【時(shí)光】點(diǎn)燃那盞希望的燈火(賞析) ——讀李佩甫長篇小說《城的燈》隨記
《城的燈》是作家李佩甫《平原三部曲》的第二部。單就個(gè)人喜好來說,相比于第一部《羊的門》,《城的燈》更貼近現(xiàn)下的生活實(shí)際,更能激起讀者的共鳴和感慨,尤其是那些經(jīng)歷過了或正經(jīng)歷著由農(nóng)村擠進(jìn)城市這個(gè)異常艱辛過程的讀者,都能在書里找到自己的影子,得到些許撫慰和啟迪。
作為系列,《城的燈》無疑延續(xù)了第一部《羊的門》的架構(gòu)方法和主旨表達(dá)方式。開篇照樣引用《新約·啟示錄》上的文字:“那城內(nèi)不用日月光照,因有神的榮耀光照,又有羔羊?yàn)槌堑臒簟边@一引語點(diǎn)明小說主旨,也是與《羊的門》對照,羔羊即為城的燈,也就是民為城的燈。城呢?倒不局限于通常意義上的城市,既是物質(zhì)的城,又是精神的城。
表面上看,《城的燈》似乎塑造了馮家昌這樣一個(gè)現(xiàn)代“陳世美”,似乎寫了一個(gè)愛情悲劇。其實(shí)不然,馮家昌與劉漢香的愛情故事不過是一個(gè)比較合適的載體,或者說是一個(gè)外觀吸引人的空壺,所承載的,所容納的,并不是單一的愛情,而是涉及個(gè)人尊嚴(yán)、家族榮辱、貧富差距、鄉(xiāng)村與城市矛盾、理想與現(xiàn)實(shí)沖突、人性美善與丑惡等多個(gè)復(fù)雜的命題。
貧窮是一種病。這個(gè)貧窮,一是物質(zhì)上的貧窮。馮家昌母親早逝,留下他和四個(gè)弟弟,還有一個(gè)很早就游離于家庭生活之外、相當(dāng)于行尸走肉的父親。五個(gè)男孩全是餓狼,早在母親還在世時(shí),家里就窮得叮當(dāng)響,按平原慣例走親戚提點(diǎn)心匣子別家都提五匣甚至十匣,唯有馮家只提一匣最多兩匣。這在活“臉”活“氣”的平原是多么丟人的事!也因?yàn)榇耍赣H很早就不愿意提著少得可憐的點(diǎn)心匣子去親戚家串門,這樣的事都交給了九歲的老大馮家昌。換句話說,馮家昌小小年紀(jì)就不得不掌控馮家的“外交權(quán)”“話語權(quán)”,成了“小家長”。母親病逝后,實(shí)際上的一家之主馮家昌擔(dān)起了照顧弟弟們的責(zé)任,為了叫弟弟們適應(yīng)從此沒有鞋穿的生活,他從自己開始,往赤腳板上扎蒺藜,帶著弟弟們練就一雙不怕天寒地凍、風(fēng)里雨里都來去自如的“鐵腳”。磨的是腳,其實(shí)也是在用血淋淋的痛來磨煉意志,給同樣血淋淋的心包裹上一層堅(jiān)實(shí)的殼。這是無比受用的,這一雙“鐵腳”以及它背后所蘊(yùn)含的東西,在馮家昌和他的弟弟們撇下“農(nóng)根”擠進(jìn)城市并成為表面上光鮮的上層人的過程中,發(fā)揮了不容忽視也不可估量的作用。
物質(zhì)上的貧窮不單單表現(xiàn)在馮家,也在上梁村,也在其時(shí)的廣大農(nóng)村。劉漢香培育出了“月亮花”,并費(fèi)盡心力招商引資準(zhǔn)備復(fù)活上梁南北花市中轉(zhuǎn)地的歷史使命,卻被鄰近村的五個(gè)毛孩子害了命。那五個(gè)毛孩子入室侵犯劉漢香,其實(shí)最初的動(dòng)因不過是以為她發(fā)了大財(cái),他們想撈一筆幫助五個(gè)人中讀書好的那個(gè)考出去考上大學(xué)。
物質(zhì)上的貧窮導(dǎo)致的結(jié)局并不相同。馮家窮,但馮家在馮家昌的一手運(yùn)作下,在三個(gè)弟弟(老四馮家和是個(gè)例外)的積極配合下,馮家人成了城里人,當(dāng)官的當(dāng)官,出國的出國,經(jīng)商的經(jīng)商,吃香的喝辣的都不在話下。那五個(gè)毛孩子呢?卻做出了禽獸不如的事情,由入室搶錢變成輪奸,致劉漢香丟了性命,他們也逃脫不了法律的制裁。
與物質(zhì)上的貧窮相對應(yīng)的,則是精神上的貧窮。馮家昌的父親在院里栽了一棵桐樹,一夜之間卻被鄰居銅錘他爹給偷移到了自家院里。為此,馮家昌的父親找村支書,找當(dāng)初幫忙買樹苗的人,找一切可以說得上話的村民,一一遞煙,低三下四,點(diǎn)頭哈腰,最后事情卻不了了之,桐樹不僅沒有要回來,還被銅錘家賣了得了錢。這是為什么?只因?yàn)轳T家昌的父親是倒插門的女婿,是“老姑夫”,馮家在村里人單勢寡。村民的這種宗族觀念根深蒂固,明知是要不得的,卻有著廣闊的市場且生命力旺盛得很。正因?yàn)轳T家在上梁村是這樣一個(gè)處境,所以,目睹一切、感受一切的馮家昌早熟,發(fā)出“有時(shí)候,日子也是很痛的”感慨,并很快學(xué)會審時(shí)度勢,深諳平原鄉(xiāng)村最大的一門藝術(shù)“投降”藝術(shù)的精髓,明里對平原鄉(xiāng)村生活,對周圍的村人鄉(xiāng)鄰,投降!暗地里,逮住任何一個(gè)機(jī)會,沖出上梁,沖出平原鄉(xiāng)村,沖向城市,還不是一個(gè)人沖向城市,而是農(nóng)村包圍城市,一家人一個(gè)個(gè)地沖出去,最后占領(lǐng)城市的高地。
在馮家昌率先沖向城市的過程中,不能否認(rèn)一個(gè)個(gè)“貴人”的作用。首先是劉漢香。劉漢香是村支書的寶貝閨女,又是深愛著馮家昌的女人,如果不是她,馮家昌根本邁不出上梁,更不可能被特招入伍,為后面向城市邁進(jìn)奠定可行的基礎(chǔ);第二個(gè)人是入伍后新兵訓(xùn)練的小個(gè)子胡連長,他教給馮家昌三個(gè)絕招:忍住,吃苦,交心??梢哉f,馮家昌受益匪淺,他后面的一次次危機(jī)幾乎都是通過這三招化解的,一次次成功也是通過這三招換來的;第三個(gè)人則是“小佛臉兒”侯秘書,通過一次次交心,侯秘書教給了馮家昌一套官場求生學(xué),為他后面的平步青云添了猛力。
由鄉(xiāng)村鉆進(jìn)城市,馮家昌一件件地脫下平原鄉(xiāng)村的袍子,又一件件地穿上城市文明光鮮的外衣,應(yīng)該說,在這個(gè)當(dāng)中,他的精神是日益豐盈的,又是日益匱乏的。為了一個(gè)城市的入場券,他狠心地拋棄了相愛八年、義無反顧替他照顧弟弟和父親的初戀情人劉漢香,娶了市長的千金;為了一個(gè)晉升的機(jī)會,他不惜拋卻尊嚴(yán)和人格,哈巴狗一樣伺候“主人”,白眼狼一樣給往昔的“貴人”侯秘書下套;為了自己的名聲、地位、家庭,在劉漢香跑到城里來找他時(shí),他大言不慚地當(dāng)眾撒謊,又妄圖用金錢來擺平八年的情債……馮家昌盡一切努力地想成為城里人,結(jié)果,在城里人眼里,他還是不折不扣的鄉(xiāng)下人,而在鄉(xiāng)下人眼里,他是良心被狗吃了的負(fù)心漢,根本不是知恩圖報(bào)的鄉(xiāng)下人。城市于他來說就是密不透風(fēng)的牢籠,鄉(xiāng)下又何嘗不是呢?不管他承認(rèn)不承認(rèn),那都是他的故園,都是他再也回不去的家!他算是老鼠鉆風(fēng)箱——兩頭受氣;豬八戒照鏡子——里外不是人。母親去世父親不再管事時(shí),他差不多就是孤兒;揣著城市人的身份,他還差不多就是孤兒。城市跟鄉(xiāng)村,就像水與火一樣,難得在一個(gè)人的體內(nèi)共存,難得在一個(gè)人的精神世界互融。
在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代,人類的大遷移,社會的大融合,是必然的趨勢。廣大的鄉(xiāng)下人由農(nóng)村“殺”向城市“拼”進(jìn)城市,這在很長的歷史時(shí)期都是大主流。馮家昌不過是一個(gè)代表,一個(gè)縮影,也是一盞費(fèi)盡心力在城市找到位置但并不光彩的燈。在他的身上,我們讀到的是鄉(xiāng)下人的屈辱,蛻變的艱難,前路的迷茫,是鄉(xiāng)下人的血淚史、心酸史,所以,對于他個(gè)人的行徑無可厚非,不作評判。但對于其社會意義,真是可以深究的。
有意思的是,精神的貧窮往往伴隨著物質(zhì)的富足。劉漢香在外地學(xué)了果樹種植技術(shù)之后,回村當(dāng)了村支書,教上梁村民種蘋果發(fā)家致富。這本是一個(gè)好路子,可奇怪的是,村民為了能帶來財(cái)富的“金果果”居然偷起了東西吵起了嘴打起了架。究到底,無非是你家多了一指寬的地,他家果樹擋了我家的光,或是他家的蘋果又大又甜結(jié)得又多……全是雞毛蒜皮的事兒。人窮志短,人不窮也志短,追其根底,那都是過去窮怕了,即便是物質(zhì)上跟上了,精神上也還是一片荒地,還是一片燈滅夜黑的狀態(tài)。
在《城的燈》里,馮家昌和劉漢香就是兩盞截然不同的“燈”,他們分別代表著兩種鄉(xiāng)下人進(jìn)城的方式。馮家昌是硬闖,是斬?cái)嗯c鄉(xiāng)村連接的臍帶,不顧一切地去闖;劉漢香則是軟磨,扎根鄉(xiāng)村做追夢人,帶領(lǐng)村民經(jīng)歷種種磨難終于美夢成真,讓曾經(jīng)的鄉(xiāng)村變成了城市。這兩種方式,與網(wǎng)絡(luò)上流傳的“嫁進(jìn)豪門”和“成為豪門”有著微妙的相似意味。馮家昌之所以選擇硬闖,是有歷史背景的,他們家的“老姑夫”,他們家在村里受的白眼和排擠,等等,都是他毅然決然像釘子一樣鍥進(jìn)城市的理由和動(dòng)力。而劉漢香敢于這樣,也是有歷史背景的,她是村支書的女兒,自小被村人敬著供著,沒受過窮的折磨、咀嚼,她沒有不認(rèn)鄉(xiāng)村的理由,況且她被馮家昌拋棄,又見識到了“城市人”馮家昌的絕情寡義,個(gè)性使然,她也不會盲目地走上馮家昌的老路。可以看得出,作家對劉漢香是相當(dāng)喜愛的,傾注了大量的感情在她上面,把她樹成了理想化的標(biāo)牌??赡芤彩怯X得太過理想化了,所以最后,劉漢香的“城”還沒有建成,就被人害死了。在鄉(xiāng)下人向城里人轉(zhuǎn)變,農(nóng)村向城市靠近的路上,馮家昌這盞燈注定是亮不長久的,所以他們兄弟即便站在故鄉(xiāng),站在由劉漢香的夢想化為現(xiàn)實(shí)的城市,他們也認(rèn)不出故園來,成了沒有根的漂泊人。他的燈,實(shí)乃警示之燈。劉漢香這盞燈又離現(xiàn)實(shí)有些遙遠(yuǎn)有些隔膜,甚至有過于完美反而虛假空泛的嫌疑,但有夢想并且在追夢的路上鍥而不舍是值得稱贊的,她用真情、青春和生命作出的獻(xiàn)祭擦亮了那盞叫作希望的燈,給了人光亮和前行的方向!
作家的語言就是平原的風(fēng)浸染出來的語言。有趣的是,作家在《城的燈》中花了一定篇幅用異于正文的字樣記載了兩樣?xùn)|西,一是馮家老四馮家和寫的書《上梁方言》。相比于馮家其他四兄弟,老四馮家和是個(gè)異類,他懂得劉漢香的好、鄉(xiāng)村的好,他也懂得懺悔和回饋,他選擇了堅(jiān)守在鄉(xiāng)村,堅(jiān)守住善良和美好,堅(jiān)守住初心和本真。在《上梁方言》里面,馮老四對日常中的字詞,如天、地、人等,詳細(xì)地給予了上梁化的注釋,這些注釋頗值得玩味兒,仔細(xì)想來,無不是上梁乃至平原鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的記錄和活現(xiàn),無不是上梁乃至平原鄉(xiāng)村人血脈相承的根。另一樣則是劉漢香研究“月亮花”種植的日記。那些日記有著花一樣美麗夢幻的語言,又有著從生活中得來的處世哲理。與其說劉漢香是在觀察花、記錄花,不如說是在觀察自己、自省心靈。每一則日記的開頭或是結(jié)尾語,都是一語雙關(guān),寓意豐富,譬如:刀傷不了花,花也是有骨頭的;土是有心的;花是在夢里生長的;對于花來說,低頭就是死亡……詩意的文字,承載著詩意的夢想和堅(jiān)守,也承載著鳳凰涅槃浴火重生的勇氣和執(zhí)著,還承載著透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的醒悟和開化!個(gè)人以為,這兩樣?xùn)|西,是《城的燈》別具匠心的所在,也是我最愛的地方。
不忘初心,方得始終。我們每個(gè)人心里,其實(shí)都有一盞叫作希望的燈,關(guān)鍵在于我們是否將之點(diǎn)燃,并讓其長明之,指引、溫暖我們短暫又漫長的人生。
我想,讀李佩甫的小說,就應(yīng)該讀讀素馨老師的賞析文。
遙祝春安!
近期又在折騰別的東西,有點(diǎn)忙,回復(fù)來遲,請見諒!
熱烈祝賀??!
在空間里有見到大哥寫了新文,近期在忙些別的,剛起步,精力有點(diǎn)來不及,還沒去細(xì)品。
嗯嗯,我還記得欠酒家一個(gè)小說。
遙問春安!
秋安!