這幾天，不知為何，想起了韓非。
　　 韓非是戰(zhàn)國末期韓國貴族公子哥，本可以坐享祖蔭，過著衣食無憂的生活。而恰恰是，少年求學(xué)的他，遇到了大儒荀卿后，一切都發(fā)生了改變。他繼承了荀卿的法術(shù)思想，并且，有所發(fā)展，最后，集法家思想大成，創(chuàng)立了法家學(xué)說。據(jù)說，韓非有口吃之病，但上帝為他關(guān)上一扇門的同時(shí)，為他打開了一扇窗，使他具有了異于常人的思想，和一支生花妙筆。韓非通過著書立說，宣揚(yáng)自己的“以法為主”，法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的理論。在那個(gè)百家爭鳴的時(shí)代，法家思想熠熠閃光。
　　 于是，作為愛國人士的韓非，多次上書韓王，請(qǐng)求變法圖強(qiáng)。但韓王對(duì)他的法家思想不感冒，韓非很是郁悶。沒想到，“失之東隅收之桑榆”，偶然之間，身在千里之外的秦王嬴政看到了韓非寫的書，頗有知音之感。于是，傳書韓王，讓韓王派韓非出使秦國，且威脅道：不派韓非去，就滅了你韓國。可見秦王嬴政對(duì)韓非的喜愛程度。于是，韓非來到了秦國。韓非到了秦國，秦王嬴政對(duì)韓非禮遇甚佳，奉為座上賓。韓非也想在秦國大顯身手，把法家思想發(fā)揚(yáng)光大。畢竟，像秦王嬴政這樣的伯樂不常有??！但沒想到，先他一步的師兄李斯妒忌他的才華，于是，向秦王上書，說韓非此次來秦，是為了韓國的利益而來的，他是韓國貴族，所做的一切當(dāng)然都是為了韓國。秦王嬴政，這個(gè)后來的千古一帝秦始皇也有糊涂的時(shí)候，盛怒之下，把韓非關(guān)進(jìn)了大牢。最后，在大牢里，被李斯逼得服毒自殺。雖然后來秦王嬴政醒悟了，可是，韓非已經(jīng)死了。
　　 韓非雖然肉體消亡了，可是，他的法家思想?yún)s是長存的。后來，他的粉絲秦王嬴政治理國家完全按韓非的思想來治理，最后，統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的國家——大秦帝國。但秦始皇用法家思想治國用得太猛了，不能容人，“連坐”“參夷”盛行，一言不合，就來個(gè)，“焚書坑儒”，導(dǎo)致秦朝短命的結(jié)局。但，這不怨韓非。如果韓非在世，中國歷史將會(huì)重演。
　　 韓非子非常同意他的老師荀卿的“性惡說”，認(rèn)為，人的本性并不是那么美好的，人的本性就是惡的，如果按照人的本性自然發(fā)展的話，必然導(dǎo)致各種惡的行為發(fā)生。造成社會(huì)的爭亂。所以，必須用法律來約束人的行為，使人棄惡從善。
　　 韓非雖是法家思想的集大成者，但他思想的根源來自于道家?！暗婪ㄗ匀弧笔抢献拥恼軐W(xué)思想，而作為唯物主義思想家的韓非，也認(rèn)為天道合一，自然有其存在的規(guī)律，而這個(gè)規(guī)律，因人性的復(fù)雜，在生活中遵循這個(gè)規(guī)律的人很少，這，就需要借助法律的約束。雖然中國幾千年來，一直是儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位，但各個(gè)朝代在制定法律法規(guī)的時(shí)候，都借鑒了法家學(xué)說。
　　 儒家、法家，一個(gè)主張“人性本善”，一個(gè)主張“人性本惡”，但不管是性本善還是性本惡，在來到人世間后，都會(huì)受到周圍環(huán)境的影響，既然有影響，就有逾矩行為，只要逾矩，就需要法律的約束。所以說，只要有人的存在，法家思想就是需要的。韓非，是中國歷史上不得不說的一個(gè)人物。
　　 其實(shí)，我想起韓非，是有原因的。源起于網(wǎng)絡(luò)上被曝光的新聞事件。
　　 前不久，上海攜程親子幼兒園教師虐童事件曝光，殘忍程度，令人發(fā)指。這些幼師，竟然采取喂芥末，噴消毒水的方式，對(duì)那些只有兩三歲的孩子進(jìn)行虐待。
　　 無獨(dú)有偶，北京又出紅黃藍(lán)三色幼兒園虐童事件，涉事幼師竟然采取喂藥片、扎針孔、開小黃班等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行虐待。
　　 上網(wǎng)一查，發(fā)現(xiàn)這樣的虐童事件竟然層出不清，每年都會(huì)發(fā)生。
　　 事件發(fā)生后，大多數(shù)的人在義憤填膺的同時(shí)，都在研究怎樣保護(hù)孩子，保護(hù)幼童。如何開展安全教育課，如何啟蒙性教育，提高孩子的自我保護(hù)意識(shí)?？吹竭@些，我很絕望，幼小的孩子，即使人人都有自我保護(hù)意識(shí)，當(dāng)面臨狡猾的、窮兇極惡的成年人罪犯的時(shí)候，他們能怎么樣呢？與之相斗，無異于以卵擊石罷了。歸根結(jié)底，是杜絕這些喪心病狂的人的出現(xiàn)。怎么辦呢？用法律約束。
　　 其實(shí)，法律的制定，核心應(yīng)該是以法治人。制定合理有效的法律法規(guī)，來規(guī)范人的言行，從而，讓人們?cè)谏钪凶袷剡@個(gè)社會(huì)契約。違反這個(gè)契約，就將受到法律的嚴(yán)懲。法律，是給違法的人制定的，目的，就是在不斷地約束中，使那些有違法的苗頭的人，因?yàn)榉傻耐?yán)，而杜絕違法犯罪行為的出現(xiàn)，從而，使人養(yǎng)成遵法守法的習(xí)慣。
　　 現(xiàn)在，法律法規(guī)也日益合理和完善。一切有法可依，違法必究。但對(duì)于一些犯罪行為，還應(yīng)加大懲處力度。
　　 例如對(duì)上文出現(xiàn)的虐童事件，對(duì)事件當(dāng)事人應(yīng)該從嚴(yán)從重處罰！這都是一些什么樣的人面獸心的人物?。∶鎸?duì)著還是懵懂孩童的幼兒，他們竟然下得去手，他們長的應(yīng)該是狼的心，狗的肺！他們的這些令人發(fā)指的舉動(dòng)，對(duì)于這些幼童來說，造成的是一生的傷害，這些孩子在未來的成長道路上，這個(gè)陰影將永遠(yuǎn)揮之不去，伴隨終生。心靈上的傷害，比肉體上的傷害要大得多。
　　 所以，對(duì)這些人，要嚴(yán)懲不貸，“刑當(dāng)無多，不當(dāng)無少”，只要刑法是恰當(dāng)?shù)?，多多益善，這樣，才會(huì)給那些違法犯罪之徒起到震懾的作用，讓他們不敢輕舉妄動(dòng)。
　　 不禁想起了現(xiàn)在中國人最頭疼的食品安全問題和環(huán)境污染問題。
　　 “天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，其實(shí)，人求利不是什么壞事，畢竟，人都有過上好日子的想法。但是，對(duì)名利的獲得是建立在損人利己的基礎(chǔ)上的，那就是違法犯罪。而現(xiàn)在，在食品生產(chǎn)和銷售領(lǐng)域，損人利己思想?yún)s泛濫成災(zāi)。不法商販為了謀求利益的最大化，往食品上亂放東西，在色香味上吸引消費(fèi)者，可這樣的東西，卻對(duì)人體產(chǎn)生了巨大的傷害。這樣的食品犯罪，其實(shí)比搶劫、殺人、放火還要嚴(yán)重。最嚴(yán)重的犯罪就是殺人了，可是殺人犯殺的只是一個(gè)人幾個(gè)人，食品犯罪傷害的卻是一群人，一代人。在法律上加大對(duì)食品犯罪的懲處力度，是造福人民之舉。
　　 同樣，對(duì)于環(huán)境污染問題，也應(yīng)該加大懲處力度?，F(xiàn)在，國家關(guān)于環(huán)境污染罪也有明確的懲處法律法規(guī)。嚴(yán)重污染環(huán)境的，處三年以下有期徒刑或者拘役，并處罰金；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處三年以上，七年以下有期徒刑，并處罰金。我覺得，這也輕了。我們生活的環(huán)境，就是我們生存的家園，環(huán)境污染了，我們的家還像家嗎？
　　 喜歡韓非子，因?yàn)?，他是第一個(gè)提出了“法不阿貴”的思想的人。韓非子主張“刑過不避大臣，賞善不必匹夫”，這是一種平等的思想，也是對(duì)法律尊嚴(yán)的維護(hù)。法律面前人人平等，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。
　　 想起了韓非，其實(shí)，想起的是法律，我相信，不久的將來，一切都會(huì)走向正軌。