湞水河畔、南嶺腳下的一塊紅土地上，鑲嵌著一顆璀璨的古村明珠，這就是有“中原南遷第一村”之美譽(yù)的烏逕鎮(zhèn)新田村。
　　 新田村是一座至今仍然只生活著唯一的李姓村落，“先有新田李，后有湞昌縣（南雄古稱）”這一句話至今仍在民間流傳，尤其創(chuàng)建于西晉至明清以來的祠堂群、古城、古井、古學(xué)堂、古牌坊等古跡至今仍保留較為完整，可謂歷史悠久、古韻無窮，令我這位學(xué)史之人多少回魂?duì)繅衾@。由于諸多原因總是無暇深入其中，細(xì)品其韻。
　　 今年9月14日，南雄市文聯(lián)組織了一次“南粵古驛道.南雄梅關(guān)——烏逕古驛道”的文創(chuàng)活動(dòng)，我們采風(fēng)團(tuán)一行在南雄市文聯(lián)沈主席的帶領(lǐng)下，終于啟動(dòng)了對該村的采風(fēng)之行。
　　 新田村屬南雄市烏逕鎮(zhèn)管轄。“烏逕”得名主要源于：從秦漢以來至唐代張九齡開通梅嶺古道之前，“烏逕古道”是嶺南通往嶺北的一條主要驛道，有“庾嶺未開，南北通衢”之說，故該鎮(zhèn)取名為“烏逕”。而新田村正處于這條古驛道南端的盡頭。此間，一條古驛道、一座古村落，此兩者是否存在某種關(guān)聯(lián)？是否是這條古驛道催生了這座古村落？是誰造就了這座古村落昔日的繁華？歲月老人又如何見證該村落的興衰？要尋找這一系列確切的答案，滿足游者的謁古探史情懷，就必須穿越歷史的時(shí)空隧道，首先把時(shí)光的鐘擺定在一千多年前、即西晉末年的鐘盤格上，讓我們的思緒順著時(shí)光的鐘擺而轉(zhuǎn)動(dòng)。
　　 據(jù)陪同我參觀的新田村宗長李叔介紹：西晉建興三年（公元323年），該村開基先祖李耿位居太常（正三品），由于為人忠正耿直，多次錚言進(jìn)諫，最后被昏君晉愍帝貶為始興郡曲江令。懷著滿腔忿氣的李耿帶著家人，跨過黃河，翻越江南雨林，櫛風(fēng)沐雨，歷經(jīng)艱辛，最終踏上烏逕古驛道，來到驛道盡頭的新溪（后改名為新田），便在此小憩，準(zhǔn)備登船沿湞江南下至北江上岸到曲江赴任。此時(shí)，他看見此處古木參天、群山環(huán)抱，湞水蜿蜒而過，如同人間仙境，是逃逸世事、安居樂業(yè)的理想場所，確為一塊風(fēng)水寶地，便萌發(fā)了在此開基立業(yè)的念頭。走馬上任后，其心中更難趨平靜，心想：自“八王之亂”以來，晉王朝江河日下，胡人恣肆侵?jǐn)_中原，黎民飽受戰(zhàn)亂之苦，大量的中原仕宦庶民紛紛渡江南遷，而當(dāng)今皇上又不思進(jìn)取，不聽勸諫，昏庸無道，奸臣亂政，整個(gè)朝廷黑暗無比，在此碌碌無為，倒不如辭官隱居山林。于是，便辭官回新溪開基立業(yè)，從此不問政事，寄情于山水。為此，新田（新溪）村建村至今已近一千七百年歷史，繁衍播遷，李氏裔孫至今亦超三千人。此史實(shí)有開基總祠旁墻壁石碑上墻上鐫刻的《晉太常李公介卿傳》為證，“中原南遷第一村”美稱果然名不虛傳！
　　 眾知，魏晉名士向來有“不為五斗米折腰”的傲骨，有“剛腸忌惡，輕肆直言，遇事便發(fā)”的個(gè)性，而且深受“隱逸無為”思想之影響，天性曠達(dá)，普遍存在“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”以及“性本愛丘山”的隱逸思潮，后人概之為：“魏晉風(fēng)度”。其中，東晉名仕陶淵明就是一位家喻戶曉的代表。故時(shí)人對李耿此行為用盡溢美之詞加以贊之：“肝膽矢傾堂陛，風(fēng)規(guī)裕蘊(yùn)草茅。豺狼忍使?jié)M當(dāng)朝。埋輪空有志，旌善莫懸梢。震怒何來不測，貶投一任相遭。批鱗寧懼謫荒郊。誰知鵰鴞志，仍占鳳凰巢?！睍r(shí)至今日，如果我們有誰對“魏晉風(fēng)度”歷史內(nèi)涵感興趣，不妨至此一游，便可找到至為真實(shí)的史實(shí)印證，讓游人的謁古探幽情愫在此得到盡情釋放。
　　 此外，作為學(xué)史之人，我心里清楚：自“永嘉之亂”后、北人“衣冠南渡”以來，南遷時(shí)間持續(xù)了兩個(gè)世紀(jì)之久，最終推動(dòng)了中國古代出現(xiàn)了第一次人口南遷的浪潮。而此時(shí)南遷之人，多選擇寓居江南。因?yàn)榇藭r(shí)的嶺南屬蠻荒煙瘴之地，遷徙嶺南之人甚少。記得，直到后來兩宋之間的“靖康之難”發(fā)生時(shí)，宋室的隆太后率部分官吏士民南下進(jìn)入江西時(shí)，深感前路茫茫，亦只有好在江西虔州（今大余）停留一年后，最后選擇在梅關(guān)古驛道上的珠璣巷沙水村暫住。由此可知，南遷之人選擇寓居嶺南，必須具備非凡的勇氣才行，從中我們不得不佩服李耿一族之膽識。此舉彰顯了我中華民族自古以來就有“不畏艱難、勇于開拓”的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓游人對先祖的敬畏之心油然而生。
　　 南雄村落文化有一大特點(diǎn)就是：“開村必種榕，榕伴村長。”走近新田古村，果然看見一株樹冠婆娑的特大古榕迎立村頭。這株古榕盤根錯(cuò)節(jié)、虬須斑駁，從樹桿上有塊林業(yè)部門安掛的古樹保護(hù)小牌記載可知該樹齡為一千六百多年，其應(yīng)與新田古村同齡同歲。站立村頭的此株古榕古樸滄桑，猶如一位慈祥的長者，仿佛向游人傾訴著古村的千年過往。據(jù)傳，烏逕古驛道曾經(jīng)有過“日屯萬擔(dān)米，夜行百只船”之榮光?？芍^：“三十年河?xùn)|、三十年河西?！弊詮膹埦琵g開通梅嶺古道后，此古驛道地位逐漸被梅關(guān)古道所取代，其光環(huán)漸漸消退，早已風(fēng)光不再。但，跳動(dòng)過的歷史鐘擺，足可讓游人追思遐想，深深感受到時(shí)光深處的滄桑巨變。
　　 遙想當(dāng)年，曾經(jīng)有過多少先民在烏逕古驛道上衣袂飄飄而過？曾經(jīng)有多少船只在村前的這條湞江上來往穿梭過？曾經(jīng)有過多少南來北往的商賈、挑夫在村頭古榕樹下駐足小憩過？又有多少新田先民在古榕樹下吆喝擺賣過?顯然，烏逕古驛道的光環(huán)曾經(jīng)籠罩過新田村的上空，照耀著新田村曾經(jīng)有過的繁華與輝煌。千年古榕雖然不語，卻以歲月不老的光澤映射出古道與古村的千年滄桑。今天，如游人到此與樹伴影，相信一定會(huì)讓人恍如時(shí)光倒流，有瞬間進(jìn)入歷史時(shí)空隧道之感，讓那顆深受凡塵感染而浮躁的心，頓時(shí)得到由衷的慰籍。
　　 站在古榕樹下遠(yuǎn)眺，只見整座古村大片古舊的青磚大屋，屋頂上雕梁畫棟、飛檐斗角；而與之相間而伴的則是一間間土黃色的泥坯房，質(zhì)樸而簡約。一條條幽深巷道貫穿其中，偶爾有穿插其中的幾間現(xiàn)代建筑樓房亦不失雅致。整個(gè)建筑群呈現(xiàn)的色彩明度差與高高低低、錯(cuò)落有致的建筑格局，繪就成了一幅靈動(dòng)和諧的建筑畫卷，美感十足。
　　 當(dāng)我們從村頭古榕開始，踏著斑駁的石板路，沿著悠悠巷道，信步走進(jìn)古村腹地，此時(shí)宛如走進(jìn)一座迷宮，讓人有走進(jìn)遠(yuǎn)古之感。具有這么悠久歷史的古村，在我眼中猶如格律柔美的唐詩宋詞，只有用心靈去慢慢品讀，才能品出其韻，升華心靈。
　　 據(jù)說，新田村至今保留著唐宋元明清五代的民宅建筑共200多間，其中有8座保存較為完好的具有鮮明中原建筑風(fēng)格的大祠堂以及大小不一的30座分支祠堂，還有一個(gè)文明書院殘閣、西晉古井、古城墻、牌坊等遺跡一批。一座千年古村，各朝各代的建筑匯聚一起，儼然成為了一座民居建筑博物館。而其最具特色，又當(dāng)屬宗祠文化。眾知，在西周創(chuàng)立宗法制的影響下，族人修建宗祠的原因主要有兩點(diǎn)：一是報(bào)恩，即把出仕、宗族興旺堪稱是祖先蔭庇所致，為報(bào)祖德而建祠堂祭祖；二是合族，祭祖雖然是表達(dá)對祖先的哀思，也是用血緣紐帶連結(jié)族人，加強(qiáng)凝聚力。而新田村宗祠眾多，與一般普通的“一村一姓一宗祠”的宗祠文化相比較，就更凸顯了該村落文化的獨(dú)特之處。漫步新田古村，便可發(fā)現(xiàn)其宗祠分布格局為：從北往南分別為“玉鑒祠(有政堂)→敘倫堂→愛敬堂-→玉珊祠→繼述堂”為縱軸，往東有“孝思堂(西川公祠)-→永垂堂→永思堂”為橫軸，構(gòu)成了一副井然有序的宗祠群網(wǎng)?！熬啪藦d”的華麗以及各宗祠門樓的氣勢雄偉，還有高高突兀的馬頭墻、雕梁畫棟與飛檐斗角屋頂、精雕細(xì)塑的窗花格、絲毫不茍的室內(nèi)外騎樓及天花木雕鏤，美輪美奐，令人目不暇接。尤其，偶見祠堂外墻上長著些許小草和斑駁的青苔，更凸顯宗祠之古樸和厚重。這些宗祠的一檐一角、一石一柱、一渠一井、一窗一欞、一楹一聯(lián)的組合，猶如一部反映該村李氏宗源悠長的族譜，彰顯了新田村李氏家族的歷史榮光。總之，宗祠的每一磚一瓦、一梁一木均像一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的字符，與祠堂邊的那口西晉以來被歷代先民用井繩磨出了深深印痕的古井交相輝映，書寫了一部該村千年滄桑的厚厚史書，讓人仿佛徜徉在典雅的濃濃古風(fēng)之中，心感慰藉。
　　 “好興農(nóng)人說孝悌，橋南新辟讀書堂。”游覽了古祠堂，必然要看的就是古學(xué)堂。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為：傳承優(yōu)良的家風(fēng)家德是確保家族長盛不衰的重要源泉，所以把“家風(fēng)”擺在標(biāo)記血緣與驕傲符號的地位加以重視。因此，普遍存在“詩書傳家、大興耕讀之風(fēng)”的傳統(tǒng)，對家族子孫的教育格外注重。這一點(diǎn)，我們從玉鑒祠柱子上所鐫刻的：“創(chuàng)業(yè)自何年，晉之卿，唐之相，真是善能記述；作新于此日，燕有桂，鄭有蘭，皆當(dāng)有意栽培?！边@幅楹聯(lián)便可看出端倪。新田村歷史上曾創(chuàng)辦過5間書院，但保存下來的只有村南北的那間文明書院。當(dāng)我們沿著木梯，踏上學(xué)堂殘閣，游覽每一小間學(xué)堂時(shí)，仿佛學(xué)子朗誦“四書五經(jīng)”的朗朗讀書聲，正從每一小間學(xué)堂的窗戶傳出，在整個(gè)學(xué)堂上空久久回蕩。
　　 當(dāng)談到新田村自古以來對教育的重視話題時(shí)，宗長李叔告訴我們一個(gè)仍讓新田李氏家族欽佩的故事：開基祖李耿的11代裔孫名叫李金馬，由于其資質(zhì)聰慧，才學(xué)兼優(yōu)，最后官拜戶部侍郎。他為官清廉，敢于直言上諫，頗具先祖耿公遺風(fēng)。尤其難能可貴的是，他去世后將家里數(shù)十畝田產(chǎn)悉數(shù)捐出，設(shè)為義學(xué)田，用來資助村人讀書。他立下的義學(xué)田遺訓(xùn)居然延續(xù)千年，使新田村始終以詩禮傳家，確保了該村人文蔚起、人才輩出。新田村總宗祠的那副“嶺南國士無雙品，唐代司徒第一人”就是后人對李金馬善舉的由衷贊美，且此佳話在當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦两?。新田村崇文重教的?yōu)良傳統(tǒng)流韻千年，至今仍生生不息。另據(jù)新田小學(xué)的葉校長介紹：該村現(xiàn)在珠三角經(jīng)商的一位成功人士李總,當(dāng)初新田小學(xué)改造、興建新的教學(xué)大樓時(shí)，不但重資捐助，而且捐出重資設(shè)立教育基金進(jìn)行獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)。而良好的家訓(xùn)熏陶，又確保了良好家風(fēng)的傳承。在該村《敘倫堂愛敬堂修葺記》碑石上鐫刻的該村歷代族賢的不平凡事跡，目的顯然是教導(dǎo)族人見賢思齊，爭做優(yōu)秀族賢；而每間祠堂柱上鐫刻的楹聯(lián)佳句則為了教育與熏陶族人如何為人處世、奮發(fā)上進(jìn)。正是新田李氏的家風(fēng)流韻千百年，才保證了該村李氏家族始終風(fēng)光無限，成為當(dāng)?shù)赜忻你筱蟠笞?。聞言觀景，確讓人感觸頗深。今天，只要游人撫摸一下各祠堂的每一根柱、祠堂墻上立的每一塊碑、古學(xué)堂的每一扇窗戶，就會(huì)讓人淋漓地感受到其肅穆與莊重、感受到新田李氏家族的輝煌以及李氏先人對后輩的殷殷期望。
　　 時(shí)光悠悠，歲月無情。在當(dāng)今改革開放大潮的推動(dòng)下，城市化進(jìn)程日新月異，祖祖輩輩在古村落生活的村民逐漸隨這股城市化浪潮飄向了天南地北的各個(gè)城市和市鎮(zhèn)?！皵鄻蚧奶\澀，空院落花深?！币蛔即蟮墓糯迓?，只看見為數(shù)不多的留守老人和孩童，歷經(jīng)千年滄桑的古村，歷史的灰塵湮滅了她曾經(jīng)擁有過的繁華與喧囂。尤其是，當(dāng)我們走出古書房，來到池塘邊上的一村角，只見一株株藤蔓在那幾扇殘?jiān)珨啾谏席偪竦厣L。而眼前繞村頭而過的湞江卻川流不息，使我心頭立即想起了毛寧所唱那首“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚?！钡摹稘曇琅f》歌曲，一股蒼涼感在我心頭頓時(shí)而生。
　　 是啊，從西晉一路走來的新田古村，早已風(fēng)華不再。但，歷史是厚重的，在人類歷史長河中濺起的朵朵浪花均是華麗的。經(jīng)過千載歲月洗禮的新田古村，卻猶如歷久彌香的老酒，古韻雋永。作為具有厚重歷史文化底蘊(yùn)的新田古村落，在政通人和、生活富足的今天，洗去歲月的包漿，擦去歲月上的蒙塵，如能經(jīng)過新與舊的完美整合，讓千年光陰濃縮、滲透于每一建筑的方寸之間。那我們有理由相信：古村落之韻味一定能夠在新的時(shí)代大潮中得到彰顯，一定會(huì)讓人們沉醉于其散發(fā)的古韻芬芳之中，成為人們了卻鄉(xiāng)愁的心靈家園。