沈從文先生言：“藝術(shù)，它的作用就是能夠給人一種正當(dāng)無邪的愉快?！笔裁词钦?dāng)無邪的愉快呢？久思不得其解！在翻閱相關(guān)資料的時候，讀到這樣一個故事。說的是一群文人墨客，會聚山林，吟詩作賦，酒醉酩酊，興致高昂；有人提出把剛剛的即興詩作序以便流傳，只見一人狼毫流轉(zhuǎn)，如有神助，筆酣墨暢,一揮而就，當(dāng)即寫下28行，324個字，以作草稿。后來，想把草稿重新寫就，發(fā)現(xiàn)再也沒有當(dāng)初的氣韻和神采。千百年來，當(dāng)初的詩早已湮沒于世，而這幅筆墨草稿竟流傳了下來。這幅字就是《蘭亭序》，天下第一行書。這個人就是王羲之。為什么一幅即興的草稿，重新寫就卻不敵初稿呢？最近讀了一本書，叫《生命的心流》，找到了答案。原來，王羲之當(dāng)初的狀態(tài)，就是心流。他的身心相融、和諧，達(dá)到了高度統(tǒng)一。這種狀態(tài)就是終身追求的靈感泉涌的狀態(tài)。這本書的作者米哈里·切克森米哈賴是位心理學(xué)家。20世紀(jì)60年代，他觀察藝術(shù)家、棋手、攀巖者及作曲家等，他觀察到當(dāng)這些人在從事他們的工作的時候幾乎是全神貫注地投入，經(jīng)常忘記時間以及對周圍環(huán)境的感知，這些人參與他們的個別活動都是出于共同的樂趣，這些樂趣是來自于活動的過程，而且外在的報酬是極小或不存在的，這種由全神貫注所產(chǎn)生的心流體驗，他認(rèn)為是一種最佳的體驗。在廣袤的藝術(shù)芳林之中，若能獲得最佳心流的體驗，它將給藝術(shù)賦予靈感，給藝術(shù)以升華，這將是藝術(shù)的最高境界。
　　 在湘潭藝壇中，何水林先生是一位“詩、書、畫”集大成者，更是一位追求心流最佳體驗的行者。雖年逾花甲，仍在藝術(shù)的道路上尋求人生至爽的心靈體驗。在他作品的字里行間，翩然呈現(xiàn)了中國書畫天人合一的精神內(nèi)核，凝神滌濾的詩情韻致。他的作品充滿著生命的光彩，綻放著青春活力。這從他“水墨芳林”何水林藝術(shù)個展中可見一斑。他的每一幅作品都充滿著氣韻和張力，細(xì)細(xì)品讀，往往能引導(dǎo)人們獲得心流的最佳體驗，讓觀者如沐春風(fēng)、暢快淋漓。這或許就是藝術(shù)的價值所在和藝術(shù)家的責(zé)任使命。
　　 被推崇為“新藝術(shù)之父”，法國著名畫家保羅·塞尚曾說過：“一顆樹，如果我要畫它的話……它難道不是靜靜地躺在我們的眼前的大自然借助一幅畫向我們展示著自己嗎?那是一棵有知覺的樹?！碑嬕豢脴洳浑y，稍有筆墨常識者皆可為；要畫一棵“有知覺的樹”，除了筆墨功夫，則需要作者對生命更為透徹的參悟。何水林先生習(xí)畫時間雖然不長，但他扎實的書法功底，深厚的文化底蘊，以及不斷的拜師學(xué)藝，問道高人，繪畫功力每日精進(jìn)。特別是近兩年來，他的筆力如有神助，作品常創(chuàng)常新，讀他的畫作，給人有一種沉靜的愉悅之美，會讓我們繁復(fù)喧囂的內(nèi)心立即安靜下來。他的線條勾勒不僅輕松自如而且流暢穩(wěn)健。他總能在線條與色彩之間找到最佳的結(jié)合點，并賦予它們以各自的精神風(fēng)貌。他能調(diào)動書法、繪畫的各種和諧要素，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代書法繪畫中理性、唯美、自我的繪畫理念，進(jìn)行由內(nèi)而外的情感表達(dá)，通過極具形式感的構(gòu)圖和有意味的色塊線條構(gòu)筑出充滿詩意的畫面空間，表達(dá)了畫家在理想與現(xiàn)實之間游走的內(nèi)心體驗。
　　 他說：“人類終極的追求是快樂?？鞓肥钦媲榫w的原型。是積極入世的態(tài)度。”人類之所以區(qū)別于其他動物，就是有積極入世的態(tài)度。千百年來，狒狒和人一天的時間沒有什么大的變化，吃飯、睡覺、社交，多少年來一成不變。不同的是人有積極的主動性，這種積極的主動性，有助于人類掌握歷史累積的知識進(jìn)行變通、改造和抉擇，以便有機(jī)會掙脫命運的束縛。何水林先生是一個追求快樂的人。他在教授他的學(xué)生時有四字真言：“純粹、專業(yè)”，而純粹和專業(yè)則賦予了快樂正確的價值取向?！?br />　　 什么是純粹。《易·乾》曰:“大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。”《金剛經(jīng)》中有一句關(guān)鍵的經(jīng)文“應(yīng)無所住而生其心”。儒家由生門入道，故強(qiáng)調(diào)大生廣生之德。而大生廣生，必須有剛健中正的品質(zhì)，否則必遇難而退，難以養(yǎng)成剛健的品質(zhì)，而純粹精也。唐朝經(jīng)學(xué)家，孔子的第31世孫孔穎達(dá)云：“純者不雜于陰柔，萃者不雜于邪惡也”?？梢?，純粹講的是一種“不雜于人欲之私”的精神。何水林先生所在的耘月草堂雅集了諸多熱愛書法繪畫人士，他們有國家工作人員、教師、記者、企業(yè)家、大學(xué)生……她們或閑或忙，都不忘拿起筆，書寫內(nèi)心的情懷和心靈的感悟。她們把對書法的愛、把對藝術(shù)的追求融入了生活，她們愿意與藝術(shù)結(jié)為伉儷，廝守終身。不求功名，不含私心雜念，為此為大！樂此不疲！真乃純粹之至也。
　　 什么是專業(yè)。這使我想起《孔子學(xué)琴》的故事來?？鬃訉W(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰:“可以益矣?！笨鬃釉?“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚g，曰:“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉?“丘未得其志也?！庇虚g，曰:“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉?“丘未得其為人也?！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰:“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也!”師襄子辟席再拜，曰:“師蓋云《文王操》也。”(出自《史記·孔子世家》)。孔子不愧是一代圣人，他在幾千年前就告訴了我們目標(biāo)專一的重要。韓愈在《師說》中說：“術(shù)業(yè)有專攻”。我想，“術(shù)業(yè)有專攻”，對有藝術(shù)追求的人來說，是一種專業(yè)境界，更是一種人生境界。
　　 在純粹和專業(yè)方面。何水林先生身體力行。他說，作為一位藝術(shù)家，必須有一顆沉靜的心。沒有一顆沉靜的心，在喧囂的、充滿功利的現(xiàn)實世界中便會迷失方向。
　　 何水林先生自幼癡迷書法，四十余年來，他讀帖臨帖悟帖，無一日閑過。他以顏體為宗，《多寶塔碑》《顏家廟碑》《顏勤禮碑》《麻姑仙壇記》《祭侄文稿》《爭座位帖》等凡流傳至今的魯公手跡，他無一不讀、無一不摹，從而吸取顏體豐厚養(yǎng)料，形成其沉雄寬厚書風(fēng)；他進(jìn)攻“二王”、溯顏體之源頭?！岸酢睍L(fēng)，搖曳多姿，“大王”更變幻莫測，驚天地、泣鬼神。長久臨習(xí)“二王”，有上天入地遨游太空搏擊巨浪登臨絕頂之感，下筆龍飛鳳舞、酣暢淋漓，于顏書森嚴(yán)法度之中，融入翩若驚鴻婉若蛟龍之功效（引自蔣鳴鳴文）。他將身心浸透于書法海洋，使書法作品氣韻和諧貫融，雋秀馳雅。他把習(xí)書當(dāng)作修行。他說，其實人生和書法本就是修行，書法當(dāng)是別樣的修行，修、修什么？修的是心、修的是性，修的是境，修的是直覺、簡潔與和諧，心靈是用書法來表達(dá)的。他以為，書法練到一定程度就成了感悟。筆法用到精妙之處，則如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之相，言有盡而意無窮也。何水林先生的書法作品氣韻和諧，點劃靈動間，似有細(xì)膩對話；飄逸灑脫，提按使轉(zhuǎn)處，若清麗馳翔。書法猶如心生的語言，將一位書法家的志趣情懷嵌入墨汁筆尖。對書法，何水林先生傾注了自己的情感和精神寄托。他說，書法早已融進(jìn)了他的生命，融入了他的生活，成了他生命和生活中不可或缺的一個充實與幸福的符號。每天早上，他都會天不亮就起床，練上一個小時字畫，然后出門打太極、練八卦。晚上回到家，不管多晚，他都要寫上一陣。對于何水林先生，書畫是一種生命的體驗，以人生為硯，以心血為墨，磨出了歲月沉甸甸的內(nèi)涵，何水林先生的書畫體現(xiàn)了他對筆法、色彩有精到研究，對字的結(jié)構(gòu)篇章塑造獨特，形成自己的如一風(fēng)格。
　　 筆墨含情，何水林先生追求未止。他說，書法不僅僅是寫字，而是一種創(chuàng)造美、感受美、傳播美的體驗，是一種心靈美的感悟。人們常說的字如其人，字外功夫，應(yīng)不應(yīng)該這樣理解：只有修養(yǎng)之廣博才能彰顯書法之才情。書法所能夠體現(xiàn)的是天賦，更是法度，意韻、閱歷、意志、胸懷之融合。何水林先生與人為善，有一顆平常心，外界的世界不時變幻，而他一直依然故我，坐擁書法繪畫之斗室，品味與字畫相伴的寧靜，享受淡泊明志的人生境界。與他交往總似有一股暖流向你奔涌而來。
　　 孔子說，道不遠(yuǎn)人。書法之道，其道益深，其修彌遠(yuǎn)。從何水林先生作品中看到的不僅是書寫漢字的法度，更重要的是他那頗具時代氣息的意境追求。在浮躁的紅塵中，他以一顆寧靜安詳?shù)男?，在一方宣紙之上盡情揮灑，恣意筆耕，書寫著點畫結(jié)構(gòu)交織而成的藝術(shù)語言，心靈得到滿足和愉悅，人生在墨香中得到靜悟和升華。
　　 如今，何水林先生在藝術(shù)的道路上再出發(fā)。他在追求心流的最佳體驗。他于2018年入室大寫意中國畫大家吳悅石門下，背井離鄉(xiāng)，從先生游，耳濡目染，漸入堂奧。舉凡筆下人物、山水、花鳥，或?qū)懟蚬ぃ愕脜窍壬P意。他不僅僅是筆墨形式的描摹與營造，更注重直覺與心性的表達(dá)。他把書法的修養(yǎng)，運用到繪畫中，不斷提升線條的質(zhì)感與豐富性。體現(xiàn)了他筆墨線條技法之外的修養(yǎng)和深刻的人文內(nèi)涵。
　　 心渠如許不彷徨，人生至爽是墨香。衷心祝愿何水林先生靈思泉涌、心流獲得最佳感受，在墨香中體會著人生至爽的心靈體驗。