【菊韻】河南文化刀客精神(詩(shī)歌) ——河南文人風(fēng)骨
作者:北方麥子
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閱讀:4478發(fā)表時(shí)間:2018-04-24 13:18:06
摘要:頌詠河南文化精神傳承
一
河南:一個(gè)文化界位上精神刀客的國(guó)度。
沒有行囊、言談的多為風(fēng)華后的“仁”字歸途!
王侯將相、寧有種否?陳勝吳光
喊出“仁”政后,就“帝隱”而去。
空口四十城,狂生蛻變成說客最后的風(fēng)流!
自負(fù)的結(jié)果:是“仁被不仁”的韓信坑殺而死。
強(qiáng)項(xiàng)令:斬的就是權(quán)勢(shì),殺的就是霸戶!
董宣落“仁政”、與云臺(tái)閣主是同鄉(xiāng)。
胡笳十八拍,仁文之下字字血!
文姬之困:哭塌了廟堂傾覆了稷社。
此四人為吾鄉(xiāng)人、皆是失敗的刀客;
即使出鞘也是被“仁”字淬煉的平鈍。
注:吳廣“太康杞縣南人”!“狂生”酈食其游說齊王田廣得降劉邦四十城,
? ? 韓信嫉妒之、貪功違約襲攻!田廣疑騙、怒烹酈食其。食其----杞縣人也。
? ? 董宣杞縣人!云臺(tái)閣主劉秀出生于“蘭考杞縣北”,故為同鄉(xiāng)。
? ? 文姬:蔡琰三國(guó)奇女子、大儒蔡邕之女,杞人矣。
二
江山佛骨諫明性,推敲忘懷寫太平。
宣室求賢問前席,義山原骨是賈生。
黃金臺(tái)上為君死,昌谷謳歌化宇請(qǐng)。
歌起琵琶長(zhǎng)恨事,黑顛白倒謔悲情。
自來國(guó)難壯詩(shī)力,子美苦喃欷吁聲。
執(zhí)筆揮毫作刀客,文章不抵武功征。
注:韓愈:諫骨佛事件、差點(diǎn)被斬。李商隱郁郁不得志,一如賈生。李賀嘔血詩(shī)作!
? ? ? ?多表投詩(shī)問路,然叩門無望、溘然而逝。白居易把兒媳事父之事美化成“長(zhǎng)恨歌”
? ? ? ?多有獻(xiàn)諛之嫌!“琵琶行”來的更真實(shí)。自班超投筆從戎沒發(fā)現(xiàn)寫字的勝于武功。
三
千里無雞鳴,白骨露于夜。
得中原者----得天下!
都都都來吧、大地厚重的
除了包容外也只剩下了包容。
冉閔怒極而弒后的北方:拓跋宏
赫連勃勃、獨(dú)孤柔然、慕容鮮卑
在“大業(yè)”后,統(tǒng)統(tǒng)消融!神都唱:
唯有牡丹真國(guó)色、俺都是中原人。
“五代”精神文化沉的更是厚重!
刀客成了“伶角”:者邊走、那邊走
只是尋?;?;吹走一次春水,
干卿何事?快來吧,靜候統(tǒng)一的國(guó)度。
韓縝、宋祁、宋癢、刀客們
開始著書立說!小峨嵋下
蘇軾兄弟說:這地方很好……
過膝的大雪啊!程門外下的真厚。
楊靖宇字“驥生”名:馬尚德!
在白山黑水間疾筆書大世!姓“共”。
文化刀客:在精神的脊梁上鐫刻
鐫刻河南、鐫刻中國(guó)、鐫刻民族神魂!
注:本組詩(shī)歌為頌詠河南文化之作!上至神話:人祖伏羲三皇五帝,信史、老子孟子鬼谷子
? ? ? ?尹伊張良蘇秦先賢數(shù)不勝數(shù)、書之不盡!以楊靖宇新中國(guó)的思想布道者為結(jié)束語!
? ? ? ?彰刻河南文化思想蘊(yùn)厚的剛正風(fēng)骨!? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
【編者按】組詩(shī)攝取古今自有其本身存在價(jià)值的歷史資料來闡述一系列河南人文的發(fā)展和傳承。詩(shī)文著明晰的思路的走向。小時(shí)候或多或少聽老輩人講過“刀客”、“刀匪”的故事!河南刀客并不是虛無縹緲的存在,而是真真切切的存在過。而這里作者要表達(dá)的是河南人的文化刀客。追溯河南人大多是明洪武年間從山西洪桐遷移過來的,所以能看到現(xiàn)在福建、浙江、江西等東南很多人祖籍都是河南的,就是當(dāng)時(shí)從這里遷移出去,以避戰(zhàn)禍的。為中國(guó)九州中心之豫州,故簡(jiǎn)稱“豫”,且有“中州”、“中原”之稱。河南文化的宗旨“仁字歸途”、“王道”和“性善論”等政治理想之一。為人仁慈,人性本善的理論。吳廣,秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。朝廷征發(fā)閭左屯戍漁陽,發(fā)動(dòng)大澤鄉(xiāng)起義,建立張楚政權(quán),反抗秦暴政大義之舉。再起劉邦項(xiàng)羽,簫何月下追韓信,韓愈,李商隱,白居易,都有一顆愛國(guó)憂民的悲憤之心,寫下不朽篇章。古往今來河南境內(nèi)涌現(xiàn)文化刀客層出不窮。至今河南民族精神類:愚公移山精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神、三平精神、移民精神。再到河南抗日英雄楊靖宇寧死不屈的民族氣節(jié),都與不彰顯河南人的文化刀客淵源。敬佩麥子老師感知民族福禍及人民憂患,骨子里極具大義的文化者。是思想傳播及布道者。思想完全達(dá)到了與國(guó)家社會(huì)同呼吸共命運(yùn)的高規(guī)格統(tǒng)—。詩(shī)意厚重深邃,沉潛而激昂,謳歌河南人的精典文化讓我們透過詩(shī)性的表達(dá)而感知。全詩(shī)語言深沉大氣,情感蘊(yùn)藉高古,對(duì)詩(shī)性的表達(dá)極具張力與質(zhì)感,相伴情節(jié)的起伏而圓滿收官,讓讀者隨文入境。佳作超贊!【編輯:素心若雪】
1 樓 文友:
素心若雪 2018-04-24 13:26:27
深層鐫刻歷史與現(xiàn)實(shí),回溯與承接。人不能忘記過去,更要尊重現(xiàn)實(shí),在過去與未來之間。有作者風(fēng)骨和一個(gè)詩(shī)人的期節(jié)。詩(shī)人構(gòu)思新穎,標(biāo)新立異,文淺意深,用發(fā)散性思維表達(dá)心致情懷,情感飽滿,節(jié)奏明快。滿滿的正能量。問好詩(shī)人深春吉祥!精彩繼續(xù)!
視與荷般靜,原同梅樣清。
2 樓 文友:
素心若雪 2018-04-24 13:27:54
深刻鐫刻歷史與現(xiàn)實(shí),回溯與承接。人不能忘記過去,更要尊重現(xiàn)實(shí),在過去與未來之間。有作者風(fēng)骨和一個(gè)詩(shī)人的氣節(jié)。詩(shī)人構(gòu)思新穎,標(biāo)新立異,文淺意深,用發(fā)散性思維表達(dá)心致情懷,情感飽滿,節(jié)奏明快。滿滿的正能量。
視與荷般靜,原同梅樣清。
3 樓 文友:
北方麥子 2018-04-24 14:44:54
中原官話西起甘肅天水市東至連云港!2億多人口語母文化!前推唐宋雅音衍生的客家話及粵話讀律詞更是文1化的沉淀。再往前推至?xí)x室中原南渡,古漢語的閩南話皆是中原傳遺。河南包融了中國(guó),一如南北朝或五代十國(guó)及遼金蒙元進(jìn)入中原后皆已融合為中華民族一份子!反倒是從河南出走后的先祖遺嗣黑河南黑的狠――地域黑像一個(gè)灰色幽默,壓得河南有些尷尬!洪武年間從山西大槐樹下移民近90萬占河南200萬人口近50%及二戰(zhàn)回流的又一次大融合!中原己是廣義的大中原,囊括華北平原及關(guān)中之地!寫河南文化也是寫中國(guó)人祖生文化!一如河南固始縣為閩浙發(fā)源地,贛梅汕多為河洛之后人一樣!白巖松說:河南什么樣中國(guó)就是什么樣!有兩個(gè)人沒人敢黑的、伏羲黃帝!河南風(fēng)骨春秋諸子及竹林七賢到謝安父子和今日之施一公!國(guó)風(fēng)傳承在矣!
好!盛世到了!
4 樓 文友:
葉雨 2018-04-24 15:19:39
麥子的詩(shī)歌總是這么有精神,每一篇都是鐵骨錚錚,大氣豪放。
文學(xué)陶冶情操,文字凈化靈魂。
厚重的中華文化起源于黃河邊上的河南,文中主要贊賞的是文化刀客。驚嘆這種寫作手法,古今雜糅,融為一體。
橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
回復(fù)
5 樓 文友:
北方麥子 2018-04-24 21:28:13
我家族就些“洪武年間大槐樹90萬移民之一”!祖地山西,我愛河南!大融(熔)爐,中華文明!
6 樓 文友:
雨后咖啡 2018-04-26 08:33:04
力透紙背,精彩紛呈,為您點(diǎn)贊留言。期待精彩繼續(xù)。
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