“夜半三更喲盼天明，寒冬臘月喲盼春分；若要盼得喲紅軍來，嶺上開遍喲映山紅……”
　　 上山路上，《映山紅》的歌聲似從山澗深處隱隱漂來，在耳邊回蕩。夏日山風送爽，吹去了城市的繁華與熱鬧、喧囂與浮躁。眼前陸續(xù)出現(xiàn)各式各樣的紅軍服，伴著飄渺的曲子，恍若時空穿梭，帶我回到了革命年代。讓我在革命的搖籃里親歷了那一幕幕、一出出感人的革命故事，給心靈以強烈的震撼，讓靈魂接受崇高信仰的洗禮！
　　 有一種信仰，叫山溝里的信仰。早在校園的課本里就知道，井岡山是中國革命很重要的根據(jù)地，但此行身臨其境時，才充分的感受到，井岡山上遍地紅軍故事，處處革命精神！在導游的講解和引導下，我們走進了革命圣地，感受革命先輩們曾經(jīng)苦難而輝煌的戰(zhàn)斗歷程，深受觸動，久久難以釋懷。毛澤東、鄧小平、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家不怕流血犧牲，為了人民的解放、為了民族的未來，皆毅然決然選擇了投身革命事業(yè)。先輩們用“山溝里的信仰”領導著窮苦的中國人民點亮了中國革命的星星之火，走出了一條農(nóng)村包圍城市的革命道路。為了革命，先輩們前赴后繼，作出了巨大的犧牲，付出了難以想象的代價。先輩們不圖利、不為名，隨時準備為革命獻出一切，用鮮血和生命詮釋著對革命事業(yè)的信仰和忠誠，書寫著民族解放事業(yè)的希望！“吃糧不忘共產(chǎn)黨，幸福不忘毛委員”的佳句，在井岡山上久久的流傳。1998曾志老前輩逝世，其生前立遺囑要求：喪事從簡，不舉行送別活動，把骨灰撤在井岡山上，她生前的工資節(jié)余6萬余元分數(shù)次捐給了希望小學。
　　 星星之火，可以燎原。八角樓上一根燈草，為絕望的中國人民點亮了希望。紅軍在井岡山上的革命事業(yè)里，到處傳頌著“母送子，妻送郎，父子兄弟上戰(zhàn)場”的感人故事。那怕是在紅軍僅剩700多人時，大家仍沒有放棄革命事業(yè)，沒有動搖革命的信心?！爸斓碌谋鈸庇∽C了將士們同甘共苦，坎坷山路上一起挑糧的故事。紅軍上下同心，吃紅米飯，喝南瓜湯，一發(fā)炮彈打退敵軍四個團。這是發(fā)生在井岡山北面的哨口黃洋界故事。當時紅軍僅有一門迫擊炮和三枚彈頭，其中有兩發(fā)啞彈，用最后一枚引爆了敵軍彈藥庫，迫使敵軍撤退，從而保全了井岡山根據(jù)地。于是便有了名作“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁?！泵珴蓶|同志說，紅軍的每一次勝利，不僅僅是紅軍的勝利，更是人民的勝利，是軍民團結的勝利。的確如此，因為紅軍的每一場戰(zhàn)斗中，都有父老鄉(xiāng)親們的支持，老人、婦女肩挑背扛推獨輪車，為前線的戰(zhàn)士送彈送糧送水做后勤保障，兒童手持紅櫻槍放哨站崗。
　　 有一種青春叫奉獻。我們的青春，也許正坐在寬敞明亮的教室里學習，也許圍坐在父母身邊看偶像劇，也許在懵懂的愛情里花前月下、親親我我，也許是三兩朋友吃著美食、看著電影?？墒歉锩容厒兊那啻簠s是在大義而無私的奉獻——那是遠離父母、拋妻棄子的奉獻！是不求名、不求利，舍身忘我的奉獻！是拋頭顱、灑熱血，視死如歸的奉獻！
　　 那時的紅軍戰(zhàn)士，有一半多是十幾二十歲的孩子，他們用青春和熱血書寫了屬于他們的青春，詮釋了他們的信仰。革命烈士何長工因投身革命，妻兒被敵人剁成肉醬，并且送到他面前——那是怎么的一種悲痛；年僅24歲的宛希先被錯殺時卻仍想著革命，請求用刀殺他，把子彈節(jié)約下來打敵人——那是怎樣的一種信仰在支撐；張子清中彈后用菜刀做手術，為了不拖累部隊，留在山洞一把豆子一把雪維持生命，把富貴的鹽巴留給了受傷的戰(zhàn)友——那是怎樣的一種奉獻精神；彭德懷帶著部隊為了上井岡山，300余公里路程與敵人打了近六個月，許多年輕的生命和熱血便灑在了那段艱難的征途中——那又是怎樣的一種壯烈的青春……競南大捷后，紅四軍主力下山，留守井岡山的1500余紅軍和當?shù)厝罕?，在彭德懷的率領下，與敵軍展開了激烈戰(zhàn)斗，三個晝夜，殲敵數(shù)百人。后來敵軍在山下收買了當?shù)氐囊粋€無業(yè)游民，由他帶路繞開紅軍正面防御工事，從條山潤里竄入到小井村，殺害130多名紅軍重傷員。當時，紅軍戰(zhàn)士傷員相當一部分都是十八九歲到二十出頭的孩子，最小的僅14歲。井岡山革命烈士陵園里有4萬多名紅軍革命烈士，他們?yōu)榱烁锩I出了寶貴的生命。其中有名字的1萬多，還有3萬多無名烈士連名字都無從查證。上戰(zhàn)場前，戰(zhàn)士相互說的最多的兩句話，一句是“記得告訴我父母，我是什么時候在哪里犧牲的”，另一句是“革命勝利后，記得幫我登記個名字”……父母妻兒們把骨肉親人送上戰(zhàn)場，日日盼，夜夜盼，他們盼白了頭發(fā)，盼瞎了雙眼，盼來了革命的勝利，卻常常盼不回骨肉親人的歸還，有的連尸首都找不到了，便在丈夫或兒子犧牲地抓一把泥土帶回家……
　　 是什么讓先輩們選擇了革命的道路，并毅然決然地奉獻出青春和熱血？
　　 是理想！是信仰！
　　 在今天，談理想和信仰好像覺得有點“奢侈”。的確，今天的我們與革命先烈們相比，也許我們的物質(zhì)生活比他們要富裕得多。然而，在精神生活上與他們相比，我們是不是相形見拙了？甚至許多人已輪為精神上的乞丐！這，一點都不夸張。
　　 卡夫卡說：人要生活，就一定要有信仰。
　　 信仰，如同生命中的燈塔，能夠讓我們認清道路方向，看見前進的，奔向目標和夢想；信仰，是一種理想和精神，是行動的指南和人生的航向，是黑夜里指引我們前行的明燈。有了信仰，才有靈魂和力量，才有目標和希望。否則，就如同在大海中迷失了方向，漫無目的，惶恐不安；過的便是尸位素餐的生活，與行尸走肉無異。
　　 當今社會，社會文化日趨多元化，一些腐朽、庸俗的思想觀念影響正在加劇，許多人們的人生觀、價值觀變得扭曲，拜金主義盛行。使一些人心理空虛失衡，道德誠信缺失，物欲橫流，私欲鼓脹。“寧可坐在寶馬里哭，也不愿在自行車上笑”；老人摔倒、行人落水，不見人去救，只見人拍照；“寶”“馬”事件更是在社會上掀起軒然大波……這一切的根本的原因，在于人們道德的滑坡和信仰的缺失。
　　 有人說，一個人沒有文化是可憾的，沒有精神是可憐的，但沒有信仰便是可悲的！人生是短暫的，我們賦予它什么樣的意義，便決定了我們走什么樣的路，做什么樣的人。而這一切，取決于我們是否擁有信仰，以及擁有什么樣的信仰。
　　 井岡山的雨，說下就下。廣播里又響起淡淡的曲子，在綿綿的細雨中蕩起層層波浪……
　　 “一送紅軍下南山，秋風細雨纏綿綿，山里野貓哀號叫，樹樹梧桐葉落完，紅軍啊！幾時人馬再回山；二送紅軍大道旁，紅漆桌子兩邊放，桌上擺著送行酒，酒兒里面摻蜜糖，紅軍啊！思情似海不能忘……”
　　 一次井岡行，一世井岡情！一場雨水將山洗的更綠，把紅旗和火炬洗的更加明亮干凈，但愿也洗凈了來來往往人們心中的浮躁和身上腐朽的纖塵。雨退晴空，心情隨著這場雨變得輕松，返程的車就要啟動。窗外，一隊“小紅軍”仍在參觀革命勝地，瞻仰烈士的英靈，心中默默念著先輩們的革命精神和赫赫戰(zhàn)功，先輩們的故事將隨他們在人間傳頌！但愿這里的精神也如革命的星星之火，隨著來往瞻仰學習的人們而燎原，燃盡人間的私欲，校準人們的扭曲，讓人找到信仰，萃取人的本性！