【賞析】設(shè)計(jì)生死場 ——《殺生》影評
首先,簡單介紹一下本部影片的影片信息。本部影片由管虎編劇執(zhí)導(dǎo),改編自陳鐵軍的小說《設(shè)計(jì)死亡》,講述了上個(gè)世紀(jì)四十年代中國西南四川汶川的一個(gè)羌族小鎮(zhèn)——長壽鎮(zhèn)的故事,與原作偏向于講述曲折故事不同,影片更致力于人物個(gè)性的展示,同時(shí)極富隱喻色彩,連同非線性多角度快節(jié)奏的反常規(guī)影響敘事方式,使得影片上映以來備受關(guān)注。
關(guān)于人設(shè)。從全知視角出發(fā),大體分為三類:第一是被殺生的“牛結(jié)實(shí)”,第二是兩位醫(yī)生,第三是殺生實(shí)施者鎮(zhèn)民。牛結(jié)實(shí):外來者身份,父親馬三炮死于癌癥,平時(shí)行徑不堪,勾引寡婦,偷竊家什,欺行霸市,偷窺油漆匠夫婦,挖人祖墳,放催情藥,與長壽鎮(zhèn)生活格格不入,不受長壽鎮(zhèn)鎮(zhèn)規(guī)七十二條管教,后與啞女寡婦產(chǎn)生感情,為救子向死而生,擁有男性氣質(zhì),熱愛藍(lán)色自由。兩位醫(yī)生:一位是殺人策劃者,一位是解謎者,一位善良,一位邪惡,一位受制于傳統(tǒng)專制,一位具有知識分子的科學(xué)理性。鎮(zhèn)民:啞女寡婦,代表欲望以及中國傳統(tǒng)女性身份地位,開始受制于寡婦身份,之后與牛結(jié)實(shí)產(chǎn)生愛情,其余鎮(zhèn)民若干,麻木不仁,封建傳統(tǒng),安居樂業(yè),痛恨牛結(jié)實(shí),孩子們,受制大人,其中牛小子誠實(shí)正直,稱牛結(jié)實(shí)為王。從性別認(rèn)知角度出發(fā),分為四類:第一類女性(幺嬸等)對女性(啞女寡婦),關(guān)于身份認(rèn)同,突出戲份為啞女被群毆,以幺嬸為代表的鎮(zhèn)上女人遵循傳統(tǒng),認(rèn)為寡婦應(yīng)該沉塘守節(jié),這為其一,其二是來源于幺嬸同性間的嫉妒,啞女身材姣好,長相俊俏。第二類女性(幺嬸及啞女寡婦)對男性(牛結(jié)實(shí)),兩方都有根植于內(nèi)心深處的欲望,突出戲份為幺嬸被牛結(jié)實(shí)調(diào)戲,啞女寡婦被牛結(jié)實(shí)的靈與肉雙重征服,第三類男性(牛犢子,鐵匠,油漆匠等)對男性(牛結(jié)實(shí)),其一是出于眾怒,牛結(jié)實(shí)不斷打破長壽鎮(zhèn)規(guī)則,引起眾怒,人人都想除之,影片中多場打戲表現(xiàn)男性對于牛結(jié)實(shí)的群毆,其二出于嫉妒,啞女寡婦是男性們普遍幻想的對象,但是由于傳統(tǒng)規(guī)則,無人付與實(shí)踐,牛結(jié)實(shí)與啞女寡婦同居,招來嫉妒與側(cè)目,第四類男性(鐵匠等)對女性(啞女寡婦),影片中多處特寫啞女寡婦白皙的手,豐滿的唇,裸露的肌膚,以及若隱若現(xiàn)的衣物和散落的長發(fā),角色本身的神秘性和魅力,使男性對其產(chǎn)生幻想。
關(guān)于劇情。分為兩條敘事線索:第一條是現(xiàn)實(shí)線,外來醫(yī)生“我”對牛結(jié)實(shí)的死展開追查,第二條是過去線,牛結(jié)實(shí)大鬧長壽鎮(zhèn),村民對牛結(jié)實(shí)殺生的過程。其中穿插倒敘,追敘,閃回等敘事手法?,F(xiàn)實(shí)線外來醫(yī)生“我”被賦予一種偵探的直覺性和主動性,重在體驗(yàn)和感同身受,突出戲份為外來醫(yī)生“我”騎自行車和照鏡子的戲份。過去線由現(xiàn)實(shí)線引索,一類是傻子,牛小子,鎮(zhèn)長,啞女寡婦與牛結(jié)實(shí)人物關(guān)系線的引索,一類是某地點(diǎn),某物品等事物線的引索。環(huán)環(huán)相扣。
關(guān)于形式批評方面。演技精湛,由黃渤,余男,王迅,馬精武,任達(dá)華主演。鏡頭漂亮,布局宏偉,構(gòu)圖對稱。剪輯由屠亦然執(zhí)操,剪輯點(diǎn)完整,鏡頭華麗,制作精良,跳躍大,快切鏡頭多。人聲采用羌族方言,配樂以快節(jié)奏為主,主要用來配合情節(jié)發(fā)展,音樂的敘事效果比較高級。字幕采用雙語版。敘事方式以現(xiàn)實(shí)線和過去線為主,采用倒敘,追敘和閃回的敘事方法。
關(guān)于文化解讀方面。歷史背景是上世紀(jì)四十年代,中國西南四川汶川一個(gè)羌族小鎮(zhèn),因長壽聞名,因此稱長壽村。影片中產(chǎn)生的哲學(xué)思想:一,心由境生。二,江山難改,本性難移。三,靜觀其變。四,天罡無常歸宿眾俯仰,往生無限長壽傳承。五,厚德載物。六,中醫(yī)懸壺濟(jì)世。文化要素,小鎮(zhèn)生存格局(中國地道文化特色):食物,黃瓜,大米,西紅柿,胡蘿卜,白菜,臘肉,豬油,玉米,辣椒,大蒜,水酒,茶,饃。服裝:黑袍,白衣,麻布衣服,紅色褲子,褐色衣服,綠色衣服,藍(lán)色衣服,藍(lán)色手環(huán),紅色腳繩,黑色腳繩,紅色頭繩。紅,綠,黃,藍(lán),桔腳趾甲油。使用工具:斧頭,鐮刀,耙子,簸箕,煙斗,茶壺,水缸,木頭,水瓢,鐵錘,酒缸,諸葛壺,布,瓷罐,風(fēng)箏,祭船,鈴鐺,自行車,浴桶,燭臺,火盆,留聲機(jī),懷表,醫(yī)藥箱,六角鼎,三角鼎,放射儀,注射器,聽診器,蠟燭,佛像,金魚鎖,棺材,鼓,生日音樂盒等。顏色:土褐色,灰色,吃土色,大紅色,黑色,白色,金黃色,藍(lán)色,綠色。經(jīng)濟(jì)組織及意識形態(tài):豐衣足食,安于現(xiàn)狀,自給自足,封建專制,思想保守,遵循傳統(tǒng),長壽鎮(zhèn)七十二法則。
隱喻蒙太奇的使用。生日音樂盒中藍(lán)色的魚,藍(lán)天白云,金魚鎖,藍(lán)色的窗戶,藍(lán)色的棺材,藍(lán)色衣服,嬰兒藍(lán)色被巾,放射儀藍(lán)色的光,表現(xiàn)牛結(jié)實(shí)一系列的心情變化及追求自由的美好愿望。影片開頭外來醫(yī)生“我”俯視鎮(zhèn)子吹口哨,象征事件調(diào)查的起步,片末仰視天空吹口哨及安逸的笑容,象征事件的結(jié)束。風(fēng)箏圖案多為蓮花和蝴蝶,代表女性的美好和獨(dú)特。黑色衣袍,當(dāng)所有人都穿上時(shí),其一象征鎮(zhèn)子規(guī)則不容侵犯,其二代表了一群被傳統(tǒng)封建束縛的人類。牛結(jié)實(shí)第一次穿黑袍,是在牛犢子的婚禮上,黑袍象征著人物悲劇命運(yùn)的開始,牛結(jié)實(shí)開始聽從鎮(zhèn)民之言而質(zhì)疑自己,啞女寡婦第一次穿黑袍,是在鎮(zhèn)子討論如何處理自己的兒子時(shí),象征了傳統(tǒng)女性地位身份的被動,啞女寡婦只能作為事件發(fā)展和參與其中的見證者,但始終沒有話語權(quán),沒有人在乎她的感受。水的運(yùn)用,第一次是通過水源回到過去線,情節(jié)展開。第二次是傳遞催情藥的工具。第三次是褻瀆圣水。第四次是通過水來認(rèn)清自己。鑰匙的使用,牛結(jié)實(shí)一共三把鑰匙,一把用來打開魚形鎖,象征牛結(jié)實(shí)渴望自由,另兩把用來打開牛小子的枷鎖,象征鎮(zhèn)子的束縛性。
推斷分級,R級,2D版,這部影片總的來說,強(qiáng)情節(jié),快節(jié)奏,強(qiáng)主題,有很強(qiáng)的社會表達(dá),它其實(shí)是一個(gè)混搭的類型電影,對于我個(gè)人而言,其實(shí)不是很能關(guān)注到管虎的影片,但這次刷片,實(shí)在是酣暢淋漓,一刷時(shí)看這故事是有一種飛流直下的錯愕感沖擊以及黑色幽默的成分在,給人的感覺是這故事很有意思,美術(shù)設(shè)計(jì)叫一漂亮,你可以很明顯的看到,它這個(gè)影片是非常粗糲獨(dú)到的,粗礪真實(shí)背后還有魔幻和荒誕感,它把人捋到根上以后還能保持故事的精彩度,三刷四刷過后,你可以很明顯感受到遺世獨(dú)立的邊陲感,荒蕪,從而產(chǎn)生一種距離感,我也不覺得這個(gè)電影有政治隱喻的成分在,它其實(shí)故事是擺在很明面上的,要表明的幾乎都通過明面闡述了,對于電影本身來說,它就是一種多米諾效應(yīng)的真實(shí)反映。在強(qiáng)情節(jié),快節(jié)奏觀影同時(shí),很大程度上觀眾是來不及去考慮影片一些自身潦草的部分,它其實(shí)是有不討喜的成分在,敘事手法稍顯欲蓋彌彰,由于多次不斷切換的反轉(zhuǎn)敘事方式運(yùn)用,在各個(gè)敘事接口會出現(xiàn)情緒斷裂問題,使觀眾無法接受,產(chǎn)生落差感,云里霧里。影片最后對于人性光輝氣氛的刻畫部分我覺得是給影片減分了,有點(diǎn)大尾巴,看完后我覺得掉進(jìn)了導(dǎo)演的陷阱里,我不能完全的反叛世紀(jì),我的人設(shè)最后突然告訴我人是善的,一轉(zhuǎn)前半段凌厲的風(fēng)格,那就我個(gè)人而言,是非常失望的。好的方面我覺得就是故事吧,導(dǎo)演自己在接受采訪時(shí)說:“我是靠電視劇起家的,電視劇和二人轉(zhuǎn)一樣站在老百姓喜聞樂見的第一線。我自認(rèn)為骨子里正好有講這種故事的愛好甚至欲望。困難在于講故事的方法。電影有豐富的時(shí)空可能性,講故事的方法特別多,我想在這上面有所嘗試”。至少在故事完成度方面,滿足了導(dǎo)演本身的想法:“殺生,就是不殺生”。