筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種從紙媒文學(xué)傳承演變而來(lái)、借助網(wǎng)絡(luò)媒體傳播、充分體現(xiàn)了信息化時(shí)代的基本特征、以傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作樣式為母體、更為大眾化的新型的文學(xué)表現(xiàn)形式。
　　 我國(guó)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”誕生僅有二十多年，還是一個(gè)新生事物，方興未艾，浪潮正在一潑一潑掀起，雖未到達(dá)高潮，卻已經(jīng)顯示出了強(qiáng)大的生命力，深受人民大眾歡迎和喜愛(ài)。伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)注、研究和探討，也成了文學(xué)理論界一個(gè)新的課題。筆者愿意依據(jù)自己十余年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，結(jié)合當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本屬性進(jìn)行一番探討，以求教于方家。
　　 一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)屬性
　　 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)屬性，是由它的現(xiàn)代化的傳播方式?jīng)Q定的。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的平臺(tái)途徑主要有四種：一是屬于個(gè)人領(lǐng)地又對(duì)博友開(kāi)放的博客；二是民營(yíng)或官方創(chuàng)辦、對(duì)廣大寫(xiě)手和讀者開(kāi)放的文學(xué)網(wǎng)站；三是面向大眾開(kāi)放的手機(jī)公眾微信號(hào)和在朋友圈相互開(kāi)放的個(gè)人微信；四是以營(yíng)利為目的、迎合大眾閱讀口味的電子書(shū)刊。這四種傳播平臺(tái)途徑，既可以相對(duì)獨(dú)立，又可以相互鏈接，既可以單獨(dú)使用，又可以混合使用；而在很多的情況下，是混合使用的。這是信息化時(shí)代，信息傳播網(wǎng)絡(luò)化在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的必然體現(xiàn)，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本屬性和最大特征。
　　 相對(duì)于紙媒文學(xué)來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)流程要簡(jiǎn)單得多，容易得多，其主要特點(diǎn)，一是生產(chǎn)周期短，邊耕邊種；二是發(fā)表速度快，幾乎是玄黃玄割；三是傳播面積大，可以說(shuō)是遍地開(kāi)花結(jié)果；四是閱讀方便隨意，能夠隨時(shí)隨地；五是閱讀成本低，甚至不需要為閱讀本身花錢(qián)。實(shí)際上，這些顯著特點(diǎn)，都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)屬性的具體體現(xiàn)，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前提條件，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“長(zhǎng)腿”和“翅膀”，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在當(dāng)代問(wèn)世、生存和發(fā)展的土壤、陽(yáng)光和空氣，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“好風(fēng)憑借力，送我上青天”。
　　 二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)屬性
　　 我們要看到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是“網(wǎng)絡(luò)”與“文學(xué)”的簡(jiǎn)單結(jié)合，不是“網(wǎng)絡(luò)+文學(xué)=網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的公式化的模式，就如同紙媒文學(xué)不是“紙張”與“文學(xué)”的簡(jiǎn)單結(jié)合、口頭文學(xué)不是“嘴巴”與“文學(xué)”的簡(jiǎn)單結(jié)合一樣。雖然，網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播方式，文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主體內(nèi)容，但網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)結(jié)合成一個(gè)有機(jī)的整體，成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就有了新的內(nèi)涵和外延，而這些新的內(nèi)涵和外延已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“網(wǎng)絡(luò)”+“文學(xué)”的概念，已經(jīng)不能從單純的字面或者詞義來(lái)解釋它了。
　　 但是，無(wú)論怎樣定義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都必須首先是文學(xué)，一旦脫離了它的文學(xué)屬性，就成了不倫不類的文字游戲。因而，許多的博客文章，許多的微信小品、段子，雖然具有一定的可讀性，表達(dá)了作者的思想，顯示了有藝術(shù)水準(zhǔn)的寫(xiě)作手法，但由于不具有文學(xué)性，也就不能稱其為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這是一個(gè)常識(shí)性的問(wèn)題。相對(duì)于傳統(tǒng)紙媒文學(xué)的文學(xué)屬性而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)屬性要復(fù)雜一些，除了傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等，它還有許多近似于文學(xué)的“邊緣”作品，帶有迷幻、穿越、怪異、無(wú)人物、無(wú)故事、無(wú)情節(jié)、意識(shí)流等各種色彩，可讀性大于文學(xué)性，具有廣泛的讀者，令人眼花繚亂，不好明確界定。
　　 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，將我們多年強(qiáng)調(diào)的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的雙百方針，提升到了從未有過(guò)的高度，成為普遍存在的繁榮景象。因而，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)屬性問(wèn)題，既不能簡(jiǎn)單地整齊劃一，也不能一味地放任自流，還有一個(gè)導(dǎo)向引導(dǎo)的問(wèn)題，既要做到和而不同，又要做到較大范圍的規(guī)范，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)保持百花齊放的局面，又不離大譜。
　　 三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的社會(huì)屬性
　　 信息化時(shí)代，信息傳播的網(wǎng)絡(luò)化、快速度、大覆蓋，極大地影響、改變和豐富了人們的物質(zhì)生活，特別是精神生活。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的應(yīng)運(yùn)而生，作為一個(gè)生命力極其強(qiáng)大的新生事物，比以往的任何表現(xiàn)形式的文學(xué)，都更加深入到了人們的思想領(lǐng)域、精神領(lǐng)域和生活領(lǐng)域，使得文學(xué)的社會(huì)性得到了空前的擴(kuò)大、提升和體現(xiàn)。
　　 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平大幅度提高，對(duì)精神生活的要求也越來(lái)越高。文學(xué)作為一項(xiàng)特殊的精神活動(dòng)，能夠重塑人的價(jià)值觀念，豐富人的精神世界。通過(guò)文學(xué)作品，我們能夠形象生動(dòng)地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程，也能夠多層次地把握當(dāng)今社會(huì)生活的各個(gè)維度，這樣既能以史為鑒，又能充分認(rèn)清當(dāng)前社會(huì)的基本問(wèn)題；文學(xué)的認(rèn)識(shí)又不是純粹的理論說(shuō)教，它并非枯燥地為我們呈現(xiàn)當(dāng)下的社會(huì)面貌，而是通過(guò)審美化的語(yǔ)言和藝術(shù)化的形象來(lái)展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌；文學(xué)能夠帶給人奮發(fā)向上的正能量，并將此種能量轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的動(dòng)力，規(guī)范自己的言行，影響和感化他人，從而更好地改造、豐富、充實(shí)大眾的精神世界，使得整個(gè)社會(huì)的精神面貌也為之煥然一新。
　　 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，比以往的任何表現(xiàn)形式的文學(xué)，在社會(huì)生活中的地位、作用和影響力，都有了大幅度的上升，它不僅來(lái)自社會(huì)生活，還參與著社會(huì)生活，干預(yù)著社會(huì)生活，改變了數(shù)千年其他表現(xiàn)形式的文學(xué)，對(duì)于不讀書(shū)、無(wú)法讀書(shū)的人們無(wú)關(guān)緊要、可有可無(wú)的社會(huì)現(xiàn)象，使得文學(xué)與人民大眾的社會(huì)生活發(fā)生了從來(lái)沒(méi)有過(guò)的緊密聯(lián)系，成了人們社會(huì)生活中不可或缺的組成部分，成了無(wú)論是有意識(shí)或無(wú)意識(shí)都要接觸到的“感染”和“熏陶”，成了一種消遣、愉悅和樂(lè)意接受的公共“消費(fèi)”方式，由單純的精神層面，變成了精神與物質(zhì)相輔相成、相互為伴、相互交織的，以“分享”友好傳遞、慷慨饋贈(zèng)的大眾“享受”。
　　 四、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾屬性
　　 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社會(huì)屬性的加重加厚，充分顯現(xiàn)，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成了大眾文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾化，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最主要的特征，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最重要的社會(huì)價(jià)值所在。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾化屬性，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
　　 一是創(chuàng)作主體的大眾化。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盛行的當(dāng)下，作者不再像傳統(tǒng)文學(xué)那樣，僅僅局限在極少數(shù)的文人層面。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作主體大體上可以分為這么幾個(gè)階層：第一，專業(yè)寫(xiě)作人員。第二，青年學(xué)生。第三，其他人員。這里又可以分為兩類：高文化層和低文化層。二是創(chuàng)作題材的大眾化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材形式主要是大眾喜愛(ài)的言情、武俠、玄幻、偵探、驚悚等“俗文學(xué)”，同時(shí)也有傳統(tǒng)樣式的“雅文學(xué)”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)淡化了意識(shí)形態(tài)和政治色彩，沒(méi)有嚴(yán)格的限定。這就使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材更加大眾化，可以是個(gè)人隱私、心靈感悟等等。創(chuàng)作主體會(huì)根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、切身感受以及內(nèi)心情感，更加貼近生活的進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。三是創(chuàng)作方式的大眾化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作是多元化的，不像傳統(tǒng)文學(xué)，必須要先構(gòu)思，然后打提綱，才開(kāi)始寫(xiě)作，寫(xiě)完后還要進(jìn)行刪改等等。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作甚至可以直接在電腦上想到什么就寫(xiě)什么，然后發(fā)表。四是傳播方式的大眾化。顧名思義，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是以網(wǎng)絡(luò)為媒介進(jìn)行傳播的?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)普及，網(wǎng)絡(luò)傳播無(wú)疑是最大眾化的途徑，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播方式，較之傳統(tǒng)文學(xué)，也就更為大眾化。五是受眾的大眾化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于傳播方式簡(jiǎn)單便捷，所以有了更廣闊的讀者，每個(gè)人都可以成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者。六是文學(xué)批評(píng)的大眾化。以往的文學(xué)批評(píng)僅局限于專業(yè)批評(píng)家，一般人無(wú)法參與文學(xué)批評(píng)，只能是談?wù)勛约旱目捶?。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使每位讀者都可以成為批評(píng)者。原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站和文學(xué)博客在文章后面都有評(píng)論系統(tǒng)，讀者可以跟帖發(fā)表評(píng)論，這樣就使所有讀者都可參與到平等自由的文學(xué)審美活動(dòng)中來(lái)，每一個(gè)人既是讀者，同時(shí)也是作者和批評(píng)家，真正實(shí)現(xiàn)了文學(xué)活動(dòng)的大眾化。
　　 五、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商品屬性
　　 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展充分展現(xiàn)了它作為文化產(chǎn)業(yè)重要組成部分的商品屬性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版物居高不下的銷量，也令其成為出版商手中炙手可熱的財(cái)源，文學(xué)網(wǎng)站、文學(xué)圖書(shū)、文學(xué)期刊三分天下的格局也日趨固定。為了推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)范化，出版機(jī)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)頻頻聯(lián)手，試圖建立一個(gè)相對(duì)穩(wěn)固的生產(chǎn)、銷售渠道，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)就是在這個(gè)背景下火熱起來(lái)的。有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)，所頒出的獎(jiǎng)項(xiàng)五花八門(mén)、不計(jì)其數(shù)，逐漸成為發(fā)現(xiàn)推廣人才、宣傳推介作品的重要渠道，和商業(yè)出版一起成為驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展的巨大車輪，“作者——?jiǎng)?chuàng)作——作品——讀者——閱讀”，產(chǎn)出和消費(fèi)一體化，成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新型的文學(xué)創(chuàng)作和傳播閱讀關(guān)系模式。
　　 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳播過(guò)程中呈現(xiàn)出大眾性的特質(zhì)，即大眾共同參與寫(xiě)作與閱讀，與傳統(tǒng)的紙媒寫(xiě)作有了明顯的不同。文學(xué)作品不具備大眾性的文本，根本無(wú)法存活，為大眾所喜愛(ài)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生存的前提。人氣不足的作品即便有一定的文學(xué)價(jià)值，也難逃夭折的命運(yùn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這一特質(zhì)本身就具備一定的商業(yè)價(jià)值，是吸引資本進(jìn)入這一領(lǐng)域的“硬件”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾性和資本之間相互吸引、相互作用，加速了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。這就不難解釋，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間為什么存在差異，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為什么在贏得讀者的同時(shí)卻也遭到詬病。因此，真正需要分析和討論的是，具有文化產(chǎn)業(yè)大眾性特質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其從屬于文學(xué)的哪一部分，是否具有經(jīng)典化的可能，如何才能出現(xiàn)精品。
　　 綜上所述，筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種全新的事物，它雖然在認(rèn)知領(lǐng)域給文學(xué)提供了新的可能，但畢竟在價(jià)值觀和藝術(shù)審美方面，尚不能達(dá)到傳統(tǒng)文學(xué)的高度。當(dāng)傳統(tǒng)的理論無(wú)法完全規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)候，就需要作者自己有一個(gè)尺度，來(lái)自覺(jué)地把握這種自由，不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的寬容便愈來(lái)愈隨心所欲、漫不經(jīng)心甚至不負(fù)責(zé)任、為所欲為。在把握好自由度的同時(shí)，作者還要自覺(jué)提高藝術(shù)審美能力，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，如此才能在網(wǎng)絡(luò)空間中得到真正的創(chuàng)作自由，才能創(chuàng)作出真正意義上的好作品。