首先，簡單介紹一下本部影片的影片信息。本部影片由管虎編劇執(zhí)導(dǎo)，改編自陳鐵軍的小說《設(shè)計(jì)死亡》，講述了上個世紀(jì)四十年代中國西南四川汶川的一個羌族小鎮(zhèn)——長壽鎮(zhèn)的故事，與原作偏向于講述曲折故事不同，影片更致力于人物個性的展示，同時(shí)極富隱喻色彩，連同非線性多角度快節(jié)奏的反常規(guī)影響敘事方式，使得影片上映以來備受關(guān)注。
　　 關(guān)于人設(shè)。從全知視角出發(fā)，大體分為三類：第一是被殺生的“牛結(jié)實(shí)”，第二是兩位醫(yī)生，第三是殺生實(shí)施者鎮(zhèn)民。牛結(jié)實(shí)：外來者身份，父親馬三炮死于癌癥，平時(shí)行徑不堪，勾引寡婦，偷竊家什，欺行霸市，偷窺油漆匠夫婦，挖人祖墳，放催情藥，與長壽鎮(zhèn)生活格格不入，不受長壽鎮(zhèn)鎮(zhèn)規(guī)七十二條管教，后與啞女寡婦產(chǎn)生感情，為救子向死而生，擁有男性氣質(zhì)，熱愛藍(lán)色自由。兩位醫(yī)生：一位是殺人策劃者，一位是解謎者，一位善良，一位邪惡，一位受制于傳統(tǒng)專制，一位具有知識分子的科學(xué)理性。鎮(zhèn)民：啞女寡婦，代表欲望以及中國傳統(tǒng)女性身份地位，開始受制于寡婦身份，之后與牛結(jié)實(shí)產(chǎn)生愛情，其余鎮(zhèn)民若干，麻木不仁，封建傳統(tǒng)，安居樂業(yè)，痛恨牛結(jié)實(shí)，孩子們，受制大人，其中牛小子誠實(shí)正直，稱牛結(jié)實(shí)為王。從性別認(rèn)知角度出發(fā)，分為四類：第一類女性（幺嬸等）對女性（啞女寡婦），關(guān)于身份認(rèn)同，突出戲份為啞女被群毆，以幺嬸為代表的鎮(zhèn)上女人遵循傳統(tǒng)，認(rèn)為寡婦應(yīng)該沉塘守節(jié)，這為其一，其二是來源于幺嬸同性間的嫉妒，啞女身材姣好，長相俊俏。第二類女性（幺嬸及啞女寡婦）對男性（牛結(jié)實(shí)），兩方都有根植于內(nèi)心深處的欲望，突出戲份為幺嬸被牛結(jié)實(shí)調(diào)戲，啞女寡婦被牛結(jié)實(shí)的靈與肉雙重征服，第三類男性（牛犢子，鐵匠，油漆匠等）對男性（牛結(jié)實(shí)），其一是出于眾怒，牛結(jié)實(shí)不斷打破長壽鎮(zhèn)規(guī)則，引起眾怒，人人都想除之，影片中多場打戲表現(xiàn)男性對于牛結(jié)實(shí)的群毆，其二出于嫉妒，啞女寡婦是男性們普遍幻想的對象，但是由于傳統(tǒng)規(guī)則，無人付與實(shí)踐，牛結(jié)實(shí)與啞女寡婦同居，招來嫉妒與側(cè)目，第四類男性（鐵匠等）對女性（啞女寡婦），影片中多處特寫啞女寡婦白皙的手，豐滿的唇，裸露的肌膚，以及若隱若現(xiàn)的衣物和散落的長發(fā)，角色本身的神秘性和魅力，使男性對其產(chǎn)生幻想。
　　 關(guān)于劇情。分為兩條敘事線索：第一條是現(xiàn)實(shí)線，外來醫(yī)生“我”對牛結(jié)實(shí)的死展開追查，第二條是過去線，牛結(jié)實(shí)大鬧長壽鎮(zhèn)，村民對牛結(jié)實(shí)殺生的過程。其中穿插倒敘，追敘，閃回等敘事手法?，F(xiàn)實(shí)線外來醫(yī)生“我”被賦予一種偵探的直覺性和主動性，重在體驗(yàn)和感同身受，突出戲份為外來醫(yī)生“我”騎自行車和照鏡子的戲份。過去線由現(xiàn)實(shí)線引索，一類是傻子，牛小子，鎮(zhèn)長，啞女寡婦與牛結(jié)實(shí)人物關(guān)系線的引索，一類是某地點(diǎn)，某物品等事物線的引索。環(huán)環(huán)相扣。
　　 關(guān)于形式批評方面。演技精湛，由黃渤，余男，王迅，馬精武，任達(dá)華主演。鏡頭漂亮，布局宏偉，構(gòu)圖對稱。剪輯由屠亦然執(zhí)操，剪輯點(diǎn)完整，鏡頭華麗，制作精良，跳躍大，快切鏡頭多。人聲采用羌族方言，配樂以快節(jié)奏為主，主要用來配合情節(jié)發(fā)展，音樂的敘事效果比較高級。字幕采用雙語版。敘事方式以現(xiàn)實(shí)線和過去線為主，采用倒敘，追敘和閃回的敘事方法。
　　 關(guān)于文化解讀方面。歷史背景是上世紀(jì)四十年代，中國西南四川汶川一個羌族小鎮(zhèn)，因長壽聞名，因此稱長壽村。影片中產(chǎn)生的哲學(xué)思想：一，心由境生。二，江山難改，本性難移。三，靜觀其變。四，天罡無常歸宿眾俯仰，往生無限長壽傳承。五，厚德載物。六，中醫(yī)懸壺濟(jì)世。文化要素，小鎮(zhèn)生存格局（中國地道文化特色）：食物，黃瓜，大米，西紅柿，胡蘿卜，白菜，臘肉，豬油，玉米，辣椒，大蒜，水酒，茶，饃。服裝：黑袍，白衣，麻布衣服，紅色褲子，褐色衣服，綠色衣服，藍(lán)色衣服，藍(lán)色手環(huán)，紅色腳繩，黑色腳繩，紅色頭繩。紅，綠，黃，藍(lán)，桔腳趾甲油。使用工具：斧頭，鐮刀，耙子，簸箕，煙斗，茶壺，水缸，木頭，水瓢，鐵錘，酒缸，諸葛壺，布，瓷罐，風(fēng)箏，祭船，鈴鐺，自行車，浴桶，燭臺，火盆，留聲機(jī)，懷表，醫(yī)藥箱，六角鼎，三角鼎，放射儀，注射器，聽診器，蠟燭，佛像，金魚鎖，棺材，鼓，生日音樂盒等。顏色：土褐色，灰色，吃土色，大紅色，黑色，白色，金黃色，藍(lán)色，綠色。經(jīng)濟(jì)組織及意識形態(tài)：豐衣足食，安于現(xiàn)狀，自給自足，封建專制，思想保守，遵循傳統(tǒng)，長壽鎮(zhèn)七十二法則。
　　 隱喻蒙太奇的使用。生日音樂盒中藍(lán)色的魚，藍(lán)天白云，金魚鎖，藍(lán)色的窗戶，藍(lán)色的棺材，藍(lán)色衣服，嬰兒藍(lán)色被巾，放射儀藍(lán)色的光，表現(xiàn)牛結(jié)實(shí)一系列的心情變化及追求自由的美好愿望。影片開頭外來醫(yī)生“我”俯視鎮(zhèn)子吹口哨，象征事件調(diào)查的起步，片末仰視天空吹口哨及安逸的笑容，象征事件的結(jié)束。風(fēng)箏圖案多為蓮花和蝴蝶，代表女性的美好和獨(dú)特。黑色衣袍，當(dāng)所有人都穿上時(shí)，其一象征鎮(zhèn)子規(guī)則不容侵犯，其二代表了一群被傳統(tǒng)封建束縛的人類。牛結(jié)實(shí)第一次穿黑袍，是在牛犢子的婚禮上，黑袍象征著人物悲劇命運(yùn)的開始，牛結(jié)實(shí)開始聽從鎮(zhèn)民之言而質(zhì)疑自己，啞女寡婦第一次穿黑袍，是在鎮(zhèn)子討論如何處理自己的兒子時(shí)，象征了傳統(tǒng)女性地位身份的被動，啞女寡婦只能作為事件發(fā)展和參與其中的見證者，但始終沒有話語權(quán)，沒有人在乎她的感受。水的運(yùn)用，第一次是通過水源回到過去線，情節(jié)展開。第二次是傳遞催情藥的工具。第三次是褻瀆圣水。第四次是通過水來認(rèn)清自己。鑰匙的使用，牛結(jié)實(shí)一共三把鑰匙，一把用來打開魚形鎖，象征牛結(jié)實(shí)渴望自由，另兩把用來打開牛小子的枷鎖，象征鎮(zhèn)子的束縛性。
　　 推斷分級，R級，2D版，這部影片總的來說，強(qiáng)情節(jié)，快節(jié)奏，強(qiáng)主題，有很強(qiáng)的社會表達(dá)，它其實(shí)是一個混搭的類型電影，對于我個人而言，其實(shí)不是很能關(guān)注到管虎的影片，但這次刷片，實(shí)在是酣暢淋漓，一刷時(shí)看這故事是有一種飛流直下的錯愕感沖擊以及黑色幽默的成分在，給人的感覺是這故事很有意思，美術(shù)設(shè)計(jì)叫一漂亮，你可以很明顯的看到，它這個影片是非常粗糲獨(dú)到的，粗礪真實(shí)背后還有魔幻和荒誕感，它把人捋到根上以后還能保持故事的精彩度，三刷四刷過后，你可以很明顯感受到遺世獨(dú)立的邊陲感，荒蕪，從而產(chǎn)生一種距離感，我也不覺得這個電影有政治隱喻的成分在，它其實(shí)故事是擺在很明面上的，要表明的幾乎都通過明面闡述了，對于電影本身來說，它就是一種多米諾效應(yīng)的真實(shí)反映。在強(qiáng)情節(jié)，快節(jié)奏觀影同時(shí)，很大程度上觀眾是來不及去考慮影片一些自身潦草的部分，它其實(shí)是有不討喜的成分在，敘事手法稍顯欲蓋彌彰，由于多次不斷切換的反轉(zhuǎn)敘事方式運(yùn)用，在各個敘事接口會出現(xiàn)情緒斷裂問題，使觀眾無法接受，產(chǎn)生落差感，云里霧里。影片最后對于人性光輝氣氛的刻畫部分我覺得是給影片減分了，有點(diǎn)大尾巴，看完后我覺得掉進(jìn)了導(dǎo)演的陷阱里，我不能完全的反叛世紀(jì)，我的人設(shè)最后突然告訴我人是善的，一轉(zhuǎn)前半段凌厲的風(fēng)格，那就我個人而言，是非常失望的。好的方面我覺得就是故事吧，導(dǎo)演自己在接受采訪時(shí)說：“我是靠電視劇起家的，電視劇和二人轉(zhuǎn)一樣站在老百姓喜聞樂見的第一線。我自認(rèn)為骨子里正好有講這種故事的愛好甚至欲望。困難在于講故事的方法。電影有豐富的時(shí)空可能性，講故事的方法特別多，我想在這上面有所嘗試”。至少在故事完成度方面，滿足了導(dǎo)演本身的想法：“殺生，就是不殺生”。