一、元謀猿人
　　 幽暗寬敞的大廳，挪過三三兩兩的參觀者。一束鵝黃色的光聚焦在你身上，我緩緩走近，當你深邃目光與我對視那一刻，我心中忽然一顫，仿佛這不是博物館里的復原像，是時光跨越到170萬年前。我很清晰地聽到你的心跳，仿佛觸摸到你的脈搏，依稀間，還看到了你的地盤你的巖洞和族群。
　　 那是個遠古蠻荒時代，天地混沌初開，眼前呈現(xiàn)的是野火盡燒枯木橫陳余煙裊騰的荒蕪，大地呈現(xiàn)唯一的暗灰色，沒有任何生機。歷經幾世幾劫，蒼穹陣陣電閃雷鳴，頃刻間大雨磅礴，荒野萬物悄悄滋長，碧翠的植物靈犀的動物，在不自知間悄然而生。白晝輪轉，又是若干年過去，星星滿天之時，崖洞前的篝火熊熊燃燒，映出你們張牙舞爪的瘋狂舞蹈，天際晨曦初現(xiàn)，叢林懸崖之間，看到你們輾轉騰挪的身影。你們很快樂的生活在自己的年代，你們在不知不覺間進化。
　　 哦，元謀猿人，不管你是猿還是人，那時，估計你是王，你帶領你的族群，笑傲崇山峻嶺之間，游離江河湖泊兩岸。你嘲笑和鄙視“藍田人”“北京人”和“山頂洞人”，你說在你面前，他們是“小朋友”。
　　 奇怪的是，還沒有進化成人的你們，照理說狩獵和生活均使用石器棍棒，而在博物館生活場景的展示里，怎么就能制作那個年代高科技的土陶，還那么專注和認真，土陶的成品還那么光滑和圓潤，驚奇了身邊的麋鹿，莫不是后人指鹿為馬。
　　 你肯定不是馬，但你的名字叫“駿馬”。現(xiàn)今，當?shù)厝苏f“元謀”是傣語駿馬之意。那就駿馬吧！駿馬就必須奔馳在大漠戈壁，奔馳在一望無際的草原，奔馳在人類進化的長河中。長河落日，天工開物，穿過了歷史的浩瀚塵煙，從猿到人，風雨雷電之下，刀光劍影之中，從猿一路奔踏到人，不經意成為人類的起源，沒有堯舜的睿智，沒有炎黃的豐功，卻讓萬萬年后的人類念念不忘。
　　 金沙江記得，由你進化成南蠻之人的古滇國記得。
　　 離你不遠，有個叫祿豐的地方，傳說是恐龍之鄉(xiāng)。當年，無數(shù)體態(tài)各異大小不同的恐龍族群，在悠閑漫步中談情說愛，在四處覓食中沾沾自喜。后來他們消失了，因為它們是吃貨一族，該吃的不該吃的食物都吃光了，沒有食物的日子，它們就餓死了，萬萬年后成為石頭，讓那些專家們敲來敲去，只有后人杜撰的《侏羅紀公園》之類的影視片，在暢想著人無所不能的暢想。而你卻與時俱進的進化了，成為有思想有靈魂的高級動物。
　　 還有很多靈長類沒有進化，它們是動物，猿各有志，它們不想做高級動物，它們依然在自己的世界里，按照自己的習慣快樂地生活著。
　　 “金沙水拍云崖暖”，遠古時候的金沙江估計還是江，聽說那時候江的兩岸是莽莽原始森林，那時候生活著無數(shù)現(xiàn)在已經消失或沒有消失的動物，生長著無數(shù)知名或不知名的植物，當然肯定有桫欏和棕櫚之類的。時光跨越，元謀人呀，你出名在二十世紀六七十年代，那些科學家在那堆深深的紅土地下發(fā)現(xiàn)了你的化石，在那年高鼻子藍眼睛的尼克松訪華的日子，人民日報高調報道，“東方人類故鄉(xiāng)”由此而生。
　　 從此你就叫元謀人，元謀由此而聲名鵲起。
　　 從小就記得讀過關于你的書，不光是課本上那張披頭散發(fā)的素描畫像和幾行簡練的文字。那時候小人書是我們的最愛，每個假期為了掙學費，就上山砍柴挑到小鎮(zhèn)里賣。我瘦骨伶仃的身體挑一百多斤，走很遠的山路，才賣得8角錢左右，第一時間趕去的是小鎮(zhèn)上的新華書店。一日直奔小人書專柜，看到了那本比一般小人書尺度稍大一點的書，記得書名叫《從猿到人》，出于好奇，就毫不猶豫傾其所有買了下來，扉頁上就是你有別于猿和人，帶領族群在叢林里優(yōu)哉游哉的畫面。
　　 是呀，萬萬年前的你，就該是高額骨深眼眶，翹長下顎滿身長毛的模樣，只有你的眼睛是那么深邃和真誠。
　　 “記得少年騎竹馬，轉眼又是白頭翁”，而今年近花甲，才有機會走進元謀。金沙水暖，元謀依舊，而你卻煙消云散，就像當年輝煌一時的古滇國一樣，而今也煙消云散，只留下孫髯翁老先生在滇池邊留下的天下第一長聯(lián)，以及長聯(lián)所云“喜莽莽空闊無邊”的大地，和由你衍化來的人類，在烽火狼煙中繼續(xù)衍化，在江山依舊時代變遷中不斷變遷。
　　 “人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)?！薄耙黄x罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡?！眰ト俗x史，自是不同凡響，寥寥數(shù)字，說你還是人類的小朋友時節(jié)。
　　
　　 二、物茂土林
　　 你沒有阿詩瑪身著民族服飾，身背小背簍的嫵媚，沒有李太白踱步吟詩的風雅。你是寫意畫家粗線條隨意勾勒的素描，是粗獷彪悍的土著民族漢子（路南石林有酷似阿詩瑪和古裝詩人原生態(tài)石筍像）。
　　 走進滇中高原，漫步金沙江畔，去探尋那一片紅沙形成的土林。在“土”成為原生態(tài)代名詞的現(xiàn)今，這一天然形成的曠世奇觀，吸引好奇之人前去探訪。
　　 站在最高點遠眺，形態(tài)各異巧奪天工的土林連綿數(shù)十里，宛若神龍，起降沉浮。如果不是親歷，難以想象，這里有陜北黃土高坡般的風物，只不過這里是紅土高坡，聽不到高亢激越的信天游，看不到如白云般游動的羊群，只有稀疏的灌木如同禿頂?shù)睦险?，點綴著高低錯落的山丘。近觀山丘之間，經年的雨水洗刷出深深的峽谷，或長或短，或寬或窄。谷中雜草灌木叢生，難能可貴的還滲出小小溪流，滋潤出片片綠草，在荒丘中展示著頑強的生命力。
　　 夕陽西下，把人和土林的身影拉得老長，淺紅色變成了深褐色，一種蒼涼曠世之感暗暗襲來，實的人和虛的心境，漸漸隱入夜色之中。
　　 物茂是地名，是人們祈愿物產茂盛之意吧。在這片神奇的土地上，人們日復一日，揮汗如雨，就沒有物產豐茂，是因為大自然總和人們作對，沒有肥沃的土地，就長出了茫茫紅沙集聚而成的土堆，那些造型各異千奇百怪的土堆土山什么都不能種，千百年來沿襲著它們獨特的模樣。星移斗轉，若干年后，聰明的人類就把它說成了是不可多得的旅游景點，大導演張藝謀、陳凱歌、成龍老大哥聞訊而來，大手筆大場景拍攝了《千里走單騎》《無極》《大兵小將》等影片，土林由此更是聲名遠播，吃飽了撐的無事做的人們扶老攜幼，呼朋喚友，紛至沓來，爬上高高的山巔，興高采烈中指點江山，撫今追昔中仰天長嘆。他們遁入深邃的峽谷，在充滿好奇中探險尋幽。真的是山不在高，有仙則靈，土不在多，堆成的樣子怪異就好。
　　 “勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，在這開闊的視野里，深深的呼吸下，忽而有了種大漠風情的味道，是因為土林的荒涼和遼曠，置身其間，不是詩人的人也有了想賦詩的沖動。當然聽不到駝鈴聲聲，看不到大漠孤煙，只看到了土林落日。當夕陽抹去最后一絲羞澀，那些林林總總的土峰如鬼魅般突兀在地平線上，使人仿佛遁入了一個虛幻的世界。
　　 這土林早年里，是“養(yǎng)在深閨人未識”的，在高速公路飛機高鐵迅猛發(fā)展的今天，在生活富足之后，人們像趕集一樣來往穿梭于大江南北長城內外，在“一日看盡長安花”的日子里，該去的不該去的景點都去了，爾后才發(fā)現(xiàn)了土林的奇妙，目睹了它的芳容。是的，大自然不僅創(chuàng)造了奇跡，還養(yǎng)育和熏陶了人類。在大自然面前渺小的人類卻奇跡不斷，嫦娥奔月，龍宮探秘，真的就像神仙一樣，“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”了。
　　 “宮商角徵羽，琴棋書畫唱”，中華文化，古德遺風，那些仗劍走天涯的古人莫不是如此。書上說明崇禎11年，徐霞客老哥到此一游，興奮之余奮筆疾書曰：“涉枯澗，乃躡坡上。其坡突石，皆金沙燁燁，如云母堆疊，而黃映有光。時日色漸開，躡其上，如身在祥云金栗中也”。飽覽大好河山，體驗風土人情，陶冶情操，留下錦繡文章，難怪后人稱之為大旅行家。遺憾的是那些才華橫溢的古詩人也不來吟幾首曠古絕今的古詩。
　　 天崩地裂，移山填海，地殼的運動，不以人的意志為轉移。曾經驚嘆路南石林的壯觀，想石林是地殼運動形成，大小石塊天然壘就，千姿百態(tài)中佇立千萬年一點也不奇怪。這土也成了林就像猴成了精，就奇怪了，且千萬年不倒。
　　 形狀酷似什么，人們就給它起個像樣的名字，然后加上凄美的故事和傳說，就神形兼?zhèn)淞?，就像那些文人墨客，把祖?zhèn)鞯臐h字組合堆碼起來，就成了詩詞歌賦，就有了余音繞梁的韻味。
　　 原生態(tài)的土林，可以眺望和向往遠方，它們在詩人眼中就是抑揚頓挫況味悠遠的敘事長詩。但它們不會讀詩，就不會看透紅塵的愛恨情仇，離合悲歡，只看到大好河山日新月異，勤勞聰慧的人類一日千里。
　　 因為人類腳踏堅實的土地。
　　
　　 三、黑井古鎮(zhèn)
　　 跨越千年，輝煌一時的黑井古鎮(zhèn)，鮮為人知。
　　 “曲徑高山險，山巒欲接天，萬山相對峙，一水送溪煙”。兩山夾一江，古鎮(zhèn)就在兩山腳下，沿江兩岸依山而建。山實在太高，在古鎮(zhèn)上仰望，就像抬頭看看天外天，幾片白云在山巔上漂浮，虛實之間，山腰上那座古老的飛來寺宛若仙境。九曲十八彎，身前的龍川江實在太長，沿峽谷從遠山逶迤而來，不計千秋歲月，浪花翻涌，又向遠方走去。
　　 黑井不是黑色的井，是古鹽井。
　　 傳說在很久很久以前，在當?shù)赝寥朔拍恋囊蝗号Ｖ校幸活^黑牛與眾不同，長得膘肥體壯。有一天黑牛丟失了，主人前去尋找，發(fā)現(xiàn)它在河邊的一堆亂石中伸長舌頭舔得津津有味，原來這石頭堆是天然鹽場，黑牛因舔食食鹽而體壯，于是人們就開采食鹽，黑牛古井由此得名，久之人們就叫成了黑井。正史記載鹽井開采始于漢代，歷經了唐宋，興盛于明清，衰落于近代。
　　 走過了大漢遺風，體味了唐宋風貌，記住了元明清風格?？v橫千年，古鎮(zhèn)風貌和風情，沒有在風吹雨打中消失，得于地處偏遠，悄悄躲在大山深處，在不為人知的角落里，才成了如今的“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。
　　 “世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”，王安石說。遵循古人的訓示，拋卻了交通便利鼎盛繁華的彝人古鎮(zhèn)，舍近求遠，沿顛簸且遙遠的盤山土公路，我們去黑井。
　　 返璞歸真，現(xiàn)如今，除原生態(tài)外，仿佛沾上古的東西，人們就趨之若鶩。我想，再返璞歸真，也不可能回到元謀猿人時代，四腳并用，用舊石器打獵和生活。
　　 喜歡古樸，是忘不了那份純真，是去追憶和還原人類歷史發(fā)展的本來面目，還原厚重文化積淀的精髓，不做作，不人為。風雨滄桑，千年一夢，黑井小鎮(zhèn)從街巷建筑到人文風情得到較好的保存和傳承。
　　 聲名遠播的地方，你說去看景，其實是去看人。冷僻而鮮有人問津之地，才還原真實的景，才安放狂躁的心。
　　 漫步小鎮(zhèn)古老而狹窄的青石板巷道上，當年一隊隊運鹽馬幫絡繹不絕，踏出的馬蹄印依舊清晰，上等的精鹽運往朝廷皇宮，運到中原腹地。來往的商賈如同遠去的歲月，在無影像的真實里如在眼前。巷道兩邊，破舊古老的商鋪在陳述著往日的喧囂，屋頂蒿草搖曳，門楣斑斑駁駁，屋內依舊是很久很久以前陳設的老物件。幾位耄耋婆婆依著門楣，佝僂的身軀，慈愛的面孔，滿頭的白發(fā)和古宅融為一體，渾濁的雙目，日復一日，目送著南來北往的客。也許，她們會想起青春年少時候，山花爛漫之時，揮手送別去下井采鹽勞作的情哥哥，時近傍晚，倚門眺望他們的歸來。
　　 那鹽井很遠很深，兩顆心很親很近。
　　 天有不測風云，人有旦夕禍福。情哥哥早出晚歸，在深深的鹽井中在不見天日里辛苦勞作，朝廷課稅只增不減，鹽井老板刻意盤剝，大小監(jiān)工如狼似虎，安全事故時有發(fā)生。一個個情哥哥先后不幸死了，一女不伺二夫，為了家族的聲譽，為了傳統(tǒng)的忠孝，青春年華的女人們立誓終身守節(jié)。三從四德，貞潔烈女好呀，遠在京城吃著貢鹽的慈禧老佛爺感動萬分，欣然下旨，欽命興建貞節(jié)牌坊，千古頌揚她們的貞潔品德。
　　 “明鏡缺，冷雨聞鈴朝暮不知。寂寞綰青絲，誰顧曉風殘月。愿生死相隨，只不過是黃粱易碎”，孤寂無眠中，是封建愚昧，是時代所限，用歲月把她們纏成了三寸金蓮，纏成了千古一怨。
　　 全部用青石雕刻架成的貞潔石牌坊，佇立在古鎮(zhèn)最繁華的巷道口。牌坊正中，“節(jié)孝總坊”四個陰刻大字蒼勁有力，“八千里巽命還顯蕩蕩皇恩總為邊隅彰，數(shù)千人坤儀久著超超婦德宜邀鉅典建”，兩邊石柱上進士題書的楹聯(lián)殘句依舊清晰。每一位節(jié)婦的姓名已隨時光淡去，凄美的愛情故事還在傳說中。
　　 只有那幾位耄耋老婦，日復一日，還依在門楣邊。
　　 牌坊前，一座叫“五馬橋”的古橋橫跨江之兩岸，古詩云“五馬橋橋上瞧，風吹橋洞橋不動；飛來寺寺中祀，日照寺廟寺真妙”。當年的忽必烈揮戈南下，用羊皮筏子渡過波濤洶涌的金沙江，南詔國土崩瓦解，大元一統(tǒng)江山。大元的能工巧匠們真是遠見卓識，就能建成五馬齊驅的寬敞橋面。這橋是古驛道的必經之路，江水浩浩，沿襲近千年，走過了多少達官貴人，平民百姓，豐茂物產，還記得走過了當年揮師北上的中國工農紅軍，記得從一個舊時代走到了新時代。還看到了老舊的成昆鐵路從這邊山的肚子里鉆出來，綠皮火車呼嘯中跨江而過，鉆入對面的山肚子里，看到了在那個特殊困難的年代，筑橋打隧道的解放軍官兵，地當床天當被，饑餐渴飲中揮汗如雨。
　　 站在古樸的石橋上，唐宋風格，明清風貌，古鎮(zhèn)風姿一覽無余。
　　 彈丸小鎮(zhèn)，因鹽而興，經濟強盛，就人才輩出。人才輩出，千古孔圣人功不可沒。人們念其功感其德，只要有衙府的地方，即使再偏遠的小鎮(zhèn)，就有文廟，“萬般皆下品，惟有讀書高”，文廟里供奉著供后人頂禮膜拜的先賢?！笆旰盁o人問，一舉成名天下知”，武能安邦，文能治國，科舉制度延續(xù)千年，世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。功成名就之后，鮮衣怒馬之時，回鄉(xiāng)祭拜孔圣人。
　　 帝王題字，才子送匾，香火沿襲，小鎮(zhèn)文廟香火依舊。文廟對面，是著名的武家大院。
　　 “庭院深深深幾許”，亭臺樓閣有誰知。明清格局的武家大院依山而建，層層疊疊，亭臺樓閣，小橋流水，至今保留完整。是因為武家因鹽而興，盆豐缽滿之后，兒女們沒有坐享其成，他們不忘祖訓，孜孜苦讀。功夫不負有心人，他們高居皇榜，出洋留學，學富五車，回歸桑梓，心懷家國。
　　 “蕭瑟秋風今又是，換了人間”，遠去了功名利祿，富貴繁華如糞土。青山滴翠，小鎮(zhèn)依舊，南來北往的客，衣著光鮮，久居故里的人，恬淡如昨。