“好馬不吃回頭草”，是句俗語，早期應(yīng)用在文學(xué)作品中可能得算是清代李漁的《憐香伴·議遷》：“多承高誼，好馬不吃回頭草，就復(fù)了衣巾，也沒不得這場羞辱”?，F(xiàn)代作家們使用的更是頻繁，在沙汀的《困獸記》、高陽的《胡雪巖全傳·平步青云》以及路遙的《平凡的世界》里都曾出現(xiàn)過，這也足見它的深入人心、影響廣泛。
　　 ??在廣袤的大草原上，牧馬人會任由馬兒自由自在的吃草。盡管給了它們充分的自由，可是那些寶馬良駒卻依然會秉持著家族遺傳的良好習(xí)性，沿著既定的方向一路向前吃下去，直到吃飽，基本不會“瞻前顧后”，也很少“東張西望”、左右徘徊、踟躕不前。
　　 ??俗語正是抓住了馬的這一鮮明特性，勸誡人們要專注于自己選定的方向，堅(jiān)定不移的達(dá)成目標(biāo)，不要沉湎于既往，不要為過去而煩惱，特別是不要走回頭路。現(xiàn)實(shí)生活中，最常用的，一是對“跳槽”而言，此處不養(yǎng)爺，自有爺去處！既然選擇了離開，明確了目標(biāo)，男子漢大丈夫就該堅(jiān)定信念，克服困難，闖出一片新天地，不到長城非好漢，不達(dá)目的不罷休，南墻擋道咱就拆墻頭兒；二是用于勸誡戀愛中人，一旦被戀人甩了，即便對方找回來，也盡量不跟他第二次握手了。估計(jì)也是擔(dān)心之前的因分歧而分手會帶有心理陰影吧。哈哈，天涯何處無芳草，何必非吃回頭草！
　　 ???生活中，這句俗語還常與“浪子回頭金不換”連用。這后一句說的是一個姓金的老員外晚年得子，起名叫金不換。由于過分溺愛，這孩子游手好閑、揮金如土。后來，在母親耐心的長期的教育引導(dǎo)下，幡然醒悟、改邪歸正，最后成為了一個品學(xué)兼優(yōu)的人。按理說，這兩句并沒有什么直接的關(guān)聯(lián)，但組合起來卻成了蘊(yùn)含人生哲理的一副巧對兒。
　　 ??跟這句俗語相對的還有另一句，叫“紫燕偏愛舊時家”，說的是燕子喜歡曾經(jīng)住過的窩。小時候，姥姥家是半磚半土坯的房子，坐北朝南三開間，在堂屋房梁和椽子的夾角處，常年有個燕子銜泥筑起的巢。每年的春分前后，就會有燕子飛來，每每看到小燕子們在屋前的院子里盤旋，姥姥總是先叫我們躲到東屋去，還不許大聲說話，她獨(dú)自一個人，站在屋門口，往院子里對空攘出一把小米兒或者高粱米，然后，她也回到東屋來，一邊兒靜等燕子回窩，一邊兒囑咐我們：小燕子喜歡住有善心的人家兒，你要對它好，它會記得，它們認(rèn)舊家，念舊情，可是膽兒小。它們剛回來，你們誰也不許對著它們大呼小叫的。說話的功夫，就能聽到堂屋傳來嘰嘰喳喳的叫聲，哇，這一定是小燕子們回到家里、回到它們的窩里來了……
　　 ???這兩句俗語看似反向，卻是異曲同工。兩句話所表達(dá)的是兩種截然不同的人生態(tài)度，一個是志向堅(jiān)定不走回頭路，一個卻是思?xì)w懷舊圖安穩(wěn)。
　　 ??然而，柳絲長，細(xì)思量，這看似截然相反的兩句話，卻恰好折射出人生兩大階段所宜抱持的生活態(tài)度：風(fēng)華正茂、年輕力壯之時，就應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，像駿馬一樣勇往直前，沖出一片廣闊天地；及到夕陽西落，月是故鄉(xiāng)明，葉落需歸根，大都愿意回到熟悉的地方，過最簡單、最安定的生活，享受安逸和快樂。
　　 ??“馬”，是個象形字，長長的臉，大大的眼，鬃毛飛揚(yáng)起來，四蹄張開。后來逐漸抽象，“眼睛”和“鬃毛”，“腿腳”和“尾巴”分別連在了一起；后來，腿腳和尾巴變成了繁體字中的四個點(diǎn)兒，直到簡體字的時候，再度簡化成了一條線，“馬頭”也變的更抽象了。
　　 ??傳說里，古時的馬那可太神威了！不僅可以四蹄生風(fēng)，日行千里，它們還有雙翅，叫天馬，既能地上跑，還會水中游，更能天上飛，超威超猛，因此，被玉帝選中做了殿前御馬。可是，被嬌寵的日子長了，不僅人會變，馬也會變。只因長期蒙受玉帝寵愛，這天馬也漸漸的驕橫起來，開始胡作非為。一日，天馬擅自離開天宮，直奔東海要硬闖龍宮，被守宮門的神龜帶領(lǐng)蝦兵蟹將一齊阻擋。這天馬惱羞成怒，飛腿踢死了神龜。玉帝得知后，盛怒之下，令人削去了天馬的雙翅，壓在昆侖山下，并且300年不得翻身?？噢吡?00多年后，人類始姐人祖從昆侖山經(jīng)過，有御馬園的神官兒給天馬透了信。當(dāng)人祖經(jīng)過時，天馬大喊：善良的人祖啊，快來救我，我愿陪您去人世間終生為您效力。人祖聽了，生出惻隱之心，砍去了山頂上的桃樹，幫助天馬從昆侖山底一躍而出。天馬也是不忘恩情，同人祖來到人世間，不僅終生終世為人祖效勞，還遵照人祖囑咐，讓它的子孫后代全身心為人類服務(wù)。所以，我們看到的這些馬，平時，耕地拉車、馱物、任勞任怨；戰(zhàn)時，與主人一同披甲備鞍，馳騁沙場，不吝生死。后來，當(dāng)天庭準(zhǔn)備挑選十二種動物安排生肖時，馬，自然就成了人們必然推選的愛物。玉帝也知道了它知錯能改，而且深受人們喜愛，就允許把馬排進(jìn)了生肖榜。
　　 ??馬，之所以在十二生肖中排在了第七位，據(jù)說這跟十二生肖的設(shè)計(jì)初衷是用以計(jì)時直接相關(guān)。古人把一天二十四小時分成十二等份，每個時辰倆小時，分別挑選在相應(yīng)時段比較活躍的動物，相當(dāng)于給每個時段配置了一個吉祥物，既易于聯(lián)想記憶，又便于提示人們做出相應(yīng)的生活勞作安排。比如，子時——夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱子鼠；丑時——凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)，牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛，稱丑牛；寅時——凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，此時晝伏夜行的老虎最兇猛，人們常會在此時聽到虎嘯，稱寅虎；卯時——清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)，天剛亮，兔子喜歡吃帶有晨露的青草，常在此時出窩，稱卯兔；辰時——早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)，一般容易起霧，傳說龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，稱辰龍。后來把這種記時法，延用到了記年，這才有了現(xiàn)在的十二生肖。
　　 ??午時，也叫馬時——中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)。依道家說法，中午，太陽當(dāng)頂，陽氣達(dá)到極點(diǎn)，陰氣漸漸增加，在陰陽換柱之時，人和大多數(shù)動物習(xí)慣躺下休息，此時，只有馬保持站立，即便睡覺也是站著，不僅很少躺下，在這個時段還尤其活躍，喜歡四處奔跑、仰脖嘶鳴。于是，就把午時對應(yīng)著歸屬了馬。
　　 ??民間傳說是虛構(gòu)的，但人類之于馬的親密情感卻是真實(shí)的，也是其它任何家畜所不能比的。自從進(jìn)入農(nóng)耕社會，馬就成了人類精心伺養(yǎng)的牲畜之一，并且作為了六畜之首。馬，以它的聰明、勇敢、忠誠、耐勞，成為人類可靠的朋友，得力的助手。無論是在農(nóng)耕、狩獵、運(yùn)輸、交通等方面，還是在古今中外的血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)場上，馬，都為人類立下了不朽功勞。時至今日，盡管由于科技發(fā)達(dá)、機(jī)械化程度的提高，馬做為人類的助手作用已經(jīng)大幅度削弱，但千百萬年來那一幅幅天馬行空、老驥伏櫪、千金買骨、義馬救主的動人圖景，依然活躍在人們的心頭；追風(fēng)赤兔、踢雪烏錐、照夜玉獅子、昭陵六駿、…………一匹匹、一群群威猛駿馬的英勇形象，依然鮮活。