江山文學(xué)網(wǎng)-原創(chuàng)小說-優(yōu)秀文學(xué)
當(dāng)前位置:江山文學(xué)網(wǎng)首頁 >> 逝水流年 >> 短篇 >> 雜文隨筆 >> 【流年】“白話”旅游(隨筆)

精品 【流年】“白話”旅游(隨筆)


作者:和氣致祥 布衣,286.65 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:8325發(fā)表時(shí)間:2018-08-05 14:24:10

【流年】“白話”旅游(隨筆)
   旅游,古人多叫它旅行,所謂“身旅心行”。一字之差,說明近四十年的社會(huì)發(fā)展,物質(zhì)豐富了,人們收入提高盈余了,旅游資源得到了開發(fā)也形成了產(chǎn)業(yè),為普羅大眾提供了遠(yuǎn)行游玩、觀光消遣的機(jī)會(huì)。稍許有點(diǎn)條件就可以輕松地出去幾百上千公里的溜溜、瞅瞅、玩玩、買買了。
   而前人(四十年前),特別是古人因?yàn)槁猛境宰⌒杏蔚壤щy障礙,所需付出不論財(cái)力、精力和體力都比今人要沉重的太多太多,所以,我們了解到的一般前人旅游大多是借助出公差,而古人旅行,大多都是科舉考試、為官赴任,或者商賈貿(mào)易等等途中順路所為,就像王勃詩中說的,“同是宦游人”,而專業(yè)的旅行和專門的旅游很少。
   今天的人們很幸運(yùn),因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)訂購、電子支付和交通食宿觀光等資源的開發(fā),出行的便捷性和舒適度都大大提高,使旅游升級(jí)為大眾普遍消費(fèi)的大類。
   今天的旅游,說起來太簡單容易了,只要有錢有閑就可以走出去,只要錢夠閑夠,可以有多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)。目的也簡單明了,就是通過觀賞種種自然景致,民俗風(fēng)情,歷史遺跡,人文典故,獲得一些零散的見識(shí)和知識(shí),由悅目達(dá)到賞心的效果。
   但是,因?yàn)橹骺陀^因素的限制,也形成了三種模式?jīng)Q定著旅游的質(zhì)量和性價(jià)比。
   第一種模式,是“開眼”游,簡單說就是沒去過的地方去一趟,沒見過的景致見一見。我們常說的“開開眼,見識(shí)見識(shí)”就是這個(gè)意思。從個(gè)人來講,旅游都是從這個(gè)層次開始的,都是從對(duì)外界的無知和向往起步的。從旅游市場的初期發(fā)育來講,也是如此,從提供簡單單調(diào)的交通吃住導(dǎo)游,滿足于帶你來過了,看見了而已。最典型的場景就是在旅游勝地,一批帶著小黃帽或者小紅帽的人,追著導(dǎo)游小旗跑。親身經(jīng)歷的一次,1985年初,從天津坐火車硬座一天一夜到蘇州,而且火車從山東德州開始,就旅客嚴(yán)重超載,包括過道和車廂連接處,幾乎沒有下腳之地,去個(gè)廁所,費(fèi)時(shí)費(fèi)力,如同跋山涉水一般要從人身人頭上跨過,行李架上椅子下面都趴滿了人,那可不是一般的“擠”啊!
   早晨到蘇州,在車站草草洗漱早餐后,登上地接大巴開始了蘇州一日游。從拙政園、留園、虎丘、寒山寺、楓橋、玄妙觀、靈巖木瀆等一路緊趕慢趕跑下來,傍晚登上開往杭州的大運(yùn)河游船,在用鐵網(wǎng)間隔通鋪的鐵殼船上,一夜碰碰撞撞,似睡非睡地早晨到達(dá)杭州。然后就是困得迷迷糊糊,深一腳淺一腳地漫游西湖、靈隱寺、龍井村等等,在杭州住一晚,好不容易逮著床睡一覺,一早又被催起來坐車來到上海開始了南京路、城隍廟、外灘一日游。晚上登上返程火車,再經(jīng)過一夜一天的難捱擁擠,真困真累地結(jié)束了“上有天堂,下有蘇杭”,人人羨慕嫉妒的或是獎(jiǎng)勵(lì)、或是福利的旅游。休息一天,帶著感激領(lǐng)導(dǎo)的心情,又更加積極地投入到新的工作中了。
   那時(shí)候旅游為什么要安排的那么緊張?一是因?yàn)槭菃挝唤M織的療休養(yǎng)活動(dòng),人員和休假時(shí)間都比較緊張,所以都想以最緊湊的時(shí)間多安排幾個(gè)景點(diǎn);二是交通不便,路途消耗時(shí)間較長,更顯得時(shí)間緊張;三是就個(gè)人來講機(jī)會(huì)難得,每年就是這么點(diǎn)經(jīng)費(fèi),就有這么幾個(gè)名額,好不容易輪上,都想多走走多看看,把“開眼”的性價(jià)比最大化。
   有人玩笑的比喻,旅游就是組織人們從自己熟悉呆膩了的地方,到別人熟悉呆膩了的地方轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看,互相交流從我呆膩了的地方到你呆膩了的地方的新鮮感和獲得感。
   特別是走馬觀花十五天十二國的出國游最典型,玩笑說的“上車睡覺,下車撒尿,到景點(diǎn)拍照,回來一問啥也不知道”。此言不虛,翻出舊照片看看,除了埃菲爾鐵塔和風(fēng)車那幾個(gè)標(biāo)志性東西能記得起來,大多都對(duì)不上號(hào)了。真好比《西游記》里的孫悟空,折騰出去十萬八千里,撒泡猴尿,寫上“到此一游”,OK回來了。
   “開眼”游雖然很粗糙,很膚淺,但也不是一點(diǎn)好處沒有,起碼有兩個(gè)方面優(yōu)勢。一是這種旅游基本都是走的精品路線,把國內(nèi)外名勝景區(qū)基本包括了,而且許多旅游項(xiàng)目,到跟前看看,也就足夠了,沒有什么需要更多的時(shí)間和精力挖掘的內(nèi)涵。二是用時(shí)間和經(jīng)濟(jì)最節(jié)省的方式游覽精品項(xiàng)目,對(duì)于時(shí)間和經(jīng)濟(jì)都比較緊張的人群,也算是比較不錯(cuò)的選擇了。三是在八九十年代,旅游市場開發(fā)水準(zhǔn)低,也只有這種旅游形式,在那二十多年里發(fā)揮了很大作用。
   第二種模式是所謂的“深度”游。其實(shí)這就是一些旅行社炒作的“概念”。隨著人們經(jīng)濟(jì)條件的提升,有錢有閑的人逐漸增多,人們對(duì)旅游的要求和期望也在不斷提高,不再滿足于那種跑到了,看見了,就行了的初期狀態(tài)。而要求提高旅游的舒適度了,希望節(jié)奏慢下來,不要那么緊張那么累,保持體力,調(diào)整心態(tài),慢慢欣賞、細(xì)細(xì)享受旅游的樂趣。在一地多住幾天,多游覽幾個(gè)景點(diǎn),再了解了解風(fēng)土人情,嘗嘗特色小吃等等。說是“深度”,其實(shí)不過是增加了點(diǎn)“廣度”而已。
   第三種模式是文化游,是以文化知識(shí)為依托和脈絡(luò)的“自由行”,絕對(duì)是放松的“心靈之旅”。這種旅游形式和目的追求,一般旅行社提供不了,而是需要自己按照文化趣味和需求來設(shè)計(jì)規(guī)劃的。
   比如,在鎮(zhèn)江游京口三山(北固山、焦山和金山)。一路逶迤,登上著名的北固樓,在毛主席手書南宋詞人辛棄疾《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》前,口誦古詞、手摩書道,身臨其境,臨窗遠(yuǎn)眺,“何處望神州,滿眼風(fēng)光北固樓”。千古名句與偉人書法相得益彰,才更能體會(huì)稼軒詞中山河破碎,壯志難酬,長久壓抑后爆發(fā)的沉雄豪放;來到古甘露寺,憶起《三國演義》劉備招親中的曲折幸運(yùn),諸葛亮用計(jì)周瑜“賠了夫人又折兵”精彩畫面,搖頭晃腦哼唱著京劇著名片段《勸千歲》,“他有個(gè)二弟漢壽亭侯,青龍偃月神鬼皆愁”,不禁莞爾又唏噓,“古今多少事,都付笑談中”;在定慧寺摩崖、碑林觀賞了諸多巨匠諸如王羲之、黃庭堅(jiān)、米芾等精妙作品后,獨(dú)在山洞壁間賞玩有“大字之祖”,“碑中之王”著稱的摩崖石刻《瘞鶴銘》。盡管光線暗淡,借助手機(jī)照明,堪堪也能領(lǐng)略南朝時(shí)期書法追求的“自來書律,意合篆分,法態(tài)雍容,格調(diào)高雅”的逸品之姿;金山上,還有大宋元帥韓世忠揮兵圍剿金兀術(shù),夫人梁紅玉金甲紅袍,颯爽英姿登上妙高臺(tái)擂鼓助戰(zhàn)的遺蹤;有與“白娘子水漫金山”有關(guān)的白龍洞和法海洞;金山寺里,住持佛印大和尚與蘇東坡大學(xué)士的禪鋒機(jī)辯和“八風(fēng)吹不動(dòng),一屁打過江”的境界考問的逸聞趣事不一而足。
   原本準(zhǔn)備三山游后,休整一天打道回府,翻翻地圖發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)江還有個(gè)南山號(hào)稱“城市山林”,猶豫了一下決定還是去游覽一番。
   及至彼處,卻是驚喜連連。有高敞樓閣匾名“文心”,進(jìn)門迎面文人塑像,兩側(cè)對(duì)聯(lián)“登山則情滿于山,觀海則意溢于?!?。哇噻,一拍大腿!年青時(shí)讀過的號(hào)稱歷史上第一部文學(xué)理論著作《文心雕龍》,原來是劉勰在此著就。而老先生名言“義典則弘,文約為美”,一直奉為動(dòng)筆圭臬,不成想?yún)s在此遇到,憑吊又致敬吧;書臺(tái)遺蹤更是梁代昭明太子的讀書處,而增華閣則是他延攬文人,組織編纂最早一部詩文總集《昭明文選》的遺跡。昭明太子是著名的“皇帝菩薩”梁武帝的兒子,秉性智慧善良,儒釋道兼通,據(jù)說因他而梁代文學(xué)之風(fēng)大盛。我們現(xiàn)在看到的《金剛經(jīng)》三十二品科判亦是太子為后人研讀提供便利所做;南山古稱“招隱山”,真乃地靈人杰,還有葛洪在此煉丹著《抱樸子》;沈括寫《夢溪筆談》;陶弘景演“算法”,“歷法”;周敦頤作《愛蓮說》;米芾父子創(chuàng)“云山畫派”;戴嵎譜“廣陵散”等等等等。面對(duì)曾經(jīng)接觸了解過的文化史實(shí)和熟悉的人物作品,最最真實(shí)的感覺:南山無他,唯文化歷史堆積爾。
   鎮(zhèn)江是個(gè)不大的城市,但是一路走來,卻是天天文化大餐,頓頓歷史盛宴,用評(píng)書先生單田芳的話說,“甩開腮幫子,顛開大槽牙,吃了他個(gè)溝滿壕平”。端的是淋漓盡致,逸興遄飛。
   有時(shí)恍惚覺得,旅游本是走出去,怎么覺得似乎又是走進(jìn)來了呢。因?yàn)槭撬哌M(jìn)了你的知識(shí)積累,走進(jìn)你的文化沉淀,走進(jìn)了你的心靈深處。喚醒了你長久忘失的記憶,打開了你塵封多年的箱底,攪動(dòng)了你沉寂已久的心緒。
   走出去走進(jìn)來?恍惚間想不清楚,弄不明白。只是感覺眼前一處處人文歷史景致,在折射著你心底的積存和記憶,情感與文化和知識(shí)是如此地糾纏——
   在宜昌的十里清江畫廊,撫把船舷憑欄而立,俯視翠綠的江水,仰望蔚藍(lán)的天空,遠(yuǎn)眺山水間的縷縷白云和水墨淡雅國畫般的山影,水面波紋浮光耀金,山間竹木蒼翠茂密。觀白云怡意,掬碧水洗心。面對(duì)美不勝收的這般景色,只恨自己古詩詞的儲(chǔ)備太少太少,搜腸刮肚卻也找不到現(xiàn)成合適的名人佳句來描述內(nèi)心的感動(dòng)。沒得辦法,只好自己湊幾句抒發(fā)一下,省的憋出病來。
   靜心寧神,醞釀思緒,如同在心底展開畫卷,揮毫著色,先用皴染技法,涂畫兩筆粗線條的宏觀大寫意――
   一泓碧水,一片藍(lán)天。
   一縷白云,一抹青山。
   然后,再是工筆描繪勾勒細(xì)節(jié),松竹如此,山水這般——
   叢叢翠竹,株株黛杉。
   粼粼江波,嵐嵐峰巒。
   畫完景致,提款要寫點(diǎn)感觸,悟點(diǎn)心境,看看游船上的觀光客,你來我往,熙熙攘攘,而清江卻總是那么幽幽的,緩緩的向東逝去――
   蕓蕓過客,蕪蕪如幻。
   靜靜清江,悠悠致遠(yuǎn)。
   總聽人說“寄情山水”,這個(gè)“情”要怎么“寄”呢?是山水入我眼中,入我心中;觸動(dòng)于心,感而遂通,油然而發(fā)對(duì)山水的贊嘆和親近情懷。如此景發(fā)如此情,情景交融,化而為文。再如同信箋郵遞,寄還山水。相對(duì)美景,會(huì)心一笑,你中有我,我中有你。孟子曰:“萬物皆備于我”。圣人之言,不余欺也。至此,心中有個(gè)聲音在說,清江一游,至此盡興圓滿。
   獨(dú)坐在岳陽樓上,面對(duì)常為乾隆皇帝代筆詔書的書法大家張照所寫范文正公之《岳陽樓記》,欣賞其董筋秀麗,顏骨挺拔之雅韻。中學(xué)課文曾背誦過的內(nèi)容,稍加提示,仍可諷誦。及至讀到,“余嘗求古仁人之心,不以物喜,不以己悲”一句,忽然頓住,似有所悟。過去書本上的注解,大多都是古之仁人心胸寬闊,豁達(dá)淡然,不驕不餒,坦然面對(duì)一切的意思。其實(shí)不然,范公這里描述的是儒家內(nèi)心成就的最高境界。一個(gè)人能夠內(nèi)心強(qiáng)大到不為財(cái)產(chǎn)的得失和所處環(huán)境好壞等外在因素所影響,不為愛恨,貪嗔,喜怒等內(nèi)在情緒所干擾。內(nèi)心安住,如如不動(dòng),穩(wěn)如山王,泰然自若。這是從孔子的《大學(xué)》,到宋明理學(xué),直至王陽明的心學(xué)一脈相承所追求的儒家內(nèi)心成就的最高境界的范公個(gè)性表述。過去的注解錯(cuò)謬是因?yàn)楹雎粤朔吨傺褪撬未笕?,而且是引?dǎo)幫助孫復(fù)、張載等等成為儒學(xué)宗師的領(lǐng)路人之崇高地位。儒學(xué)講究的是“體、相、用”,“不以物喜,不以己悲”,如如不動(dòng),描述的正是孔子所說的那顆“明明德”之心的外相。而“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,則是這顆心的入世之用。
   由靈光一閃,而醒悟一理,喜悅之情,甘之若飴。推窗望去,洞庭湖煙波浩渺,才知范公所述:“銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,渾無際涯”,乃是一種神情豁然開朗,心懷前后通透的痛快感覺。用網(wǎng)絡(luò)語言來說,那叫“我也是醉了”!能夠有此一悟,應(yīng)該算得上是“文化游”了吧?
   最后提示一句,文化游可千萬別忘了各省地的博物館。那更是真金白銀如假包換的文化歷史薈萃之處,只是礙于篇幅不能面面俱到而已。

共 4400 字 1 頁 首頁1
轉(zhuǎn)到
【編者按】旅游,讓人身心放松,使人陶冶情操,心情愉悅。在古代,把旅游稱為旅行。那個(gè)時(shí)候,交通不便,旅行的大都是文人。這些人不滿足于讀萬卷書,還要去行萬里路,以開闊視野。他們背上行囊,邁開雙腳去周游祖國河山。在旅途中,文人們往往會(huì)有感而發(fā),寫下許多名作佳篇,有的還流芳百世。譬如,明朝的徐霞客,整日與云霧為伴,踏遍了祖國的名山大川,并著有《徐霞客游記》。改革開放前,旅游都是由單位組織的,是集體行為,景點(diǎn)也是早已選好的。雖然,個(gè)人沒有自主權(quán),卻也沒有強(qiáng)行購物。當(dāng)今,交通十分便利,旅游業(yè)蓬勃發(fā)展,卻滋生出了一批惡導(dǎo)游,讓游客反感。于是,一部分游客又選擇了自由行。自由行的確自由,可以按照個(gè)人的喜好選擇景點(diǎn),選擇旅游類型。亦如作者一樣,可以選擇文化旅游,去飽覽名勝古跡,重溫歷史,重溫古典文化,受益匪淺。這樣的旅游,即增加了知識(shí),又愉悅了心情,意義非同一般。此篇美文,文美益豐,主題豐沛,語句凝練,描寫細(xì)膩。佳作,編者推薦閱讀!【編輯:五十玫瑰】【江山編輯部?精品推薦201808070011】

大家來說說

用戶名:  密碼:  
1 樓        文友:五十玫瑰        2018-08-05 14:30:25
  作者眼光深邃,文章耐讀耐品,讓人深思!
   感謝作者的分享,問好,遙祝夏安!
五十玫瑰
2 樓        文友:和氣致祥        2018-08-05 15:35:47
  感謝玫瑰大姐的精辟編輯點(diǎn)評(píng),好像我僅有的幾篇稿子有一半都辛苦您了,也算是有點(diǎn)文字緣分吧??戳四鷮懙倪@次云南活動(dòng),文字很美,也很感人!
共 2 條 1 頁 首頁1
轉(zhuǎn)到
分享按鈕