【酒家】在經(jīng)殿的香霧中(散文)
初冬的白日是那樣短,短得宛若京劇里的過場。只是幾縷暖陽,空氣里,陽臺上,夢境中,花花草草仿佛都染上了些棉花的氣息。尤是逢著幾日響晴,那股慵懶的感覺便一路肆意開來,悄無聲息地淹沒了古城的大街小巷。在葳蕤的光下,一些事物節(jié)奏慢了下來,遂想起書中歸藏之說,實乃睿智之言。
在冬天,所有的窗戶都緊閉著,我成為了自己的過客。一個總是把晝夜交替放在心頭的人,是一個神秘的人,同時卻也是一個無趣的人。我喜歡的節(jié)氣大部分在秋冬之間。小雪前三日,友人自西藏歸來,攛掇著我去附近廣仁寺,說是要瞻仰里面的綠度母,欲讓自己“凈化得更徹底”?!獩]奈何,便跟著走了一遭。也是好久沒燒香了。說來慚愧,初聞竟不知何為綠度母,朋友便投來一個鄙視愚民的眼神,侃侃而談:謂度母者,于藏傳佛教中,即為觀世音菩薩的化身……
話音未落,我一拍腦袋,想了起來,在以前看過的各種唐卡造型中,那些綠色的佛像,千手千眼的菩薩便是綠度母了。
廣仁寺是大清皇帝康熙賜名的,沿用至今,頗有年份。這也是我第一次近距離走入這座雖在紅塵鬧市,卻充滿異域風情的寺廟。若非朋友執(zhí)意邀請,我是絕計不會來這里的。未到新年,寺里的喇嘛們卻披著惹眼的紅衣,分外喜慶。濃郁的藏香爬過了院墻,熏得院墻外的行人如蚊似蟻,走著走著,便亂了起來。我亦是其中的一只無頭蒼蠅,初來時,暈暈乎乎,耳邊依稀有時斷時續(xù)的誦經(jīng)聲,仿佛是在云端漫步。這香氣似一線天,只有身被巨石挾裹,人才能慢慢體會莊嚴。
平素不做功課,對藏傳佛教所知甚少,看到喇嘛們,我總是會想起電影《鹿鼎記》里的那群壞和尚。害怕觸碰忌諱,便一動不動立在樹下。朋友見此,先是發(fā)了一通笑,而笑的代價便是在一旁充當免費向?qū)?,給我講解了一番藏傳佛教的常識,期間又談到了幾樁親身經(jīng)歷過的靈異往事,把我的興致瞬間就拉了上來。
——這座不甚惹眼的喇嘛廟,當年竟然是西藏大昭寺高僧們覲見康熙時所住的行宮。凈土雖小,但氛圍畢竟不同,這里有天下第一等聰明人,能知上下四維,探尋虛空轉(zhuǎn)世的活佛。往來游人,在這層光環(huán)的沐浴之下,不消說紛亂的思緒得以排空,最起碼躁動的心靈也有了寄托。我一向是遲鈍的人,待回過神來,周圍已重歸于寂寥,只余風聲的颯颯,經(jīng)殿的香霧仿佛隔了年代。
在庭院徘徊,雖無甚寶貝,倒是發(fā)現(xiàn)了寺內(nèi)角落有幾塊很有年代的碑。
低頭打量這上面的碑文,入眼幾行小字便是朕如何如何,頗有皇帝的口氣,仔細一看落款——果不其然是康熙御制。古人向以青史留名為第一榮耀事,少不得勒石記功,皇帝亦不能免俗,男人好像當了一方諸侯就喜歡到處立碑作傳,翻開二十四史往上倒,康熙如是,朱元璋如是,李世民、劉徹、嬴政都如出一轍,頗有一脈相承的意味。廣仁寺由康熙賜名之后,同時又為之親書“慈云西蔭”橫匾和撰寫了《御制廣仁寺碑》銘,便是眼前的這塊石碑。似這般得帝王青睞,天下道場少有,廣仁寺跟康熙的淵源不可謂不深。然推敲起來,康熙作為一代雄主,建寺的用心當然不止于誠心禮佛,敬奉三寶這么簡單,想來也有很大的政治因素在里面,彼時天下初定未久,必然要因循蒙藏民族的風俗去綏定西北、西南邊疆。康熙一生波瀾壯闊,擒鰲拜,削三藩,平葛爾丹,收復臺灣,大抵背負著愛新覺羅這個姓氏,康熙對少數(shù)民族的政策很好,一度甚至超過了漢人。
廣仁寺被欽定為弘揚喇嘛教格魯派“緣起性空”學說的專門道場以后,西藏、蒙古、青海、甘肅等地區(qū)的活佛、喇嘛路過陜西時,均會住寺瞻禮。
緣起性空,按照佛教的說法,世間上沒有獨存性的東西,也沒有常住不變的東西,一切都是因緣和合所生起。
我喜歡這個教派,隨緣而生,隨緣而滅,一念智則般若生,一念愚則般若絕。人生遠沒有那么復雜,活得其實就是一個心態(tài)。據(jù)傳,藏傳佛教有五大支派,最古老的是寧瑪派,最嚴格的是格魯派,最有勢力的是薩迦派,而支教流派最多的則是噶舉派,還有噶當派,但已經(jīng)融入了格魯派。活佛,藏語謂之曰祖古,即轉(zhuǎn)世修行者的意思?;罘鸪嗽噶Χ鴣?,凡夫因業(yè)力而生?;罘鹬杏心軇偃紊蠋煹?,自然也有不能勝任上師的?;罘痦毥?jīng)大成就者、傳承的認定,確認是某某成就者的轉(zhuǎn)世,舉行坐床儀式后才可以稱活佛。除了活佛,大修行者們還有很多的稱號,如堪布,喇嘛,仁波切,其中以仁波切最為尊貴。廣仁寺的規(guī)模沒有想象中的華麗,但看佛像琳瑯,也許以前是有過一番氣派的。
吸引我的,是寺廟里的蓮花,朵朵盛開如白云,如琉璃,永遠清凈,一塵不染,承載著廣大的悲情,廣大的希望,廣大的祈禱,從不見凋零。
清代康寄遙居士在遺稿《廣仁寺》中有一段記載:“佛像(廣仁)寺內(nèi)大殿中三像均系唐像。東殿中間阿彌陀佛像,明代木質(zhì),左毗盧佛,泥質(zhì)新造,右藥師佛,泥質(zhì)新造。西殿中阿彌陀佛,唐代木質(zhì),左釋迦佛,銅質(zhì)印度造,右伽蘭,泥質(zhì)新造。藏經(jīng)殿內(nèi)中間大小佛象十余尊,皆西藏造,經(jīng)堂中間有大威德像,銅造高三尺余……”遺憾的是,其中記載的很多文物如今都已杳無音訊,大概在當年的戰(zhàn)火中毀去了吧。
在經(jīng)殿的香霧中,周遭僧侶往來穿梭,皆漫漶著閑適的氣息。
遠處有牛角的聲音,而仰頭視天,惟見檐下風鈴,清脆似童年。朋友說,廣仁寺現(xiàn)任住持是仁欽扎木蘇上師,此等高人,想見自是無緣得見。只是聽到這個名字,忽然想起了在藏地有倉央嘉措,多年前曾讀過他的詩集,特別是其中的一句流傳甚廣:“住進布達拉宮,我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎……”
朋友轉(zhuǎn)身朗誦起這一小段,頗有些繪聲繪色的意味。我其實更喜歡倉央嘉措的另一首小詩:“這么靜,比誦經(jīng)聲還靜。我騎上我的白鹿,白鹿踏著,尚未落地的雪花,輕如幻影。本是去遠山拾夢,卻驚醒了,夢中的你?!痹娎飳懗隽艘环N人生中的大寂寞。在各種典籍里,藏地威望最高的應該是蓮花生大士,很多人將其尊稱為古佛。蓮花生大士,原為印度的僧人,與寂護大師同于那爛陀寺學習,以神通聞名。應藏王赤松德贊邀請,前往西藏弘法,并調(diào)伏了黑教,使藏民得以改宗正統(tǒng)佛教。很多近當代的武俠小說里,我都看到過蓮花生的名字,經(jīng)常和神秘的大雪山,天池,天山雪蓮聯(lián)系在一起。金庸最應該寫,但他偏偏沒有寫,不過他也在陸續(xù)的幾部書里分別提到了西域的金輪法王和吐蕃國師鳩摩智,后來都成了影視劇里的經(jīng)典形象。
藏傳佛教流傳最廣的是六字大明咒,即“唵”“嘛”“呢”“叭”“咪”“吽”,唵能閉諸天之門,故示色以白;嘛能閉修羅之門,故示色以青;呢能閉人間之門,故示色以黃;叭能閉畜生之門,故示色以綠,咪能閉餓鬼之門,故示色以紅;吽能閉地獄之門,故示色以黑。在廣仁寺,隨處可見五彩的經(jīng)幡,長短不一,圖案各不相同,有佛經(jīng),有飛禽,有走獸,而每種色彩又各不相同,藍幡是天空的象征,白幡是白云的象征,綠幡是綠水的象征,黃幡則是土地的象征。
廣仁寺碩大的牛頭上,刻滿著經(jīng)文。
令人沒有想到的是,此處竟藏有一卷《大般若波羅蜜經(jīng)》真跡,上有高僧玄奘的序。
玄奘法師非常推崇這卷經(jīng)書,在《大般若經(jīng)初會序》上說:“《大般若波羅蜜經(jīng)》者,乃希代之絕唱,曠劫之遐津,光被人天,括囊真俗,誠入神之奧府,有國之靈鎮(zhèn)?!眳浅卸骼舷壬段饔斡洝返谑乩镆矊懥诉@里,唐僧得了觀音菩薩贈送的錦斕袈裟和九環(huán)錫杖,正在法會上講經(jīng),卻被菩薩打斷。菩薩道:“你這小乘教法,度不得亡者超升,只可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏,能超亡者升天,能度難人脫苦,能修無量壽身,能作無來無去……”大約這本經(jīng)書,才是唐三藏不遠萬里,去西天大雷音寺里取回的真經(jīng)。畢竟,如今流傳甚廣的《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》都出自《大般若經(jīng)》里面。
在寺內(nèi),有一座萬年燈,黃銅鑄造,如喇叭形,侈口,直腹下弧收,圈足,通體無紋飾,腹部鑄有楷書“萬年燈”三字。有此萬年燈,便年年有燃燈節(jié),受信眾加持,也便有了一切威儀。
天下寺廟多矣。每一個郁郁寡歡的人都在此集結(jié)。庭院里多得是如我這般隔岸觀火的行者。羨慕僧侶的清閑,也感嘆他們的余生。一生遠離顛倒夢想,一生蟄伏于晨鐘暮鼓,是否真能遠離人間的煙火?僧人中,慈眉善目者多,萬人一張臉,讓人想起了《金剛經(jīng)》里的句子:“無我相,無人相,無眾生相,無壽者相……”看啊,人生差不多就這樣成形了,我不喜歡蓋棺定論的調(diào)子,但同時不得不承認他們也是幸福的,不像我們這些一無所有的人,他們至少還有佛。我們這些俗世人,即使混得再好,也還是不夠好,而他們卻沒有絲毫的分別心。
友人排隊進殿拜佛,我負手于殿外神游,插上耳機聽京劇?!舵i麟囊》里,大小姐薛湘靈正在唱:“我正不足她正少,她為饑寒我為嬌?!薄鲭x了無欲無求的境界,這才是青天白日,朗朗乾坤。當年沈從文在《燭虛》里說:“和尚,道士,會員,……人都儼然為一切名分而生存,為一切名詞的迎拒取舍而生存。禁律益多,社會益復雜;禁律欲嚴,人性即因之喪失凈盡。許多所謂場面上人,事實上說來,不過如花園中的盆景,被人事強制曲折成為各種小巧而丑惡的形式罷了?!碧热羧嗽谧穼さ倪^程中迷失了方向,便需要問一問初心,從何處來,到何處去。
塵世如潮人如水。實際上,每一個看破紅塵的人都略顯孤僻。他們的身上有太多的東西需要背負,心中的信仰也需要日復一日的鞏固。年輕人心火旺盛,寺廟這種場所,削減了生命的熱情,它會讓你一點一點看破自身的虛妄。在寺廟,每多呆一刻,心就蒼老了一截,或許是我這種多愁善感的人獨有的體會?;氐匠侵?,走在街上,眼看人潮洶涌,彼此卻毫無關聯(lián),突然想起了殿前綠度母那溫情的眼神,便在心頭自行念起了倉央嘉措的詩歌——
那一天,我閉目在經(jīng)殿的香霧中,驀然聽見你頌經(jīng)中的真言;
那一月,我搖動所有的經(jīng)筒,不為超度,只為觸摸你的指尖;
那一年,磕長頭匍匐在山路,不為覲見,只為貼著你的溫暖;
那一世,轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔,不為修來世,只為途中與你相見。
……
倘若心無所持,一個人何必去遠方。倘若心有所恃,紅塵何處不是道場。
新春快樂。