5月31日，鹿邑縣真源第二小學(xué)舉辦了《弟子規(guī)》背誦競(jìng)賽，這是一場(chǎng)學(xué)生和老師的精神盛宴。在魏杰校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，本次活動(dòng)有條不紊地進(jìn)行著。親愛(ài)的孩子們，如同一團(tuán)熾熱的火，把年少的童真點(diǎn)亮。個(gè)個(gè)眼睛里閃著亮晶晶的喜悅，恰似星星閃亮。那清脆悅耳的聲音聲音恰是一股清泉在耳邊流淌......
　　 弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。
　　 泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文……
　　 ? 《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，作者是清代前期山西新絳秀才李毓秀所編的三言韻文，后改名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》以《論語(yǔ)·學(xué)而》篇中的“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”為總序，下分七個(gè)部分。全文共360句，1080字，以三字一句、兩句一韻的形式編纂而成。
　　 古人有云:“百善孝為先?！笔裁词切㈨槪课以鵁o(wú)意中曾聽(tīng)到過(guò)這樣的一番言論:“所謂孝順，其實(shí)把這倆字顛倒過(guò)來(lái)更合適。也就是說(shuō)，能順著父母的心意，就是孝順。”周?chē)?guó)平說(shuō)：“對(duì)親近的人挑剔是本能，但克服本能，做到對(duì)親近的人不挑剔，給予他們足夠的尊重，則是教養(yǎng)。”《弟子規(guī)》中：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承?！边@些看似簡(jiǎn)單的事，卻不是每個(gè)人都能做得到的。有多少父母期待的只是兒女能對(duì)自己和顏悅色些，言語(yǔ)溫婉些？又有多少兒女追悔莫及，心存愧疚，只因父母健在時(shí)，從未給過(guò)好臉色，甚至常惹他們生氣？除此之外，我覺(jué)得孝順父母，還有一條很重要，那就是把自己照顧好?，F(xiàn)在，尤其是孩子，遇到一丁點(diǎn)挫折就抱怨，甚至是把命都不要了?？蓱z可憐一把屎一把尿，含辛茹苦拉扯你長(zhǎng)大的父母吧！無(wú)論人生多么糟糕，從你出生那天起，就已經(jīng)賦予了責(zé)任和義務(wù)，你不能逃避，只能披荊斬棘往前走。
　　 ????人們常說(shuō):“禍從口出。”在我的記憶里也有這樣一句話，只是我已經(jīng)記不得是在哪里看到它的。這句話就是:“一個(gè)人，最大的敵人不是別人，正是你脫韁野馬般的‘心’，出口是非不斷的‘嘴’。所以，人多時(shí)，請(qǐng)管住自己的嘴；人少時(shí)，請(qǐng)管住自己的心。多觀察自己，少議論別人。一個(gè)懂得降伏自心、善待別人的人，必定有大福報(bào)?！薄兜茏右?guī)》中“說(shuō)話多，不如少；惟其是，勿侫巧”“奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之”“未見(jiàn)真，勿輕言；知未的，勿輕傳”“勿諂富，勿驕宜；勿厭故，勿喜新”“果仁者，人多畏；言不諱，色不媚”無(wú)不在警示我們，說(shuō)話要有分寸。俗話說(shuō)：“貴人語(yǔ)遲?！币粋€(gè)有修養(yǎng)的人，是會(huì)懂得顧及他人的感受的；一個(gè)品德高尚的人，是不會(huì)讓自己的語(yǔ)言與庸俗，巧言辭令扯上關(guān)系的。然而，事實(shí)上總有一些人打著“刀子嘴豆腐心”的幌子出言不遜，傷到人還不自知。殊不知，“言為心聲”，一個(gè)人若毫無(wú)遮攔，信口開(kāi)河，毫無(wú)顧忌，就出言傷人，只能說(shuō)明是缺少教養(yǎng)，品質(zhì)卑劣。還有些人喜歡說(shuō)人長(zhǎng)短，論人是非。甚至搬出一些歪理“誰(shuí)人背后不說(shuō)人，誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)?！比徊恢?，傳播沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的言論，是對(duì)別人的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。更折射出了一個(gè)人的思維模式，文化修養(yǎng)和人生態(tài)度。?所以，一個(gè)人即要有大公無(wú)私的精神和博愛(ài)的情懷；又要能克制自己的私欲時(shí)時(shí)處處約束自己。即不能當(dāng)勢(shì)利小人，亦不可作薄情寡義之人。
　　 現(xiàn)在有這樣一句話很流行：“你想了解一個(gè)人，給他吃一頓飯就夠了?！薄兜茏右?guī)》中“或飲食，或坐走；長(zhǎng)者先，幼者后”“對(duì)飲食，勿揀擇”。假若一個(gè)人，在餐桌上只注重自己的喜好，從不考慮他人的口味和禁忌；遇到自己喜歡的飯菜，就霸在自己跟前；對(duì)服務(wù)員大呼小叫，趾高氣揚(yáng)；這顯然是沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)?！兜茏右?guī)》中“待婢仆，身貴端；雖貴端，慈而寬”，說(shuō)白了，禮儀并非是默守陳規(guī)，它是一個(gè)人是否能設(shè)身處地地為別人著想，它藏我們對(duì)他人的尊重。尊重不只是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩，學(xué)生對(duì)老師，下屬對(duì)上級(jí)，員工對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，也體現(xiàn)在強(qiáng)者對(duì)弱者的態(tài)度。
　　 《弟子規(guī)》中“冠必正，紐必結(jié)；襪與履，俱緊切”“罝冠服，有定位；勿亂頓，致污穢”“若衣服，若飲食；不如人，勿生戚”。我們不得不承認(rèn)，人有窮與富，相對(duì)來(lái)說(shuō)手頭寬裕的人，衣服就相對(duì)光鮮些，飯菜就相對(duì)講究些，這或許是令手頭相對(duì)拮據(jù)的人羨慕的一件事。但事實(shí)上，這是沒(méi)有必要攀比的，人生在世，像飲食、衣服、身份、財(cái)富、社會(huì)地位等，哪一樣不是過(guò)眼煙云。正如《弟子規(guī)》中“惟德學(xué)，惟才藝；不如人，當(dāng)自礪”“才大者，望自大；人所服，非言大”“己所能，勿自私；人有能，勿輕訾”。說(shuō)到底，一個(gè)人的德學(xué)和才藝，才能讓自己擁有更豐滿的人生。人的一生追求美，不只是要成為信仰，更應(yīng)該成為自身的需求。
　　 而《弟子規(guī)》中“衣貴潔，不貴華”“年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為丑” “步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬”“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；入虛室，如有人”“事勿忙，忙多錯(cuò)；勿畏難，勿輕略”“斗鬧場(chǎng)，絕勿近；邪僻事，絕勿問(wèn)”“將入門(mén)，問(wèn)孰存；將上堂，聲必?fù)P”?？梢?jiàn)，一個(gè)人，所有的言行舉止，皆彰顯著這個(gè)人的才華和氣質(zhì)。一個(gè)人，要懂得自我節(jié)制，要嚴(yán)于律己，要心存畏懼，遠(yuǎn)離是非之地和污穢場(chǎng)所，時(shí)常審視自己的生活和人生，充滿愛(ài)與陽(yáng)光的心靈，才會(huì)得到命運(yùn)的垂青。就會(huì)把腳下的路，走得越來(lái)越干凈。正如洛特雷阿蒙說(shuō)：“品味乃大智之巔?！?br />　　 女作家李銀河說(shuō)：“人的靈魂完全獨(dú)處，感覺(jué)會(huì)比較冷硬，而有人交流時(shí)，才有溫軟的感覺(jué)。所以，靈魂之友是不可或缺的?！倍兜茏右?guī)》中“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)；損友來(lái)，益友卻”“聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣；直諒士，漸相親”由此可以看到，我們要親近正直善良、寬容博愛(ài)、德才兼?zhèn)涞娜?，遠(yuǎn)離心口不一，兩面三刀、品格低劣的人。我們不得不感嘆，人生還是非常奇妙的，因?yàn)槟憧梢赃x擇和有趣的人在一起。假若這個(gè)有趣的人又恰好與你有著共同的志趣，那么，你就收獲了一位靈魂上的知己。
　　 美國(guó)著名教育家布魯姆說(shuō)：“如果你把時(shí)間都給了三流的東西，就真的就沒(méi)有時(shí)間閱讀一流的作品了！”《弟子規(guī)》中“非圣書(shū)，屏勿視；蔽聰明，壞心志”就是在教導(dǎo)我們，多接近經(jīng)典，多讀有益身心成長(zhǎng)的書(shū)?！拔鹱员鹱詶?；圣與賢，可馴致”讀書(shū)，就是一種最純粹的交流，是一種無(wú)聲的心靈交流，可以聆聽(tīng)書(shū)中人物的心聲，可以感知作者靈魂的深邃，一切美好的事物，都可以讓人產(chǎn)生共鳴。書(shū)籍，是無(wú)言的智者，可以為你擯棄浮囂，洗去心塵。讓我們?yōu)槠椒驳纳⑷刖褡非螅涂梢曰畛錾钠焚|(zhì)。
　　 ? 《弟子規(guī)》，是一部教導(dǎo)少年兒童如何待人接物的啟蒙讀物，其核心思想是孔子的孝、悌、仁、愛(ài)，具體列出了為人子弟在家或出外的言語(yǔ)、行動(dòng)、舉止、待人、接物、求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀和規(guī)范。它是古人的智慧，是歲月的記憶是國(guó)學(xué)文化的經(jīng)典。因此，這些樸素而傳統(tǒng)的道理，對(duì)于生活在現(xiàn)代的成年人同樣有益。
　　 ? 而《弟子規(guī)》中“衣貴潔，不貴華”“年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為丑” “步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬”“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；入虛室，如有人”“事勿忙，忙多錯(cuò)；勿畏難，勿輕略”“斗鬧場(chǎng)，絕勿近；邪僻事，絕勿問(wèn)”“將入門(mén)，問(wèn)孰存；將上堂，聲必?fù)P”?？梢?jiàn)，一個(gè)人，所有的言行舉止，皆彰顯著這個(gè)人的才華和氣質(zhì)。一個(gè)人，要懂得自我節(jié)制，要嚴(yán)于律己，要心存畏懼，遠(yuǎn)離是非之地和污穢場(chǎng)所，時(shí)常審視自己的生活和人生，充滿愛(ài)與陽(yáng)光的心靈，才會(huì)得到命運(yùn)的垂青。就會(huì)把腳下的路，走得越來(lái)越干凈。正如洛特雷阿蒙說(shuō)：“品味乃大智之巔?！?br />　　 女作家李銀河說(shuō)：“人的靈魂完全獨(dú)處，感覺(jué)會(huì)比較冷硬，而有人交流時(shí)，才有溫軟的感覺(jué)。所以，靈魂之友是不可或缺的?！倍兜茏右?guī)》中“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)；損友來(lái)，益友卻”“聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣；直諒士，漸相親”由此可以看到，我們要親近正直善良、寬容博愛(ài)、德才兼?zhèn)涞娜耍h(yuǎn)離心口不一，兩面三刀、品格低劣的人。我們不得不感嘆，人生還是非常奇妙的，因?yàn)槟憧梢赃x擇和有趣的人在一起。假若這個(gè)有趣的人又恰好與你有著共同的志趣，那么，你就收獲了一位靈魂上的知己。
　　 美國(guó)著名教育家布魯姆說(shuō)：“如果你把時(shí)間都給了三流的東西，就真的就沒(méi)有時(shí)間閱讀一流的作品了！”《弟子規(guī)》中“非圣書(shū)，屏勿視；蔽聰明，壞心志”就是在教導(dǎo)我們，多接近經(jīng)典，多讀有益身心成長(zhǎng)的書(shū)?！拔鹱员鹱詶?；圣與賢，可馴致”讀書(shū)，就是一種最純粹的交流，是一種無(wú)聲的心靈交流，可以聆聽(tīng)書(shū)中人物的心聲，可以感知作者靈魂的深邃，一切美好的事物，都可以讓人產(chǎn)生共鳴。書(shū)籍，是無(wú)言的智者，可以為你擯棄浮囂，洗去心塵。讓我們?yōu)槠椒驳纳⑷刖褡非?，就可以活出生命的品質(zhì)。
　　 ? 《弟子規(guī)》，是一部教導(dǎo)少年兒童如何待人接物的啟蒙讀物，其核心思想是孔子的孝、悌、仁、愛(ài)，具體列出了為人子弟在家或出外的言語(yǔ)、行動(dòng)、舉止、待人、接物、求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀和規(guī)范。它是古人的智慧，是歲月的記憶是國(guó)學(xué)文化的經(jīng)典。因此，這些樸素而傳統(tǒng)的道理，對(duì)于生活在現(xiàn)代的成年人同樣有益。