童年時最害怕兩個去處。一個是隨處可見的“墳塋地”，再一個就是村南的“幽老墳”。在歲月的長河里，生命總是來也匆匆去也匆匆，在生命的來來往往中，我們都是過客。墳?zāi)箤⑹俏覀兞硪粋€永久的家，普通人的安息之地叫墳，帝王將相的安息之地叫陵。它或豪華或簡陋，但它的功能只有一個，埋藏死者的地方。任何一個活著的人都要去的地方，無論你是高貴還是平凡，都擺脫不了的一個地方。那里沒有年齡、沒有時間、沒有空間、只有永恒。
　　 大詩人海涅說過“生活是痛苦的白天，死亡是涼爽的夜晚”死亡才是世上唯一的平等。如此說來，墳是人的另一個安身之地，所以有能耐的人在活著的時候已經(jīng)開始考慮它了，像皇帝們在活著的時候就動用宏大的國力來修他的地宮，它是一個人壽終正寢的必然歸宿，受到活著的人的崇高敬畏！
　　 所以在我很小的時候，就已經(jīng)朦朦朧朧對它充滿了敬畏和膜拜。要說這個墳塋地吧！還真沒有什么可怕的。放學(xué)后，我們一群小伙伴天天去墳塋地里挖野菜，碰到墳頭已經(jīng)塌陷的不知多少輩的老墳，膽子大的小伙伴還敢趴到墳頭上，伸頭向里張望。我們能撿到墓主人的長明燈，我們能看到?jīng)]有爛掉的棺材板子上美麗、逼真的雕飾，這些豪華的雕飾可能與死者的身份、地位有關(guān)。
　　 然而最讓我懼怕的還是村南那幾座“幽老墳”。我們膠東人管這種墳叫“油簍墳”。長此以來，我一直搞不清楚為什么叫“油簍墳”，等長大了，我才琢磨過來，也可能是這墳的形狀像一個簍子，更可能是我們那一帶人發(fā)音的問題，把“老”發(fā)音成“蔞”，所以我一直認(rèn)為“油簍墳”應(yīng)該是“幽老墳”一種把活人放到里面活活幽禁而死的墳。
　　 要說這幾座“幽老墳”是墳，已經(jīng)有些夸張，可能是由于年代已經(jīng)久遠(yuǎn)，經(jīng)過了歷代風(fēng)雨的剝蝕、變遷，加之前些年大修梯田。這幾座“幽老墳”從外觀上，已經(jīng)看不出什么“墳”的模樣，它無言無語地蹲在一塊梯田的下面，呈現(xiàn)給人的只是一處殘墻斷壁，從一排排青磚縫里長出了無數(shù)的雜草，在微風(fēng)中擺動，不知情的人根本看不出它有著怎樣滴血的歷史。但就這幾平方米的剩磚，也足以震撼我，讓我求生不能。在幾歲的兒童心里，我一直懼怕那個年齡的來到，我感到這個倒計時年齡是如此地折磨人，想想六十歲一個要關(guān)進(jìn)“幽老墳”的年齡，想想就脊背溝冒涼風(fēng)，讓人腿肚子打哆嗦！
　　 同樣是墳，但“幽老墳”帶給我們的驚駭程度卻是無法用語言來描述的！這“幽老墳”也太反人性了，在心理上完全不能被人所接受。為何“幽老墳”讓我和我的小伙伴們?nèi)绱撕ε?，簡直到了日思夜想不能安眠的地步呢？我周圍再膽大的伙伴，也不敢走近它！何為“幽老墳”？奶奶告訴我說：據(jù)說在中國古代，到底古到哪個朝代也不清楚，只知道有一位混帳皇帝頒布了一項滅絕人性的法令：凡人一到六十歲就必須由自己的子女，把他關(guān)進(jìn)幽老墳里活活讓其餓死，然后再拉出來埋掉。這也叫“六十歲發(fā)家子”。
　　 聽完奶奶的講，我不寒而栗，身上立即起了一層雞皮疙瘩。當(dāng)時，我也只是七八歲的兒童。我又從其它上了年紀(jì)的老人那里也打聽到“幽老墳”的作用和來歷，還有許多許多關(guān)于它的故事！每一個故事都讓我驚駭不已！原來“幽老墳”的故事在我們當(dāng)?shù)厥菋D孺皆知！再想想爸爸媽媽到了六十歲時，要自己親手送到“幽老墳”去幽禁而死，想到這我就想哭，我是多么地舍不得離開我親愛的爸爸媽媽?。“职謰寢尞?dāng)然更舍不得離開我，他們是那樣地愛我疼我，每當(dāng)我生病的時候，爸爸媽媽總是說：“咋不讓這病生在他們身上呢！”
　　 一想到中國的古代還有這么一段駭人聽聞的歷史，我和小伙伴們怕歷史的悲劇重演，終日里提心吊膽，常常幾個小時地面對著那截斷壁亂想。無數(shù)個星繁月缺的夜晚，我們幾個孩子繞過乘涼的大人們，穿過幾條幽暗的胡同，來到寂靜無聲的田野，坐在“幽老墳”前凝視、啼聽。此刻沒有風(fēng)也沒有聲音，只有夜空上的殘月懸掛在那里，把它的清輝灑向幽老墳，幽老墳就藏在暗影里。我們屏息靜氣地盯著幽老墳，常言道：小孩子能看到大人看不到的東西，聽到大人聽不到的聲音。我們似乎聽到了一陣陣的私語聲、怒罵聲、哭泣聲、喘息聲、嗚咽聲、絕望聲……我們似乎聽到了許多人的哭聲，呻吟聲……還有敲擊聲從磚縫里傳出來，摩擦聲，是摩擦聲是手指摳動青磚的“嚓嚓聲”，是生命想沖出牢籠的聲音。
　　 在闌珊的星光下，凝視著歷史的天空，我們仿佛看到了他們的生命之火一點點地熄滅，靈魂正一點點地飛離他們的身體。我們看到許許多多的冤魂在幽老墳的上空游蕩，飄移，我們的汗毛孔再一次張開，直到根根汗毛被恐懼彈射出來，像梅花雨一樣灑向夜空，我們嚇得一哄而散。如果說一個人走到了生命的盡頭，活著的親人含淚為他送行，這是天經(jīng)地義的事情，是人間的大愛大理！
　　 再如果說是在戰(zhàn)爭狀態(tài)下，占領(lǐng)方對被占領(lǐng)方實行的慘無人道的屠殺，如納粹對猶太人的屠殺，日本鬼子對中國人的屠殺，這還可以解釋的通。然而，“幽老墳”卻發(fā)生在非戰(zhàn)爭狀態(tài)下，把一個還很年輕、很健康的人，生活完全能自食其力，并且能幫助下一代哺育后代的人，投入到活墳中活活餓死、凍死，這確實是太殘忍和反人性了。
　　 別看它現(xiàn)在僅存下一截殘壁，埋沒在田埂下，站立在夕陽里，弱小無依。但它的以往卻是這么地令人發(fā)指和恐懼！它是生離死別的眼淚、是鮮活生命的毀滅、是親人骨肉的訣別、是不應(yīng)該葬送的葬送，是不應(yīng)該死亡的死亡……幾乎每天都上演著掙扎、哭嚎的悲劇。那些已到六十歲的老人，被人拉出去很遠(yuǎn)，還在臂彎里掙扎、哭嚎，還一直回頭看著自己積攢了半生的家，看著自己家的煙囪，自己家的草垛，自己家門前的老槐樹，自己家的院墻，滿臉淚水地喊著……我的家啊，我還沒有活夠?。∥疫€沒有活夠??！
　　 誰對這一慘絕人寰的規(guī)定能不詛咒呢！但在我的追問下，爺爺和奶奶還是說不清楚六十歲發(fā)家子的規(guī)定是從哪朝哪代開始實行的，是哪個混帳皇帝頒布的，又是具體到那一朝那一代結(jié)束的，是怎樣結(jié)束這一悲慘鬧劇的。爺爺奶奶總是說自己也是聽老輩人講的。都說小孩子無憂無慮，除了玩就是吃，大人們那里知道我們也有思想，也有莫名的恐懼和困惑?。∥覀儾煌５赜懻撛鯓討?yīng)對那個年齡的到來，討論各種逃離的辦法，討論各種反抗的辦法，我們不想束手就擒，我們不想被關(guān)進(jìn)“幽老墳”里去，也不想把爸爸媽媽關(guān)進(jìn)幽老墳里去，一想到自己一個人被關(guān)到荒郊野外的“幽老墳”里，我們的心沉重的無法呼吸，恐懼的要死。
　　 “幽老墳”的故事雖然無從考證，但關(guān)于幽老墳的版本卻有許多，民間里也流傳著很多故事，光是爺爺就給我講了許多這方面的故事。傳說在秦朝秦始皇時出現(xiàn)過，當(dāng)時秦始皇獨裁統(tǒng)治，又嫉賢妒能，怕人老了有智慧有經(jīng)驗造反，因此頒布“六十歲不死就活埋”的法令，逼得人們紛紛想辦法躲藏起來。也有說是在宋朝，還有的說是發(fā)生在元朝，那時候國家的人口一度時間內(nèi)達(dá)到了峰值，快一個億了，有一個皇帝為了消減人口，想出了一個非常殘酷無道的主意，他認(rèn)為老人無用只能消耗糧食。便下了一道命令：凡年滿六十歲的人都將被送進(jìn)活墳就是“幽老墳”里活活地幽了等死，等人活活地連凍帶餓的死了以后，家人才能將其尸體抬出來埋葬。
　　 孝順子女允許送七七四十九天的飯，之后便不讓再管，違者將被處以刑罰；不孝順的子女巴不得老人快點到歲數(shù)，把父母送進(jìn)“幽老墳”后，便不再理會，只等收尸。這就是傳說的“六十歲發(fā)家子”“也有叫做“六十花甲子”的，通俗的意思就是把年滿六十歲的老人打發(fā)了。此令也叫“六十發(fā)家子”令。每個村子在村子外面都有這么一個或幾個“幽老墳”，這些個“幽老墳”一般是用青磚砌成或用石頭壘成，奶奶家村外的這個“幽老墳”，是借助著這塊梯田的高度挖好一個洞的模樣，外面再用青磚壘個臉。
　　 資料顯示，在我們膠東“幽老墳”大致有兩種，山丘地帶村莊有利用山體陡崖鑿洞的，平坦地帶村莊一般在村外用青磚壘成，高約4尺、寬約3尺、長約7尺，頂為拱券，全封閉，只在一面墻體留個約半尺見方的小窗。內(nèi)中放置凳、碗、筷、燈等生活物品。年滿60歲的老人被送進(jìn)“丘子墳”后，拆開的一面墻體被封死，老人只能在其中或坐或臥，不能站立走動，孝順子女四十九天內(nèi)來送飯和探視，則通過小窗與里面的老人溝通。
　　 而我在姥姥村子里聽到的是：我們這一帶傳說凡人到了六十歲，必須讓子女將父親或母親進(jìn)入幽老墳中，人進(jìn)入里面后再把墳徹死，只在幽老墳的前臉上留一豎著的口（一磚寬吧），兒女們允許送四十九天飯，也有說是一百天的，兒子天天送飯，送一天飯，就將墳上留得口堵上一塊磚，約摸到了四十九天口就被堵死了，老人只能幽禁等死了。據(jù)傳，此種風(fēng)俗稱“六十發(fā)甲子”，也叫“六十發(fā)家子”。這和其它地方聽到的版本差不多。
　　 這一規(guī)定不知傳了多少年，不知造成了多少個人間的悲劇，老人們整天提心吊膽地過著惶恐的日子，就怕到了六十歲這一天被圈進(jìn)“幽老墳”里，差不多那一天都上演著生離死別的故事，說不定哪一天，從哪一家的院門里傳出生離死別的哭聲?！傲畾q發(fā)家子”的制度不知延續(xù)了多長時間、多少個世紀(jì)，這個故事一直在民間廣為流傳，但正史中卻沒有記載。
　　 也可能是統(tǒng)治階級認(rèn)為這一法令的推行，有失民意，不得民心，太滅絕人性慘絕人寰，和中華民族尊老愛老的傳統(tǒng)美德大相徑庭，也不符合儒家治理國家的思想，就抹殺了這段歷史。但從史料中我了解到，中國在公元755年的唐朝，和公元1100年的宋朝，我國的人口在當(dāng)時確實達(dá)到了峰值，總?cè)丝诳斓揭粋€億了，占世界人口比例的百分之四十還強。為了削減人口，統(tǒng)治階級想出了這么一個慘無人道的主意，并頒布實施法令也是有可能的。如果這件事情確實在中國歷史上存在過，我想那一段時間將是人間最黑暗的時光。
　　 據(jù)統(tǒng)計每一個歷史時期，六十歲以上的老人平均占人口的比例都在百分之十以上，也就是說每十個人就有一個多人的年齡達(dá)到了六十歲以上。那么也就是說每天就有一個或幾個，或是隔三岔五的就有人到了六十歲的關(guān)口，人間豈不是天天在上演著生離死別的慘劇。而且這種削減人口的方法也太沒有人性了。每個人都避免不了走向的人生之路，如果是壽終正寢那是大自然的法則，誰也改變不了。但這種方式結(jié)束人的生命，未免充滿了人為的恐怖，它和納粹用毒氣殺害猶太人有什么區(qū)別，多么地令人恐懼和詛咒啊！
　　 此事最終收場，讓老人們擁有了生的權(quán)利，和頤養(yǎng)天年的快樂。最終結(jié)束這一悲劇性法令的，不是統(tǒng)治階級的覺醒和反思，也不是善良的百姓的反抗和爭取，而是這一不仁不義不忠不孝，與幾千年來弘揚的尊老愛老敬老的道德觀念背道而馳的法令，最終惹惱了天老爺，也就是在民間流傳甚廣的《八斤貓》《五鼠鬧東京》等等家喻戶曉的故事。
　　 這件不忠不孝不仁不義的事鬧到了宋仁宗年間，玉皇大帝實在是看不下眼去了，特地派了五只老鼠來到了人間大鬧東京，把個東京城鬧的是人仰馬翻，天翻地覆。因為大臣們滅鼠不力，被宋仁宗殺掉和撤職的大臣就有二十多人?，F(xiàn)在宋仁宗又把這一艱巨的任務(wù)交給了孫大人，讓他想出滅鼠的良策，孫大人哪里有什么過人的良策，最終只有和那二十幾個同事在陰間會和。此時，孫大人的老母也到了六十歲發(fā)家子的年齡，孝順的孫大人把自己的母親藏在了夾壁墻里，每日偷偷地送飯。這一日，孫大人看著母親把飯吃完，不禁悲傷地落起淚來，在母親的追問下，孫大人把皇帝讓他滅鼠這一事情跟母親說了：“母親，此去進(jìn)京滅鼠肯定是兇多吉少，我再也不能給您送飯了，我們母子只有在陰間相見了。”母親聽后，不慌不忙地說：”兒?。∧銕显奂业木沤锎筘傌垺庇秩绱诉@般地交待兒子一番。這才有了孫大人用六十歲老母的計策讓大貍貓滅鼠，最終驅(qū)除鼠患的故事。當(dāng)宋仁宗要表彰孫大人滅鼠有功時，孫大人的一席話才讓皇帝如夢初醒。孫大人如實回答是母親告訴的方法，最后深深地嘆了口氣說：“哎，老母至今還在‘幽老墳’里等死呢，現(xiàn)在沒有人送飯也不知是死是活，臣無心享受降鼠的喜悅呀！”仁宗皇帝聽后大為感動，說民間自古有“老人說老人道，老人肚里有高招”的諺語，人到老年果然是個寶啊，從現(xiàn)在開始人人要敬老愛老。
　　 仁宗皇帝當(dāng)即對孫大臣說：“孫愛卿，你即刻回去把老母從幽老墳中請出來，頤養(yǎng)天年吧。朕封她為安人?！苯又謱Ρ姶蟪颊f：“眾愛卿，朕命自今日起廢除‘六十歲發(fā)家子’的詔令，讓天下老人安度晚年！”通過老人獻(xiàn)計滅鼠這個事，皇帝受到了震動，看到老人還是有用的，老人有豐富的知識和生活的經(jīng)驗，不是一無是處，光消耗糧食。從此下令廢除了“六十歲發(fā)家子”的法令，這才拯救了老人們，讓老人們得到了繼續(xù)生活下去的權(quán)利和機會，真的是嗚呼哀哉！
　　 因為正史中沒有記載，我們老家的各村中確實有幽老墳在那里擺著，民間關(guān)于“六十歲發(fā)家子”的版本又有許多，民間流傳著許多關(guān)于這段歷史的戲《大鼠》《八斤貓》《八斤貓制服千斤鼠》等等。但也有人認(rèn)為，歷史上根本沒有這么一段滅絕人性的“六十歲發(fā)家子”的慘痛歷史，也沒有這么一條令人口誅筆伐的規(guī)定。