暮夏初秋時(shí)節(jié)，似乎有一種凄婉的靜默，這是因?yàn)榻k爛了一個(gè)春夏，陪伴人一個(gè)春夏的滿目的碧葉就要離開了吧。此時(shí)，滿眼的碧葉依然在枝干上整齊地肅立著，它們不曾離開過枝干，亦或許不敢離開枝干，甚至日日夜夜里惶恐著，憂慮著被枝干拋棄后，墜落到無際的空間里，該是多么地可怕!它們?cè)谥Ω缮险R地排列著，是在守候著什么？
　　 面對(duì)這秋機(jī)乍起的靜默，莫名想起幾句詩“城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。長(zhǎng)安陌上無窮樹，唯有垂楊綰別離?！边@是劉禹錫春天里寫的離別詩，這詩道出作者遭主流所貶后的寂寞與無奈。如今，劉禹錫的清名為人仰慕，貶斥他的權(quán)貴被拋進(jìn)歷史的垃圾堆里無人顧及。然而，當(dāng)時(shí)劉先生該是多么地一塌糊涂!“長(zhǎng)安陌上無窮樹，唯有垂楊綰別離?！鄙孛赖拇汗庀拢瑤缀鯚o人理睬，竭盡全力自覺地根據(jù)仁義禮智信的理想締造完美的未來，卻在實(shí)際上不知所以然地創(chuàng)造出與一直為之奮斗的東西截然相反的結(jié)果，究竟是誰錯(cuò)了？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的坎絆？蘇東坡吁嘆“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”時(shí)，該是劉先生的余聲吧！余秋雨在《蘇東坡突圍》里評(píng)論蘇：人們有時(shí)也許會(huì)傻想，像蘇東坡這樣讓中國(guó)人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無上驕傲，他周圍的人一定會(huì)小心地珍惜他，虔誠地仰望他，總不愿意去找他的麻煩吧？事實(shí)恰恰相反，越是超時(shí)代的文化名人，往往越不能相容于他所處的具體時(shí)代。蘇軾被捕后，“叫兩個(gè)差人用繩子捆扎了蘇東坡，像驅(qū)趕雞犬一樣上路了。家人趕來，號(hào)啕大哭，湖州城的市民也在路邊流淚?！薄伴L(zhǎng)安陌上無窮樹，唯有垂楊綰別離”，那些權(quán)貴才子們，口口聲聲仁義道德，尊才重知，但德純知厚的人被野狗一樣地驅(qū)離了，他們反而如釋重負(fù)，高傲地占據(jù)著肥美的地方，任由腐爛滋生?！靶∪藸恐髱?，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國(guó)文化史，有很長(zhǎng)時(shí)間一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群擠眉弄眼的小人。”
　　 人在落寞時(shí)，與樹通情，通過綰留別離的形式排遣落寞。樹在落寞時(shí)，人也應(yīng)當(dāng)與之惜緣吧！然而，樹的落寞似乎只是葉的死去，應(yīng)當(dāng)綰離的，應(yīng)當(dāng)是那滿滿枝丫的似乎一個(gè)面孔的葉。那些葉子整整齊齊地排列在枝上，從來沒有移動(dòng)出生長(zhǎng)的范圍，它們覺得離開那個(gè)位置，生命就沒有了。事實(shí)上，如果一片葉子斷開與枝的連接，它的確不能再有葉子的生了?？墒?，這世間亦不見沒有葉子而生著的樹。葉子整齊地排列在枝干上，依靠枝干保持著生命的權(quán)利，它們有所期盼，有所等待嗎？作家李修文在散文《韃靼沙漠》里提到一本書，意大利作家布扎蒂所著：一個(gè)年輕的軍人接到命令，前往與敵國(guó)交界的北方荒漠等待伏擊敵人，殊不料，終其一生他也沒見到自己的敵人是什么樣子，在沒有敵人的戰(zhàn)場(chǎng)上，他能做些什么呢？他只好迷戀上了枯燥，并且一再告誠自己要相信“等待是必要的”，就這樣，年華老去，直至最后被他的同胞如此宣告死亡：“他和我們一樣，都沒遇到敵人，也沒有遇到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而，他卻是死在戰(zhàn)場(chǎng)上。”這些葉子排列在樹上，是在等待著什么呢？如今等得疲累了，一陣風(fēng)，一場(chǎng)雨就要把他們淘汰掉。但愿它們沒有所候，落去就落去了，沒有失意的惆悵；又愿它們有所候盼，即使如被拋棄的人空空期盼那無情的永不回頭的戀人一般苦熬，總有一番喜悅在其間。
　　 那時(shí)
　　 喚我萌芽的時(shí)候
　　 一切是多么美好
　　 暖煦的光
　　 柔和的風(fēng)
　　 溫潤(rùn)的雨
　　 呵護(hù)我稚嫩的生命
　　 發(fā)枝
　　 展葉
　　 生長(zhǎng)成一簇蔥蔥蘢蘢
　　
　　 此時(shí)
　　 放縱烈日暴曬我
　　 鼓動(dòng)風(fēng)雨吹蕩我
　　 收斂生氣枯萎我
　　 同一片天空下
　　 同一方土地上
　　 我不曾挪動(dòng)
　　 那一簇蔥蔥蘢蘢
　　 原來是要引這一場(chǎng)娑婆
　　 誘我生愛
　　 逼我生恨
　　
　　 誘我的與逼我的
　　 可是同一個(gè)