，文章含混不清，也就沒(méi)有說(shuō)服力。實(shí)際工作和科學(xué)研究更是這樣，懂就是懂，不懂就不要瞎指揮，否則，貽笑大方事小，貽害無(wú)窮事大。
　　 再說(shuō)做人的態(tài)度亦是如此，每個(gè)人都不是全能的，在自己不懂的領(lǐng)域說(shuō)一聲這個(gè)我不懂或我不知道并不丟人。反倒是不懂裝懂，還要瞎指揮，導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果，還要死撐著，不想丟面子，那就危險(xiǎn)了，結(jié)果是害人害己。生活中不乏這樣的例子。
　　 最后是“知之為知之，不知為不知，是知也?！钡牧硗庖粚咏忉?。用一句話概括就是“夏蟲不可以語(yǔ)冰”。原以為每一件事件都可以說(shuō)得清清楚楚，非黑即白，這樣才能稱得上正直清明?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，許多事情發(fā)生在特定的情形下，當(dāng)時(shí)是無(wú)法說(shuō)得清楚的。這時(shí)我們就用上《三季人》的故事了，相傳孔子的弟子子貢，平日里最喜歡與人爭(zhēng)論，一天他正在掃院子，門口來(lái)了一個(gè)穿著綠色衣褲的小童，小童問(wèn)道：聽(tīng)說(shuō)你的老師是孔圣人，那么你的學(xué)問(wèn)應(yīng)該也挺好吧，我想請(qǐng)教你一年有幾個(gè)季節(jié)？回答出來(lái)了，我給你磕頭，回答錯(cuò)了，你給我磕！子貢想了一下說(shuō)：四季。童子說(shuō)：錯(cuò)了，三季！子貢就奇怪了，一年明明是四季，怎么到你這就三季了？正當(dāng)兩人爭(zhēng)論不休之時(shí)，孔子出來(lái)了，綠衣童子就對(duì)孔子說(shuō)：圣人，你來(lái)評(píng)評(píng)理！一年到底有幾季！孔子打量了一下童子說(shuō)：三季。童子高興的要子貢磕了頭，然后走了。子貢不解，遂問(wèn)：師父，您教我們的時(shí)候都說(shuō)是四季，為何今日卻說(shuō)三季呢？孔子回答說(shuō)：你不見(jiàn)那童子不是人嗎，它是一只蚱蜢變的，蚱蜢一年中只活春、夏、秋，它哪里知道冬天這個(gè)季節(jié)呢，你與它爭(zhēng)論是沒(méi)有結(jié)果的。子貢這才恍然大悟，叩拜師父的教誨。
　　 我們不必與他人爭(zhēng)執(zhí)，每個(gè)人的境界不同，都有自己看待事物的立場(chǎng)，每個(gè)人都有自己的道理。不要勉強(qiáng)他人把眼界放到應(yīng)該放到的地方。知之就知之，不知就不知。
　　 如“三季人”本來(lái)是自己有無(wú)知之處，卻偏偏喜與人論高下，顛倒事實(shí)。如果遇到“三季人”就不必告訴他事實(shí)真相。他的世界里沒(méi)有這個(gè)，你怎么去跟他講的清楚。由此，對(duì)見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話，有了更深一層的理解。原來(lái)這不是貶義的，是根據(jù)實(shí)際情況而得出的結(jié)論。