說(shuō)起儀式感，顧名思義，是一種頗具表演性質(zhì)，多少讓人感覺(jué)有些虛的卻又是不能或缺的形式，私下認(rèn)為某種意義代表國(guó)家的尊嚴(yán)與態(tài)度。
　　 只是這個(gè)必然而當(dāng)然的形式離開我們太久遠(yuǎn)了，久遠(yuǎn)得把它當(dāng)成了一種不僅是可有可無(wú)的而且仿佛是有些虛偽的裝飾。
　　 中國(guó)歷來(lái)是禮儀之邦，孔子教義的核心就是“禮”，當(dāng)然這不僅僅是字面的意思，而是更寬泛更深刻，關(guān)乎的是國(guó)家的法度與體制。什么時(shí)候中國(guó)人把禮視之蔽履了呢？每每看見(jiàn)報(bào)道中國(guó)人在外國(guó)旅游時(shí)種種不堪的行為，心里為他們汗顏，面上為他們微熱。不由自主會(huì)想起巍峨的禮儀，溫良的謙恭，不卑不亢的含蓄與優(yōu)雅。嘆息它們哪里去了？怎么消失的呢？
　　 貧窮與野蠻，道德式微與信仰缺失。后清以后一直到文革這是一段荒唐而可悲可怕的年代。
　　 非常想憧憬一下盛世輝煌：當(dāng)遠(yuǎn)古的皇帝在金碧輝煌的皇宮舉行著敬奉天地的加冕儀式的時(shí)候；當(dāng)高僧為蒼生祈福度化的時(shí)候；當(dāng)法師為了驅(qū)邪施法的時(shí)候，或者就是黎民百姓為了生存禱告的時(shí)候……
　　 已經(jīng)大旱許久了，萬(wàn)般無(wú)奈的百姓們已經(jīng)無(wú)計(jì)可施，官家是不能指望了，唯一的出路就是靠自己的虔誠(chéng)之心來(lái)感動(dòng)老天爺，要有德高望重的人主持，還要傾其所有組織這場(chǎng)隆重的祭祀。長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，抬著必備的貢品，頭頂是肆虐的天，腳下黃沙騰起，人們奄奄一息，命懸一線，滿面虔誠(chéng)到了恐懼的地步，看到這心就痙攣蜷縮直至疼。
　　 天若有感應(yīng)該會(huì)讓人感到這不僅僅是道德法理的高深在感動(dòng)著天地，也不是那些喃喃低語(yǔ)的符咒與經(jīng)文起了作用，而是那一份虔誠(chéng)嚴(yán)謹(jǐn)噤若寒蟬的莊重的儀式驚天地泣鬼神了。
　　 西方的總統(tǒng)就職要一只手撫在《圣經(jīng)》上，一只手宣誓。每每看見(jiàn)這樣的場(chǎng)景，心中都會(huì)蕩漾一種神圣的情愫。
　　 而結(jié)婚都要去教堂，可以沒(méi)有婚宴，不能沒(méi)有牧師的祝福與洗禮，承諾的莊重，上帝的旨意。彌久的未來(lái)，也許宣過(guò)誓的人會(huì)演繹不同的故事與人生，但是我想他們總是會(huì)在一個(gè)清麗的早上回憶起這尊嚴(yán)的一幕，喚起曾經(jīng)的激情與堅(jiān)定，這，我想就是儀式的意義。
　　 今天人大會(huì)議閉幕，增加了一個(gè)項(xiàng)目，向憲法宣誓。心中無(wú)比觸動(dòng)，幾乎不看電視的我，按時(shí)守候著這莊嚴(yán)的時(shí)刻，感知一個(gè)國(guó)家的脈動(dòng)與領(lǐng)導(dǎo)者心靈的共鳴，還看見(jiàn)了許多代表流下了激動(dòng)的眼淚，讓人心潮澎湃之際也欣慰地希望這樣的感動(dòng)能貫徹執(zhí)政者的職業(yè)生涯。
　　 不要說(shuō)這只是說(shuō)說(shuō)，語(yǔ)言有時(shí)候可以視若輕風(fēng)，有時(shí)候可以重如泰山。雖然向憲法宣誓只是小眾，我們只能感知不能親歷。而眾多的黨員也都經(jīng)歷過(guò)宣誓的儀式，我想這一定是他們終生不會(huì)遺忘的神圣的事情。黨旗下的宣誓，它帶來(lái)的使命感與責(zé)任感必然是一生的遵守，就是違背，也會(huì)在某一天記起時(shí)讓其冷汗淋漓，不堪回首。這應(yīng)該也是儀式感的意義。
　　 所謂儀式，語(yǔ)本《詩(shī)·周頌·我將》：“儀式刑文王之典，日靖四方?！彼^儀式感則是：儀式感是人們表達(dá)內(nèi)心情感最直接的方式，儀式感無(wú)處不在。法國(guó)童話《小王子》里說(shuō)，儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。在特定的時(shí)間，特定的事件中，用一種特定的形式加以固定與強(qiáng)調(diào)，目的是加深記憶，使其成為使命般的莊嚴(yán)與鄭重。
　　 而圖騰與圖騰柱就是儀式與儀式感最完美直接的詮釋，給人予巨大的視覺(jué)沖擊。蠻荒與落后的時(shí)代人們敬畏天地自然，文明與發(fā)展了更應(yīng)該尊重遵循天地自然的法則。常懷敬畏之心，才有和諧之景像。
　　 人區(qū)別于其他，就在于人是要有點(diǎn)精神的。忠于職守，實(shí)現(xiàn)諾言是人的起碼素質(zhì)。生活中我們經(jīng)常要發(fā)誓，經(jīng)常要許諾，不過(guò)就是要讓我們作為人尊重著造物主的意旨，要我們高于一切生靈，不要辜負(fù)人類這個(gè)得天獨(dú)厚的造化。西方中世紀(jì)的那些紳士們?yōu)榱艘粋€(gè)心愛(ài)的女人也要展開一場(chǎng)儀式重于形式的決斗，不過(guò)是想擺明一種觀點(diǎn)，雖然有些迂腐，但是在他們自己和女人的心目中，會(huì)因?yàn)橐簧羞@樣的際遇而自豪。
　　 物質(zhì)不僅僅是生存之需要，應(yīng)該幫助精神登上一個(gè)美輪美奐的高度。平和典雅高貴的精神貫穿我們生活的時(shí)候，就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)摒棄一切粗俗低下猥瑣，而一切崇高的形式比比皆是的時(shí)候，自然而然就會(huì)由內(nèi)而外產(chǎn)生貴族了，還需要偽裝并且用金錢去堆砌嗎？
　　 貴族精神是一種自律自信規(guī)范謙遜努力進(jìn)取正義的統(tǒng)稱，完全不是金錢的裝璜和揮霍。我們極贊大唐盛世，不僅僅是贊美他們的物質(zhì)文明，而是贊美著那雍容華貴的不可一世的貴族之氣，這里的不可一世不是目空一切，而是高屋建瓴登峰造極的人的內(nèi)心的優(yōu)渥與自信。
　　 春節(jié)前，弟弟去了美國(guó)的游輪及日本的長(zhǎng)崎，回來(lái)的敘述充滿了一個(gè)中國(guó)人的自豪，贊嘆的口氣是一個(gè)中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有的揚(yáng)眉吐氣到了幾乎趾高氣揚(yáng)的地步，讓我在冥想中也感同身受的得意洋洋。
　　 一直匍匐被奴役了幾百年，僅僅就為了生存，千年文明古國(guó)把自己一個(gè)傳統(tǒng)的禮儀之邦活成了東亞病夫，把一個(gè)個(gè)彬彬有禮的儒士弄成了華人與狗不能入內(nèi)的恥辱。而今天這樣響徹寰宇的宣誓預(yù)示的一定是又一個(gè)盛世的再次崛起！
　　 軍人威武踏步，腳步鏗鏘有力；領(lǐng)袖氣吞山河，字字萬(wàn)千雷霆。這一刻的震撼定然是摧枯拉朽，重若千鈞，一定是歷史的恒久回響。
　　 大的儀式是一個(gè)國(guó)家吹響的號(hào)角，小的儀式或者可以是一個(gè)單膝跪地的求婚，也可以是兩個(gè)孩子的拉勾上吊，還可以是盛妝出席的一個(gè)晚宴，高髻巍峨，儀態(tài)萬(wàn)千，巧笑嫣然，回眸一笑百媚生。