我心中的歌謠，是從祖母唱來的，我不止一次的猜測，這歌謠是從哪一位遠古的祖母，亦或祖父親口開始唱起的？沒有文字記載的歌謠總是以這樣的方式隱匿流淌，從祖母膝上的鋸木謠到背上的催眠曲，那純壯純壯的帶有山野味的歌謠，像荒蕪上搖曳著芬芳的百合，自然的、甜膩的，給冰冷的鄉(xiāng)野添了一抹明媚的亮色。
　　 剛過滿月，母親就得下地掙工分，還在襁褓中的孫兒便由祖母一手帶大，餓了，喂米糊，哭了鬧了，祖母將她干癟的乳頭塞進孫兒的嘴里，搖著晃著，小孫在她懷里慢慢的安靜下來。目不識丁的祖母極善言辭，“丫祖刮眼珠，丫歪找血吸”的故事說得令人毛骨悚然，她還是個歌唱高手。
　　 那是一個多么繁盛的春天，片片綠葉在陽光下閃著金光，剛冒出尖兒的春草在墻角、在階前、在路邊，張揚它那繁茂而又卑微的生命。在爬滿青苔的石階上，祖母雙腿并齊，將小孫放在膝前，滄桑的臉上總蘊滿微笑，祖孫倆大手攥小手一張一弛地唱起鋸木謠，那珍珠般的歌謠便從祖母沒一顆牙的嘴里蹦出來：“鋸木--出屑，鋸梧桐樹根，桐根三十條，桐葉三百張，張張掉下窿，催小妾去拿，螃蟹鉗屁股，梯下跳啷啷，叫師公來治，治到大年底，螃蟹落地地?！背脤Ｗ⒊峭度霑r她會跟著節(jié)奏，雙腳打著點，優(yōu)美的曲調(diào)如水流淌，逗得小孫咯咯樂。
　　 祖母到場上翻曬玉米稻子，到野外打豬草，到路邊撿糞蛋，背上也不閑著，用帶背著孫兒一邊勞作一邊深情的吟唱著催眠曲：“嗚依啊嗚依，嗚儂依睡覺，睡啊外婆來，來到竹叢下，遇老虎乘涼，遇姑娘挑水，誰啊誰最美，中間個最美！”背上的孫兒像只溫順的小獸酣然入睡，那千年不變的腔調(diào)則在云間流連，在花下徘徊，在四野回蕩。
　　 秋天，苦楝樹褪去一身綠，枯瘦的枝杈掛滿了一串串泛黃透亮的金鈴子，頭戴太平冠的灰鳥兒成群結(jié)隊從遠處飛來落在枝頭，“颯颯”地啄食樹上的果子。那一棵苦楝樹就在我們家豬圈附近，正在喂豬的祖母停下手中的活兒，歪著脖子和群鳥對視，吟道“鳥啊戴頂帽，敲鑼打鼓去做道?！庇袝r來了喜鵲，祖母的歌會趨于人性化，“喜鵲鳥，脖子長，跟我來，吃喜酒，我有空沒時間，你帶孩子去先?！?
　　 夏夜，烏藍的天際沒有一絲云彩，一輪圓月靜靜懸掛在那里，如水的月光無拘地流瀉在寧靜的村莊，我們祖孫幾個躺在蘆葦扎成的吊腳曬谷臺上乘涼，夜風(fēng)掠過屋頂送來陣陣涼意。祖母的嘆嫁歌在月光下顯得蒼涼而憂傷：“雞啼喔啼喔，送妹下江河，忍看眼又眼，妹離母去幾時返？妹?！薄敖新暷赴∧?，養(yǎng)恩未曾報，嗩吶聲又聲，妹離母去三朝返，母。”那是用客家話唱的。而散花詞卻用桂柳話唱：“好散花呀好散花，一散天花花葉秀，今有李家配張家，母命出嫁低頭去，夫唱婦隨享榮華。好散花呀好散花，二散地花花滿堂，李家之女配張家，夫唱婦隨謀幸福，百年偕老永牽掛。好散花呀好散花，三散人花花結(jié)果，結(jié)配良緣天地長。好散花呀好散花，生男育女作爹媽?！?br />　　 簡單的調(diào)子中包含著原始的飽滿和激情，聽起來，有沁人肺腑的溫暖。聽?wèi)T聽久了，我對這原始的歌謠就縈繞著一種情緒，揮之不去，以至幾十年后，仍根植在我的腦海里，一旦打開記憶之門，那被封塵已久的歌謠便流淌而出。我想，我是被那曼妙的曲調(diào)附了體。我把當(dāng)年的舞雞謠“雞相啄，狗互嘻嘻到大門口，賀爺奶養(yǎng)雞屙蛋臉就紅，孵它二十天放下地吃米，白只隔黑只走過池塘邊，只啄只做玩只只勻凄凄，三百只線雞三十籠項雞，到正月歲新放出來啰啰，每只六七斤挑去到南圩(圩埝)，得吃又得賣，錢財進無數(shù)。”等等唱給我的同事聽，他們都依稀記得并輕聲附和起來。原來，有些歌謠，不僅僅屬于我的祖母我的童年，它應(yīng)該屬于隆安這個壯民居住的小縣份，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都曾經(jīng)流傳著大同小異的歌謠。
　　 還有一種歌謠是原創(chuàng)的，我一個叫“家臣”的堂叔，比我大兩三歲的樣子，也是編歌高手。只可是他編的歌謠不用在正道上，而是充滿著敵對的火藥味，看誰不順就編，但是多是罵那些外來戶的，也有編蔡姓人家的，那戶人家沒有兒子，罵他不怕揍?？傊褪瞧圬撊跽摺Ｓ幸粦粜樟_外姓人家，全家六口人住在一間茅草房里，主人叫漢真，好吃懶做又鬼馬，長得高高瘦瘦的，還留著一把山羊胡子，整天一把二胡拉到晚，就是不參加生產(chǎn)勞動。他大兒子叫汪強，由于物質(zhì)匱乏，二十歲的樣子大概是患了肝硬化腹水，沒錢上醫(yī)院也就算了，還缺油少鹽的，于是他只得天天挺著個大肚子，扛著魚竿戴著個大斗笠游蕩在各魚塘邊。有時候也偷釣我們生產(chǎn)隊的魚，我家臣叔看不過去，就編歌謠教我們小的提高八度開唱：天又不雨，雷又不呢（ni音，低鳴之意），汪強漢真戴帽去找肚細。大概是嘲諷他大肚的意思。
　　 有時候玩石子輸了不甘愿敲腦門受罰開溜，他又編歌開罵了：玩棋輸，摟門角狗拿（母狗），摟大肚蛤蟆，摟小妾過年。其時農(nóng)村，小妾是沒有地位的，還經(jīng)常受批斗。還有很多都是拿人體某部位開罵的，我仍記得，但是都不好意思說出來了。不過，這些歌謠或是叫野謠唱起來卻朗朗上口，易唱易記。對于童年的不識事理的我總覺得很唱這些很過癮，根本沒有善惡之分，良莠之別。
　　 現(xiàn)在，這些歌謠從我們的耳膜中漸漸消逝，替代它的是摩登的、時尚的現(xiàn)代流行曲。不久的將來，它會像祖母一樣成為無法復(fù)制的絕版嗎？