【序曲】
　　 暮春三月，午后的桃花雨如絲似霧，分外纏人。我坐在洲口橋亭下，陶醉在山清水秀，悠幽花香里。
　　 曲折有致，風(fēng)景誘人的洲口溪，把樓塔鎮(zhèn)分割成古鎮(zhèn)、新鎮(zhèn)兩部分。隔溪而望的古鎮(zhèn)，富有明清遺風(fēng)，古韻依舊；而新鎮(zhèn)，則體現(xiàn)了當(dāng)代繁榮。溪流上有兩條橋，一條是鋼筋水泥大橋，另一條是連梁式石板平橋。
　　 我拾階邁上古橋，把自己的腳印踩進了溝通古越州與睦州門戶的歷史滄桑里。靜立在微雨中，撫摸著涼涼的石橋欄，凝視著雕獅欄柱，似乎要尋找出該鎮(zhèn)的百年滄桑。身邊飄過一位年輕女郎，我不知道她是否美如丁香，但我知道古鎮(zhèn)也有許多煙雨小巷。
　　 雨大了，我躲進洲口橋亭下避雨。
　　 洲口溪如一位溫柔多情的女郎，展玉臂把樓塔古鎮(zhèn)緊緊擁抱；順手又揮灑出一條飄逸的絹紗，化作嵐嵐霧氣，為古鎮(zhèn)蒙上神秘色彩；周圍綿延起伏的山嶺，隔離現(xiàn)代的喧囂擾攘，給古鎮(zhèn)保留下醇厚的古韻味道。
　　 我想，如果故鄉(xiāng)沒有一條清水河，游子的夢里必然不會泛起一絲思鄉(xiāng)的漣漪。但這條河不能太寬太深，否則感受到的是驚濤駭浪；水波又不能太小太滯，否則滋養(yǎng)不了萬物，培育不出文明；還必須是源頭活水，天光云影共徘徊，這樣生養(yǎng)出的魚兒才能順流而下、溯源洄游。
　　 洲口溪正好不胖不瘦、不深不淺。
　　 樓塔古鎮(zhèn)坐落在仙巖山麓，四圍群山環(huán)峙、嶺高峰峻，有名字的如百藥山、金言山、大黃嶺。山嶺植被繁茂，松青竹翠。走進林海，你可以感受到自然與心境的完美融合，又能體會清幽澄凈、物我兩忘的空蒙。
　　 一株古香樟橫臥溪畔，依戀在老橋邊。虬曲如鐵的枝丫伸向溪面，皴裂盤桓的樹身上布滿青苔，青苔下是歲月和風(fēng)雨雕刻的滄桑，恰如一位鶴發(fā)童顏的老翁。他是好泉石、樂隱遁、清風(fēng)巖下垂釣的許詢嗎？是追隨吳越王錢镠東征西討、累官至兵部尚書、最終鑄劍為犁歸園田居的樓塔樓氏始祖樓晉嗎？還是著有《醫(yī)學(xué)綱目》四十卷、被尊稱為“神仙太公”的樓英嗎？我沒有上前拱揖高讓，只默默凝視，但愿做一個在此逗留片刻的爛柯人。
　　 在江南，像樓塔這樣的古鎮(zhèn)眾多，大都具有古巷庭院之美、寺觀樓閣之盛、歷史傳說之奇，如周莊、南潯、烏鎮(zhèn)、西塘……但樓塔是山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，有一條“淺淺碧水平”的清水溪，又有遠山如浪、山與天接的氣氛和情調(diào)，便成就了樓塔古鎮(zhèn)的山水、田園、鄉(xiāng)愁三首獨特樂章。
　　
　　 【山水如畫】
　　 從繁華時尚的蕭山市區(qū)到深山幽谷里的樓塔古鎮(zhèn)，車程約一小時。抵達洲口橋頭，便進入了山水畫卷。
　　 永興河在洲口橋以上被稱作洲口溪，沿溪岸西南而上，山與水作伴，水與路糾纏，恩恩愛愛，不離不棄。細股的溪水們從山坡上漫下來，又被岸堤呵護著，輕快地流淌，山谷里便回蕩著它們的流水聲。
　　 山頂上，松木茂盛，華亭如蓋、氣勢雄偉；山坡近溪處，翠竹挺拔，郁郁蒼蒼、重重疊疊；溪流下，青石上布滿了綠苔，叢生的水草作勢飄搖。艷陽從峰頂直射下來，照得溪水更加清澈透明。山外來客們便驚呼起來，在工業(yè)發(fā)達的蕭山竟然有一條如此歡暢的清水溪。
　　 溪水畔，山野之花正在盛開：杜鵑紫似霞、白賽雪，山茶葉綠油亮、花如牡丹，天目地黃吹起一串粉色的小喇叭，黃鵪菜呆萌地戴著小巧的黃帽兒。
　　 每一座山丘，每一棵松竹，每一條細流，每一朵山花，都自自然然在那兒，你盡可以從從容容觀賞，安安靜靜品味。處空山幽谷中，你會不自覺地把自己異化為一塊崚嶒的山石、一棵兀立的小樹、一朵嬌羞的野花、一滴忘我的山泉。
　　 在一處叫“仙巖”的小土丘前，有人駐足拍照。丘上土石相間，高不過數(shù)米，其外形也不合美學(xué)原理，人立其下并沒有崇高之感。但想像中，這丘四周被溪水包圍，湍流擊石，濺起浪花朵朵，一縷陽光撥云投射而下，蒸騰得丘溪間水汽氤氳，一位仙人垂釣溪上，怡然自樂。傳說這仙人是東晉玄學(xué)大家許詢，為避朝廷征召，隱居在溪上百藥山頂洞穴。于是，這小丘喚作“仙巖”，便成了歷代文人騷客駐足憑吊之地。
　　 “仙巖”周邊谷地開闊，臨溪而建的村寨屋舍儼然。民居大多是三層的別墅，裝飾有彩色的墻磚和琉璃瓦，躲藏在古樟、古杏蔭翳之下。溪堤高大堅固，安裝有石質(zhì)護欄，又鋪設(shè)了觀景步道。村民們勞作之余，親水而行，當(dāng)更愛其家。外鄉(xiāng)游客徜徉其間，也流連忘返。
　　 洲口溪發(fā)源于富春山余脈，沿途的山水人家也一定進入過“富春山居圖”的視野，只可惜黃公望錯生在元代，否則他的如椽畫筆便不會吐露出樹木、土坡和山野人家的蕭瑟傷懷。
　　 洲口溪一路奔騰而下，化身為永興河，被蕭山人尊稱為母親河。她在蕭山大地流淌過數(shù)個鄉(xiāng)鎮(zhèn)之后，才戀戀不舍地匯入浦陽江，最終錢塘江接納。
　　
　　 【田園如詩】
　　 我家住臨浦，距離樓塔也就三十分鐘車程，我卻從未一睹過古鎮(zhèn)芳容。今年暮春時節(jié)，有幸被樓塔鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)邀請，隨作協(xié)采風(fēng)，與古鎮(zhèn)邂逅。
　　 盡管那天的古鎮(zhèn)之行只能算是走馬觀花，即便如此，我也被她特有的古街、古巷、古民居、古橋、古溪、古曲迷住了。行走在古鎮(zhèn)的老街上，我仔細打量著每一間門店；又像走迷宮一樣在小巷里打轉(zhuǎn)，撫摸著蒼苔斑斑的舊墻；支著耳朵聆聽燕子在老屋木檐下盤旋時的低聲呢喃，麻雀在頹敗的土墻頭啁啾婉轉(zhuǎn)。我調(diào)動各種感官，努力去觸探古鎮(zhèn)的秘密，但總歸徒勞無功。這座一千二百多年的古鎮(zhèn)，每一寸土、一塊石、一株草都是時空緩慢堆疊而就的成果，怎能輕易被人瞧透？
　　 我嘗試著從面前的洲口溪進入古鎮(zhèn)內(nèi)涵?！稜栄拧丰屃x:“水中可居者曰洲，小洲曰陼……”可以推測，古鎮(zhèn)坐落于洲口溪沖積堆疊泥沙形成的沙洲之上。古時，這里四圍環(huán)水，人居其上，漁獵度日。唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)，樓氏先祖樓晉帶兵追隨錢镠駐扎在附近的大黃嶺，扼守浙東浙西交通險要。在錢镠建立吳越國之后，樓晉便失意于兵戈，遂率軍士在此沙洲鑄劍為犁、拓荒屯田、伐木造屋，此地開始喚作樓家塔。
　　 上街、下街和橫街在當(dāng)時有了嗎？最起碼有一條。隨同樓晉留下的兵士應(yīng)該有上千之多吧，吃穿住行需要交易，集市上應(yīng)該設(shè)有糧店、布莊、柴店、鐵匠鋪，還有酒坊，年輕的漢子們長年駐守于深山老林，定然思鄉(xiāng)日熾，一酒解千愁，三杯萬事空呀！估計當(dāng)時的店鋪大多是蘆葦棚，就像我坐的洲口橋亭吧?，F(xiàn)在古街上一樓一底、前店后庭的格局在當(dāng)時的先人們想都想不出來吧。
　　 屯守的軍士們不僅帶來了忠誠和勇武，也帶來了耕讀傳家的禮儀和門風(fēng)。這片曾經(jīng)荒蠻的土地，在汗水和文化的濡養(yǎng)下，漸成沃土，成為棲居的田園。
　　 錢镠占據(jù)江浙建立吳越國之后，這一帶曾經(jīng)獲得了短暫的平安，洲口橋邊這條蕭富古道上行人客商絡(luò)繹不絕，昔日的兵戈要道變成了通商之路，洲口溪上搭建了橋梁，大街上鋪起了青條石板，樓家塔初具規(guī)模并日漸隆盛。來此經(jīng)營定居的富人多起來，樓家塔人出門求學(xué)宦游行賈的也多起來。
　　 當(dāng)時，樓家塔四圍環(huán)水，沙洲上土地有限，人們除了填溪造屋外，只有緊縮宅院和公共交通面積，于是便形成了古鎮(zhèn)如蛛網(wǎng)迷宮般的小弄巷，叫上名字的有前溪弄、后溪弄、義廳弄、義倉弄、中祠弄等數(shù)十條。江南一帶村鎮(zhèn)里弄多，而樓塔古鎮(zhèn)更甚。而且，街市的庭院均有后門通向小巷，方便你來我往。小巷拉近家庭之間的距離，聯(lián)絡(luò)和維系著親情友情鄉(xiāng)情。
　　 另一種聚集人群的空間是祠堂。古鎮(zhèn)上的宗祠特別多，現(xiàn)存完好的中祠和下祠尤其巍然壯觀。祠堂既是權(quán)利的網(wǎng)絡(luò)空間，更是多維的文化空間，古鎮(zhèn)人在這里慎終追遠、聚義謀事、積蓄力量。
　　 古鎮(zhèn)范圍有限，親情的凝聚力又極強大，要想大刀闊斧、縱橫開闔弄出大動靜是不可能的事，于是人們便在精雕細鏤上狠下功夫，如古鎮(zhèn)現(xiàn)存的侍王行軍府、抬轎樓、前（后）廳等40余棟歷史文化建筑，元朝瓦當(dāng)、明朝梁柱、清朝雀替、民國照壁無不精美絕倫。又如被稱為神仙太公的樓英，不但繼承家族中醫(yī)精髓，又四處拜名師精進技藝，成就一代名醫(yī)，做御醫(yī)為明太祖治病，告老還鄉(xiāng)著《醫(yī)學(xué)綱目》四十卷；又精研“細十番”曲譜和演奏，他的醫(yī)理和樂理一直被樓氏后人傳承，其中“細十番”成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。樓塔的書畫人才眾多，清代咸豐時的樓秉臺，有板橋畫風(fēng)，名噪一時；還有樓浩白、樓有剛等畫法行內(nèi)稱絕；如今，古鎮(zhèn)的書畫普及率極高，街頭巷口偶遇一人，說不定就是一位丹青妙手、書法大家。
　　 沉湎于精益求精的手藝追逐之中，光陰往往會慢下腳步，像老屋木門上的銅環(huán)；沉迷于春和景明、山水清明，便邁不動離家的雙腳，時空凝固于明清之世；沉醉于鄉(xiāng)情濃郁、親情絆羈，必然望峰息心、窺谷忘反。
　　 人們的腳步緩慢而堅實，建筑慢進了明清古風(fēng)，墻壁蔓上蒼苔斑駁，古巷曼延進了深巷幽宅。慢出了文化涵養(yǎng)，寬容滋生，生命感悟。
　　 樓塔古鎮(zhèn)是自然長成的，當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)很清楚，他們帶領(lǐng)全鎮(zhèn)人讓古鎮(zhèn)恢復(fù)成往昔的模樣。
　　
　　 【鄉(xiāng)愁如歌】
　　 你聽說一首古曲讓一城人守望傳承了六百年之久嗎？“樓塔細十番”就是。傳說中的古曲很神秘，很高雅，很清幽。本是廟堂之樂，忽有一天流播到了田舍，在黑臉方鼻闊口下如春筍般地發(fā)了芽，在嵌滿泥巴的糙指上似山花似地盛開了。裊裊圣潔的精靈，爬滿古鎮(zhèn)人的雙耳，他們和演奏者一樣如癡如醉。
　　 有幸在古鎮(zhèn)樓曼文紀(jì)念館前廣場上聆聽了這仙樂。我猜想這片廣場可能是舊時的曬禾場，在這里騰挪跌宕，土生土長的民樂老藝人們更能表現(xiàn)得悠然自得。笛、管、笙、弦、提琴、云鑼、湯鑼、木魚、檀板、大鼓等演奏者排列數(shù)行，身著大紅唐裝，容光煥發(fā)，或坐或立。
　　 鼓樂響起，等候多時的人們瞬間肅然無聲。鏗鏘有力的鑼鼓和清麗婉轉(zhuǎn)的絲管之聲交相輝映，時而莊重、時而優(yōu)雅、時而歡快，表達出豐富多彩的情緒，展示了五彩繽紛的畫面，講述著跌宕起伏的故事。
　　 “樓塔細十番”起源于明朝，用十余種樂器演奏若干曲牌與鑼鼓連綴成套曲，現(xiàn)在改編保留下來最典型的曲牌有《望莊田》《百畈》《一條溪》。古鎮(zhèn)的音樂人用自己獨特的樂音把鄉(xiāng)親們棲居環(huán)境、田園勞作、日常生活表現(xiàn)得活色生香，精彩絕倫。
　　 《望莊田》開頭是緩慢悠揚的笛音，清脆嘹亮的樂音一下子把人們帶到家鄉(xiāng)的田野之上，眼前是晨霧繚繞，煙樹迷離；鳥兒們醒來了，嘰嘰喳喳在枝頭歡唱；坡頭山花競放，田間稻穗飽滿，溪畔和風(fēng)陣陣，溪中清流淺淺。鄉(xiāng)親們?nèi)齼蓛勺叱龃宓?，肩荷鋤頭，臂挎竹籃，有說有笑行走在田埂上……
　　 《百畈》整首曲的節(jié)奏歡樂明快、輕松熱烈。它向人們展示的是一望無際的田畈上，鄉(xiāng)親們搶割稻子、慶祝豐收的幸福場景。《一條溪》描述了在肥沃田野里，親人們耕耘播種的忙碌場景，田畔的洲口溪奔流而下、歡快歌唱。
　　 如今，每逢重大節(jié)日，這支由20多位農(nóng)村民間老藝人組成的樂隊，便會義務(wù)為鄉(xiāng)人們演奏“樓塔細十番”，這也成了樓塔年節(jié)盛宴上的一道大菜，也成了在外求學(xué)、工作的游子常回家看看的招喚神曲。
　　 聆聽著清麗的樂曲，我忽發(fā)奇想，如果讓這些可敬的民樂老藝人們用“樓塔細十番”演奏《三月桃花雨》該是怎樣的韻味呢？
　　 三月桃花雨，點點美如酒，醉了山，醉了溝，醉了溪邊柳……
　　
　　 【尾聲】
　　 比許詢小三十多歲的陶淵明在《桃花源記》里描寫了桃花源人安寧和樂、自由平等的生活，借此來表達他對美好生活的追求和對現(xiàn)實社會的不滿。后人討論他是借用小說筆法表現(xiàn)生活，他筆下的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”當(dāng)然是虛構(gòu)。設(shè)若陶淵明穿越到當(dāng)代，他對樓塔古鎮(zhèn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)會做何感想呢？
　　 雨停了，我從洲口溪亭下起身，登上老石橋，再次穿越回古鎮(zhèn)。