罵街，是最原始和最直接的一種情緒宣泄。沒有誰這一輩子沒罵過街，沒有哪個國家的人不罵街。但說國人罵街，那可是隨處可見，隨處可聞。俗到鄉(xiāng)里村婦，雅至精英賢達(dá)，品類之眾、方式之奇、水平之高，堪令世界汗顏。倘若在冬奧亦或夏運(yùn)上，增設(shè)“罵街”一項(xiàng)，無論男女，不分單雙，保準(zhǔn)兒超絕環(huán)宇，別國也就只有震驚、震撼外加肝兒顫的份兒，就連一統(tǒng)天下的乒乓國球?qū)λ紩麎m莫及，江湖地位定然岌岌可危。
　　 粗粗歸攏時下流行的罵街，舉凡四種。
　　 其一，村婦丟雞型。小時候，在農(nóng)村老家，常?？梢月牭嚼咸倪汉嚷?，循聲望去，你總可以看到一個老太太，要么是在自家的大門口，站著，比劃著，要么是在自家房頂上，坐在蒲墩上，罵大街。緣由一般都很簡單——她家丟了一只雞。罵的對象雖然模糊，但罵的主題鮮明，罵的結(jié)論直白，無非是吃了俺的雞，你不得好死，你會得“噎食”，就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)說的“食道癌”，基本上就是遵循因果報應(yīng)的哲學(xué)原理。雖然罵的內(nèi)容簡潔明了，但罵的態(tài)度、過程和目的卻很執(zhí)著，可以不喝水、不吃飯，從上午一直罵到下午，入夜歇息，第二天繼續(xù)，如此，可數(shù)日。這些老太太，她們內(nèi)心知道，罵了也就是罵了，那雞是找不回來的，她們只為了解氣，只為了讓全村人都知道村里有偷雞賊，而且，她們只在白天罵，絕聽不到在夜里罵街的。因?yàn)榇迕窕緵]有白天睡覺的，夜里吵吵會影響大家休息，對于惹眾怒的事兒，她們的自覺意識很強(qiáng)，是把握“有理、有力、有節(jié)”尺度的典范，此處必須點(diǎn)贊。
　　 其二，主隊輸球型。此種類型基本局限于足球圈內(nèi)，偶爾外溢到籃球場。這種罵街的方式是不是初起于“京罵”，真說不清，咱不能隨便冤枉人家。但那兩個字所獨(dú)具的標(biāo)志性的滿滿的京腔京韻，還是留足了實(shí)名認(rèn)證線索的。這種罵街，無論場面、人數(shù)、陣勢、氣派，都是鄉(xiāng)村老太太萬萬不敢比的。前音拖長而后音短促，適宜齊聲吶喊，形象，易學(xué)，朗朗上口，生動，解氣，暢快，而且性感，極具蠱惑和煽動力，以至于迅速行銷全國，席卷中超賽場，升格為“國罵”。一般而言，這種罵的對象和節(jié)奏，隨比賽態(tài)勢而不斷調(diào)整：主隊遲遲打不開局面的時候，罵裁判“黑哨”；主隊開始落后的時候，罵裁判兼罵客隊隊員；臨近終場，眼見“留給主隊的時間已經(jīng)不多”，而且場面持續(xù)被動、無力回天，那就連裁判帶主隊教練一起罵，萬眾一口，南北呼應(yīng)，東西唱和，“傻@”之聲此起彼伏，激烈鏗鏘，振聾發(fā)聵，響徹云霄。要說也難怪，像中國男足這幫不爭氣的玩意兒，罵也就罵吧，球迷們也是夠鬧心得了，讓他們?nèi)鋈鰵鈨?，啥也不妨礙。
　　 其三，精英立萬兒型。這種罵街，由于罵街人自覺身份和學(xué)歷與那些市井百姓不可同日而語，也就相對比較隱晦，罵的對象也更高大上，罵的內(nèi)容也更高精尖。村婦和球迷罵街，誘因很明確，你偷了我的雞，就得讓我罵；花了錢，你沒讓我痛快得了，你就該罵。最突出的還在于罵街的原因和方式。
　　 對社會現(xiàn)實(shí)中的諸多矛盾和解決方式，他們不滿意，不認(rèn)同，不接受，不信任；果真讓他們直截了當(dāng)、直抒胸臆，他們又不敢；面對問題，讓他們出良方、拿方案、獻(xiàn)計策、給建議，他們又做不到。但是，他們又自視頗高，他們又不肯委曲求全，更不肯當(dāng)傻子裝白癡，他們又想著指手畫腳，又想著指點(diǎn)江山，同時，還要自保，不能太露骨，不能直指敏感區(qū)域，不能把自己拖入渾水區(qū)，損害了既得利益，那咋辦？挑刺兒，罵街，與提供建設(shè)性方案相比，總是更省心也是更省事兒的，也比較安全。那就精心編制一個假想敵做為靶子，然后有的放矢。一般的套路是：瞄準(zhǔn)大眾的關(guān)注點(diǎn)，緊盯敏感事件和熱門話題，截取公眾人物的只言片語，或者虛擬一個代表性人物，設(shè)計一個滿紙荒唐言的“提案”或“建議”，然后，展開抽絲剝繭式的剖析，言辭犀利的大加鞭笞，罵他個體無完膚、狗血噴頭，引發(fā)萬眾振臂齊呼，收獲一片贊許，圈粉無數(shù)，揚(yáng)名立萬兒。
　　 也有一類精英，吃著體制飯，穿著體制衣，享著體制的福，可總覺得吃了體制的大虧，既自戀奇貨無人識，又自憐懷才不遇。你讓他脫離體制去自謀出路自由發(fā)揮，他又不肯，他也不干，壓根兒他就沒那個膽兒！可看著那些體制大門之外的人一個個飛黃騰達(dá)，又禁不住口水橫淌，舍不得既有小權(quán)利，又嫉羨別人大利益，摸摸自己腰包，看看人家別墅豪車，又氣又恨又跺腳，齜牙咧嘴牙根兒癢。于是，看哪哪不順眼，看哪哪不順心，空有一腔發(fā)財志，只好罵大街，逮什么罵什么，罵什么都不解恨。他們罵起來，比體制外的人就更容易使人信服，畢竟，他們身在體制內(nèi)，更了解體制的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，熟知體制的癥結(jié)和瓶頸，深知體制的軟肋和薄弱環(huán)節(jié)，他們或者用西方罵東方，或者用古代罵當(dāng)代，或者用沿海罵內(nèi)地，或者假死人罵活人，或者借生物罵人類，不怕顛倒黑白，不惜指鹿為馬，隨手移花接木，隨時斷章取義，隨地穿鑿附會，吹其毛，求其疵，再以二面三刀割之祭之。所以，他們的課堂教學(xué)、會堂演講和報告，就更具有說服力和迷惑性，更容易讓受眾以為他們是這個社會里“最敢說真話的人”，罵街，既成就了他們的美名，也俘獲了擁躉，更飽滿了他們的腰包。但是，這樣的罵街，這樣罵街的人，是既誤人又誤己的，應(yīng)該自覺，也早該“緩行”了。
　　 其四，網(wǎng)紅找罵型。前面幾種，都是罵別人，唯獨(dú)此類，是罵自己，而且是創(chuàng)造條件、熱忱歡迎、迫不及待地邀約全世界罵自己，他們的殺手锏倒也簡單直白，就是“露陰癖”，把自己的軀體或者思想脫的精光，毫無保留的袒露自己的藏污納垢之處、卑鄙骯臟之所，只要能引來圍觀招惹眾怒，便無所不用其極。目的只有一個，就是吸引全方位火力“向我開炮”！越逆反效果越好，越離譜反響越大，越遭人恨效益越顯著。但愿炮火密集，何懼體無完膚；但愿輪番轟炸，何懼粉身碎骨！俺只要，點(diǎn)擊率！關(guān)注度！
　　 世人笑我太瘋癲，咱笑世人看不穿。這是個網(wǎng)紅的時代，這是個紅就是錢的時代，什么傻、呆、癡、苶，什么、萌、羞、作、嗲，你敢露胸，我就敢亮腿，你敢翹臀，我就敢穿著丁字褲招搖過市。誰敢豁出臉來，誰肯把衣服扒光，誰肯披露自己嫖娼甚或被嫖的視頻，誰就能大紅大紫賺大錢。若論放大招，郭美美算個屌！
　　 其實(shí)，中國歷史上也曾有過非比上述各類的罵街，而且那才真正算得上極品的罵街，罵街中的極品戰(zhàn)斗機(jī)。如借酒撒潑的灌夫罵座，如禰衡式的“擊鼓罵曹”，如諸葛亮的罵死王朗，如曹雪芹的《好了歌》，如李敖《丑陋的中國人》。要說罵街達(dá)到絕頂?shù)?，我只推崇倆人，一個是魯迅，是他把罵街推升到了“罵人藝術(shù)”的高度；再一個就是蘭陵笑笑生。他的《金瓶梅》開篇就說:“俗世道上人，營營逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲關(guān)頭，打不破酒色財氣圈子?！币痪湓捸灤┤珪瑢懕M了世上的“酒色權(quán)財”，罵盡了世上一切可罵之人，笑諷了世上一切可笑之物。
　　 除了這些單打獨(dú)斗的，更有群戰(zhàn)式的文人互掐，同樣是登峰造極的化境之界。我也很喜歡看這類文人之間的罵戰(zhàn)，特別是上世紀(jì)三四十年代那撥文化人之間的罵戰(zhàn)，他們罵街不帶臟字，或者引經(jīng)據(jù)典，或者借古喻今，或者指桑罵槐，或者寫小說編故事，或者神話，或者寓言，但個個唇槍舌劍，句句鞭辟入里，篇篇直刺骨髓。參與罵街的人，也是極其講究的，個個都是學(xué)富五車的學(xué)界大師，人人都是滿腹經(jīng)綸的業(yè)界泰斗。想?yún)?zhàn)嗎？先得“來將通名”，不能糊涂人罵糊涂街。你得有一定的知名度才有資格宣戰(zhàn)，你得有足夠的知識儲備才敢應(yīng)戰(zhàn)，你得選邊站隊、旗幟鮮明才能參戰(zhàn)，你得有十足的專業(yè)修養(yǎng)才能提供給你持續(xù)作戰(zhàn)的耐力和定力。當(dāng)然，也經(jīng)常有因氣血不足而休戰(zhàn)，中途跑去補(bǔ)血換裝備的，也有眼見敵方不是對手，側(cè)生憐憫而主動鳴金收兵的，也有自覺實(shí)力不濟(jì)，不宣而退或者落荒而逃的，也有罵急了眼直接喊出“痛打落水狗”的。
　　 這樣的罵戰(zhàn)，你就是站在旁邊觀戰(zhàn)，自己肚子里也得有半瓶子醋才興許看明白點(diǎn)兒子丑寅卯，看得深入了，你是可以從中汲取營養(yǎng)的。這樣的罵戰(zhàn)，是思想的碰撞，是文化的探究，是學(xué)派之爭，體現(xiàn)出的是信念的執(zhí)著，是信仰的堅守，是真理的追求，因此，也往往成就一場文化盛事，演繹一段文壇佳話，進(jìn)而演化成為社會、文化、文明進(jìn)步的推動器。