我經(jīng)常問(wèn)自己：我是誰(shuí)？我是一個(gè)什么樣的人？我能為別人帶來(lái)什么？而結(jié)論也是隨著自我的追問(wèn)，不斷自我否定，不斷被推翻。正確認(rèn)識(shí)自我是一個(gè)漫長(zhǎng)卻非常絕妙的過(guò)程，但我的文章卻不一定妙，甚至很不妙。
　　 每一個(gè)人的心中都住著一個(gè)本真的“我”，是自己的好朋友。按理說(shuō)，應(yīng)該非常了解自己。依我看，生活中有大部分人對(duì)未來(lái)迷茫、困惑或者無(wú)助，他們不知道自己的內(nèi)心到底想要什么？不知道怎樣才能真正的得到快樂(lè)？不知道如何才能達(dá)到自己所設(shè)定的目標(biāo)？事實(shí)上，他們的內(nèi)心是柔軟的，是渴望的被指引的。
　　 每個(gè)人的內(nèi)心都住著一個(gè)小男孩兒或小女孩兒，無(wú)論多大的年齡，都不要忘了你的內(nèi)在孩童，他（她）是真實(shí)存在于你的內(nèi)心世界的。他（她）一直在問(wèn)你：我可愛(ài)嗎？我有用嗎？他（她）地去掩飾自己內(nèi)心真正的想法，而實(shí)際上我們的心靈是那樣的脆弱與敏感。當(dāng)我們?cè)谠馐艽煺鄣臒o(wú)情打擊時(shí)，雖然感到傷心、難過(guò)和無(wú)助了，但是我們沒(méi)有去及時(shí)釋放自己，重整旗鼓，我們習(xí)慣于總對(duì)別人說(shuō)沒(méi)有關(guān)系，甚至毫不理會(huì)自己內(nèi)心的小孩兒的感受；當(dāng)我們與人交往的時(shí)候，即使我們很在乎對(duì)方，也沒(méi)有把自己真正的想法，本真的自己展現(xiàn)出來(lái)，我們習(xí)慣于把經(jīng)過(guò)刻意完美包裝好之后的自己展示給別人；每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，在微弱的燈光下，不禁聯(lián)想到自己所經(jīng)歷過(guò)的一切，感到委屈了，哪怕有交心的朋友，此刻也不愿去打擾他，會(huì)選擇獨(dú)自蜷縮在屋里的某個(gè)角落里自舔傷痕。
　　 我們太久沒(méi)有去關(guān)注自己，重視自己，去靜心、用心、耐心地聆聽(tīng)自己內(nèi)心的那個(gè)小孩兒的聲音，我們只是只顧緊繃神經(jīng)地一味地提醒著自己不斷前進(jìn)，因?yàn)槲覀儞?dān)心稍微一停下來(lái)休息，別人就會(huì)超過(guò)自己，因?yàn)椤澳嫠兄?，不進(jìn)則退”的真理，已經(jīng)在我們每個(gè)人的心中根深蒂固了。因此，我們錯(cuò)過(guò)了一路上太多的風(fēng)景，不知不覺(jué)地迷失了自己，忘卻了自己最初想要的東西，當(dāng)然，也不會(huì)記得我們?cè)瓉?lái)的樣子，我們變得越來(lái)越不快樂(lè)，臉上也沒(méi)有了笑容，面無(wú)表情變成了常態(tài)，但是自己卻完全沒(méi)有意識(shí)，直到某一天看到了某篇文章、被某個(gè)朋友提醒才可能突然意識(shí)到。因而，學(xué)會(huì)回歸本真，展現(xiàn)真實(shí)的自己，不再害怕聚光燈，快樂(lè)也由此而生，永遠(yuǎn)像小孩子一樣歡笑，像成人一樣思考，生活那么美好。
　　 真正愛(ài)的前提是懂得，明白所愛(ài)的對(duì)象，才能給她想要的愛(ài)。許多時(shí)候，我們愛(ài)，是用自己的方式去愛(ài)，用自己以為的好，可是往往對(duì)方感受不到，甚至有的行為，卻帶著傷害。
　　 我們要將真實(shí)的自己展現(xiàn)給對(duì)方，學(xué)會(huì)在愛(ài)中溝通，在溝通中表達(dá)自己的真情實(shí)感，在表達(dá)中相互了解對(duì)方。我們要信任對(duì)方，把心交給對(duì)方，坦誠(chéng)交流，傾心相待，誠(chéng)心相處。我們要安心地卸下包袱，去主動(dòng)與人交流溝通，不去擔(dān)心說(shuō)出來(lái)會(huì)遭人嫌棄；我們要欣然褪下面具，去主動(dòng)與人溝通交流，不用在意自己的不完美；我們不要故意去掩飾，去主動(dòng)與人溝通交流，無(wú)需在意不理解自己的人的眼光。魯迅先生曾說(shuō)“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”，自己認(rèn)定的路，哪怕風(fēng)雨兼程也要走下去，就算眾人嘲諷也要一路前行，這是一份何等的灑脫，這是一種怎樣的個(gè)性，這是一種真正給人帶來(lái)快樂(lè)的霸氣。
　　 有時(shí)，由于種種原因，使我們變得不再輕易信任何人。這可能是因?yàn)樵?jīng)無(wú)辜的受到別人的傷害，導(dǎo)致人與人之間的安全感被破壞了，一旦安全感被破壞，人就會(huì)變得警惕，甚至?xí)挠杏嗉?，古代諺語(yǔ)“一朝被蛇咬，十年怕井繩”說(shuō)的就是這個(gè)道理。于是，我們學(xué)會(huì)了“偽裝”自己，在一定程度上來(lái)說(shuō)，是為了保護(hù)自己不再受到傷害。在這種心理的作用下，我們漸漸地學(xué)會(huì)了很逼真的假裝不在乎，假裝很堅(jiān)強(qiáng)，假裝很快樂(lè)，可事實(shí)真的是這樣嗎？這恐怕只有我們心里的那個(gè)小孩兒知道罷了，因?yàn)榭偸莟a在默默地承受、包容我們的所作所為。所以，讓溝通變成生活的一部分，回歸真實(shí)的自我去敞開(kāi)心扉，真誠(chéng)坦然地溝通交流，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，快樂(lè)如此簡(jiǎn)單，生活那么美好。
　　 不僅是人自身要回歸本真，而且每個(gè)人看待事物的視角也要回歸到事物的本真中來(lái)。
　　 如何看待雜亂的一切，一一捋順，從容應(yīng)對(duì)？事實(shí)上，我們還需要回歸事物的本真，即每一件事的內(nèi)在規(guī)律，我們?cè)诒３址€(wěn)定的價(jià)值觀的同時(shí)，要管理好自己的時(shí)間和精力。明白自己內(nèi)心想要的東西，跟著心走，設(shè)定目標(biāo)，建立正確的期待，用積極樂(lè)觀的態(tài)度，將復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，敞開(kāi)心懷去接受一切，簡(jiǎn)單的事情快樂(lè)地做，快樂(lè)的事情每天做。
　　 學(xué)習(xí)，是時(shí)時(shí)刻刻伴隨著我們這一生的。著名雅典哲學(xué)家說(shuō)“活到老學(xué)到老”，形容人不斷學(xué)習(xí)，活到什么時(shí)候，就學(xué)到什么時(shí)候，這充分說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性，更何況正處于科技迅猛發(fā)展，萬(wàn)物更新快的新時(shí)代呢？我們需要有學(xué)習(xí)能力，才能不被時(shí)代所拋棄。而我們學(xué)習(xí)的方式，常常就是被記、寫(xiě)這些東西。但是學(xué)習(xí)方式的通路是什么？一步一步提高學(xué)習(xí)的效果的途徑是什么？其實(shí)，這都是有學(xué)習(xí)技巧的。當(dāng)我們接觸到一個(gè)新知識(shí)的時(shí)候，肯定都是全新的。全新的內(nèi)容對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就是去白紙上印東西。但是如果我們?cè)谝验_(kāi)始學(xué)習(xí)新內(nèi)容的時(shí)候，這張紙不是白紙，當(dāng)這張紙已經(jīng)被印花了的時(shí)候，新內(nèi)容是無(wú)法完整、正確的學(xué)到我們的腦海里的。因此，我們?cè)趯W(xué)一任何一個(gè)新事物之前，保證我們的思想是一張白紙，即空杯的心態(tài)。我們要做好空杯心態(tài)，就要把我們的心中的杯子倒空，讓這個(gè)杯子里面新的東西裝進(jìn)來(lái)，也就是在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前，要把自己歸零成為一張白紙，就好像是真正回到孩童時(shí)代，回歸了本真一樣。這樣，對(duì)新知識(shí)的接受完整性越高，你規(guī)定的學(xué)習(xí)的速度就越快，你成長(zhǎng)的速度也變得更快。
　　 空杯心態(tài)是保證我們對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的完整性的重要前提。比如我們?cè)谒刭|(zhì)拓展活動(dòng)的分享會(huì)上，有人把“一指托人”說(shuō)成了“四指托人”，或者改成了其他的名字，而對(duì)于這樣的一個(gè)活動(dòng)你就接受的不完整了，也不是原本的，這是因?yàn)樵谧龌顒?dòng)之前沒(méi)有做好空杯心態(tài)，沒(méi)有把自己歸零成為一張白紙。因此，學(xué)會(huì)讓事情回歸本真，站在高的角度去看問(wèn)題，問(wèn)題自然就迎刃而解了，每每解決一個(gè)問(wèn)題之后，快樂(lè)因此而生，生活如此美好。
　　 回歸本真，認(rèn)識(shí)自我；認(rèn)清規(guī)律，找尋自我；心中有信，重拾快樂(lè)。我們大部分人不了解自己，很容易迷失自我，問(wèn)題遲遲得不到解決，大都是忘記了回歸本真所導(dǎo)致的。這在人類歷史上竟成了一個(gè)佛學(xué)上的大問(wèn)題。否則唐代玄奘發(fā)出“色即是空，空即是色”豈不成為一句空話嗎？