從文學文本發(fā)生學的角度來看，正是在人與現(xiàn)實、靈魂的矛盾對峙之中，實現(xiàn)了不同生命的互感，從而使現(xiàn)實“存在”產(chǎn)生了映照自身的精神言說。詩人作為更加敏感而內(nèi)省的生命個體，當然更容易在這種對峙沖突中發(fā)現(xiàn)自身的力量，同時也會以其生命勘察者的身份，領略到一種更為復雜的生命情調(diào)。這是缺乏語言對話能力的人所不能抵達的境地，只有優(yōu)秀的詩人擁有這種能力，從而能夠以此向生命的更遠處瞭望。所以我們常說，人和文學都是環(huán)境的產(chǎn)物。而優(yōu)秀的人才和文學作品，又都是產(chǎn)生于對某種現(xiàn)實“存在”的格外深入和持續(xù)專注。這一點在中國鐵路作協(xié)副主席、洛陽市作協(xié)主席趙克紅老師的身上得到了充分的體現(xiàn)。
　　 趙克紅1984年參加工作，在洛陽鐵路工務段從養(yǎng)路工到道口工一干就是八年時間，筆直、漫長的鐵軌線上留下了他清瘦的身影，灑滿了他辛勤的汗水，同時也讓他收獲到了其他作家一生都難以獲得的寶貴生命經(jīng)驗。
　　 從趙克紅的人生經(jīng)歷可以看出，他本身就是一枚普通卻不平凡的“鋪路石”。他一邊忠于職守養(yǎng)路、護路，一邊埋頭于文學創(chuàng)作，曾因在文學創(chuàng)作上取得優(yōu)異成績而被評為全國鐵路系統(tǒng)“自學成才”標兵。而且他為人豪爽，重情重義，還非常愛惜人才，對未名作者關愛有加。他身上所體現(xiàn)出來的精神品格，正如他詩中對筑路工和鋪路石歌唱的那樣：
　　 “用滿腔熱血/將憧憬和希望澆鑄成型/用堅實有力的臂膀/拼盡全力將中國的身軀/一點點托起/一寸寸舉高”。（《筑路工鋪路石》）
　　 在工務段的那段歲月里，艱苦的日常工作和勤奮的業(yè)余創(chuàng)作，構成了趙克紅年輕生命的兩極。因此在他的這本詩集中就有大量關于鐵路題材的詩歌作品（如第二輯“笛聲悠長”的全部作品），不但記錄了他綻放在鐵路線上的詩意人生，同時也見證了共和國鐵路事業(yè)發(fā)展的偉大歷程。
　　 但他的這些作品不是“回憶錄”式的簡單的自我表白和“個我”敘述，而是一種語言“在場”的共時發(fā)現(xiàn)：通過后期采訪，在再次回到熟悉的生活現(xiàn)場之后，由個人記憶與當下的先進人物事跡、現(xiàn)實生活情境的交融、碰撞而生發(fā)出來的思想情感的累積與爆發(fā)，其內(nèi)核是作者真實自我的生命體驗，外延則是中國鐵路建設日新月異的遼闊圖景，因而這些作品顯得鮮活堅實，充滿了真摯感人的力量。
　　 并且在趙克紅的筆下，他的這種精神產(chǎn)物是復合型的。其首先體現(xiàn)在“個體生命”的細微刻畫：
　　 “四面環(huán)山一道溝/一溝污水谷里流/風吹石頭四處跑/想聽歌曲自己吼”。（《一位老職工對我說》）
　　 “這群筑路工，肌肉石頭般堅硬/他們屬于荒郊野外”。（《筑路工鋪路石》）
　　 其次是“鴻篇巨制”式的寬度展現(xiàn)，如《冰雪中的巡道工》《復興號在大地飛馳》《大功率檢修基地》《在速度中尋找詩意》等等很多作品。
　　 趙克紅不光選取具有命名意義的典型對象，如通過對一個“叫孔莊的小站”（《孔莊站區(qū)詩報告》）上發(fā)生的一系列動人事跡的記述，來折射中國波瀾壯闊的創(chuàng)業(yè)大潮，也通過一些重大項目的“特寫”鏡頭來展現(xiàn)中華民族的精神高峰。譬如全長14295米、位居世界鐵路隧道第10位的大瑤山隧道的建成通車，在我國的鐵路建設史上無疑是具有里程碑的意義，趙克紅對此就進行了深情吟唱：
　　 “當我置身于武廣高速列車/當呼嘯的閃電/從每一孔隧道、每一座橋梁掠過/群山寂靜/一如沉默的神袛/美麗的大瑤山/卻在我心中跌宕轟鳴/即使是一枚小小的鐵路徽章/也會令我心潮澎湃/親人們啊，請允許我/以神圣的詩歌之名/向你們——平凡而偉大的建設者/致以大山般巍峨的敬意”。（《大瑤山隧道》）
　　 趙克紅作為一位集小說、散文、詩歌、報告文學等創(chuàng)作于一身的多棲作家，在詩歌創(chuàng)作上自然有其眾多藝術手法交匯運用的深厚功力，因而他的詩歌是具有多種藝術美學價值的，雖然是詩，同時也集中了其他文學門類的言說特長。
　　 他的筆端不光流淌著詩意抒情的飽滿力量，也像小說一樣雕刻出了形象鮮活的人物群像：
　　 “黝黑的臉膛/嵌入了陽光太多的親吻/安全帽和工裝沾滿了油污/在鋪路石、瀝青和工件的隱藏下/他們?nèi)缤氵M了/一件夢幻般的碩大迷彩服//烈日、疾風、寒冷/組成了荒僻山坳的一部分”（《筑路工》）；“孔莊人，從此/用汗水和心血澆灌著車站/他們守望孔莊勝似守望家園/他們要讓每一趟經(jīng)過這里的列車/變成一幀最美麗的風景”。（《孔莊站區(qū)詩報告》）
　　 詩集中其他《車站黨支部書記呂晉飛》《青春宣言》《暖流，化解雪災》等等許多作品，則為讀者呈現(xiàn)出了一幕幕精彩的人物故事活劇，如：
　　 “陳建利的家住在高平/父親去世后/母親也癱瘓在床/屋漏偏逢連陰雨/他萬萬沒有想到/照顧母親的哥哥/又身患重疾病入膏肓/山一樣的重荷壓在妻子肩頭/失去親人的痛苦/對妻子的歉疚/讓陳建平這個男子漢愧疚不已/他隱瞞了家庭的變故/只字未提調(diào)動的事，誰知/站領導從工友那里得到這個消息/一面派人慰問/一面向上級反映/為了讓他便于照顧家人/組織上把他調(diào)到了離家最近的高平”。（《值班員鄭輝》）
　　 作為歌詠祖國建設的組曲，詩集第四輯中的《放歌洛陽新區(qū)》《國歌》《敬禮，王城大橋》等等作品更使主題變奏進一步得到了延伸，將這個大交響推到了高潮：
　　 “伊河一到龍門，念佛經(jīng)的石頭就醉了/一片樹葉的靈魂/輪回青翠在福王府門前/我與遠來的朋友，手執(zhí)洛陽鏟/早出晚歸，淘不盡故土洛陽/四月的風華”。（《洛陽?四月》）
　　 “用萬眾一心的功力/用沙粒，用磚坯/用鋼筋水泥/用歷史回首的意味/齊步邁向地平線的士氣//墊高一塊基石/提純一絲希望的綠/搖動高梁酒里祖?zhèn)鞯脑铝?掄一條名曰華夏的胳膊/雕塑理想的形狀”。（《豐碑》）
　　 在“主旋律”詩寫的澎湃激流中，雅致、明亮、炙熱的詞句在預先注入壯美詩意的優(yōu)勢前提下，都會收到鏗鏘激越的藝術效果。而趙克紅又在敘述主題的不斷鋪排中，進行了各種言說對象、體位的變換與補充，更是極大地提高了詩歌對火熱生活呈現(xiàn)的分量和質(zhì)量。并且值得注意的是，他的詩歌并沒有如脫韁的野馬，在抒情的軌道上漫無邊際地行走，他仍然把握好了在抒情性和經(jīng)驗性之間的言說尺度，使讀者看到了他那顆忠實于真實生活的內(nèi)心和洞悉世事真相的靈魂。在他的詩歌中，精神世界的復雜性、矛盾性和可變性都袒露無遺，追問、沉思、反諷成為其很多作品的基本態(tài)度，詩歌創(chuàng)作在一定程度上成為趙克紅對生存和生命的命名乃至探險：
　　 “年久失修的不是好江山/史書里的文字，借千言肅穆/在秋風里收拾初心//在九月的內(nèi)鄉(xiāng)城，我舉起/老農(nóng)新釀的黃酒/如握年份模糊的文物//醉眼里，石牌坊矗起的朝代/橫尸于光陰街頭”。（《內(nèi)鄉(xiāng)縣衙》）
　　 “這里是虛妄的終點/在這里，我終被判定/我是刀鑿聲里/最遲疑，最膽怯，最迷茫的/一聲//沒有金戈鐵馬的氣慨，沒有/縱橫捭闔的筋骨/我被濺在了歷史的河沿之外/此刻，依然如故/空懷一方，巖石的/骨頭”。（《在南陽漢畫館》）
　　 優(yōu)秀的藝術作品對現(xiàn)實世界各有不同的表現(xiàn)形式，但其核心精神都無一例外地指向人類的生存，保持著個體生命與現(xiàn)實情境精神對峙的臨界狀態(tài)。例如羅丹刻刀下那些在巖石中掙扎的人體，梵高畫筆下蕪雜模糊的世界，莫扎特《G小調(diào)第25號交響曲》中令人感到唐突不安的吶喊，博爾赫斯通過小說故事的虛構，在沒有出路的迷宮中對永恒的追尋等等。那么綜觀趙克紅的詩歌也可以發(fā)現(xiàn)，他始終身處于文學的核心現(xiàn)場，內(nèi)心深受惶惑現(xiàn)實的折磨和考驗，他真切地觸摸到了在溫暖與冷酷的雙重壓迫下人性無法愈合的裂痕，擁抱住了扇動于高度警醒和高度癲狂臨界線上的生命之翼：
　　 “零碎，折疊，反轉，凹陷/……這世界的疤痕累累，最艱澀的密碼/正在被生命解讀//沒有人置身世外，沒有一個事物/可以完全映照出自己/——但它們始終都在：自明//都在更隱蔽的角落，前進，變形，或者返回/沒有生命不在孕育：更深邃的縫隙/遼闊的瞬間”。（《斑駁的光影》）
　　 這使他不得不借助于不同的現(xiàn)實道具來進行靈魂的有效敘述。因而其筆下的事物是真實的也是虛無的，它們承擔了比事物、事件本身更為重要的負荷和責任：
　　 “金黃的色彩又一次吐露/山河壯麗的感嘆/一顆心，開始抵觸俗世肉身//烏曼寺的鐘聲，隱身于案牘的光影/而世間永久美好/一條素潔的溪流，指引著/每一個拜佛的人”。（《白河》）
　　 “時光的快刀手，一再揮舞/但總有一些事物，因為迎接令人驚心的黑暗/而獲得額外的生命/看啊！大地上/受檢閱的群山，樹林，被飲入地平線的/悲壯的河流”。（《黃昏片段》）
　　 趙克紅老師的這本《歲月列車沒有終點》里的作品來自于真實的生活，但不是單調(diào)的取景照相和臨摹寫生，也不是淺層次的對現(xiàn)實情境的藝術再加工，而是忠實于自我內(nèi)心的生活體驗，通過對可歌可泣的生命壯舉和駁雜的浮光掠影的呈示，將個性化的文學發(fā)現(xiàn)上升為了具有普遍意義的“主旋律”詠唱，同時揭示出了生命存在的內(nèi)在實質(zhì)。歷史的遺跡與現(xiàn)實的燈光相互交織，縱向的時間與橫向的空間相互交錯，歷史觀、道義觀、人生觀被囊括其中，讓我們聆聽到了精彩的“生活再現(xiàn)”和“生命還原”的交響變奏。