塔爾寺是我們此次青海之行的第一站。位于青海省西寧市湟中縣的塔爾寺，是我國著名的藏傳佛教格魯派六大寺院之一，是青海省佛學(xué)院的最高學(xué)府，一世班禪和一世達(dá)賴都誕生于此。同行的小張已經(jīng)來過多次，他給我們介紹說塔爾寺相當(dāng)于藏傳佛教中的“清華大學(xué)”，里面出來的僧人都是高僧。為了證明自己的觀點(diǎn)，小張說歷代的活佛以及班禪都是從塔爾寺選出來的。無論真實(shí)與否，我還是很虔誠恭敬地觀瞻這座藏傳佛教里的“清華大學(xué)”，用心的感受活佛和班禪們曾經(jīng)寄養(yǎng)身心、潛心修行的圣地。
　　 首先進(jìn)入我們眼簾的是八大如意寶塔，建于乾隆四十一年的這八大覆缽式佛塔，是根據(jù)佛經(jīng)里對佛祖釋迦摩尼的記載，為紀(jì)念佛祖一生中的八大業(yè)績而建。在導(dǎo)游講解的時候，許多游客都爭先恐后的在塔前拍照留念，我也趕緊掏出手機(jī)連按幾下，希望也能把這塔爾寺的厚重和大氣定格下來。
　　 在主殿大金瓦殿院子前的廊檐下，有好幾個在磕長頭的人，其中一個五十多歲的女人引起了我的注意，她和其他幾個五體投地的藏服朝圣者不同，她穿著A字長裙，漢族的服飾，從她的氣質(zhì)上可以看出她應(yīng)該是一名職業(yè)女性，但是，她卻旁若無人的占據(jù)著門邊的位置，所有要進(jìn)院子參觀大殿的游客都要從她身邊經(jīng)過，她的旁邊放著一個鋪蓋卷，大概她已經(jīng)在此叩拜好幾天了。她就那么臉色平和，態(tài)度恬淡的雙手合十舉過頭頂、跪下、伸長手臂，匍匐下去、頭緊貼地面，然后收回手臂，站起，再雙手合十舉過頭頂、跪下……這些在電視電影中看見的身穿藏族服飾的人磕的長頭，今天在這個身著漢族服飾的女人身上，更讓我感到了震撼和肅穆。據(jù)說，信徒為佛祖磕十萬次長頭，心中的愿望就會實(shí)現(xiàn)。初次聽見這個數(shù)字的時候，內(nèi)心是極度震撼的，十萬次啊，這得要磕多久？！導(dǎo)游告訴我們，磕頭的中間可以休息暫停，但間隔的時間不能長于24小時。我想，要磕夠十萬次長頭，那是需要相當(dāng)?shù)囊懔湍托模弘p手合十舉過頭頂，然后緩緩放置胸前，雙膝跪下，頭磕到地面，雙手手掌貼地面伸向前方，整個人匍匐下來，然后起身，再雙手合十，再舉至胸前……這樣漫長虔誠的過程，再浮躁的心，再宏大的愿都會慢慢沉寂下來，心靈在這樣的反復(fù)祈禱、膜拜中慢慢升華。最終，再深的仇怨，再苦的心智也會得到凈化洗禮。藏傳佛教用它獨(dú)有的方式在洗去塵世浮躁，在凈化生民靈魂。
　　 隨著人流的行進(jìn)，我緩步進(jìn)入大金瓦殿，沿順時針方向前行，導(dǎo)游在耐心的為游人介紹著墻壁上佛龕里的諸神。佛龕四周是色彩艷麗的唐卡，大殿頂部是紅白相間的大銀塔，四面是數(shù)不清的白色哈達(dá)，正中間的佛龕里，藏傳佛教的創(chuàng)始人宗喀巴大師微笑著俯瞰瞻仰他的人們，那棵據(jù)說是由宗喀巴出生時臍帶血滴落而生的菩提樹還在殿內(nèi)生長，殿外院子里那棵枝繁葉茂的菩提樹便是它古老根椏的衍生。在這個古老莊嚴(yán)的地方，所有的神奇似乎也是理所當(dāng)然。
　　 大殿前面的佛龕周圍，有許多色彩艷麗的酥油花，導(dǎo)游告訴我們，所有的酥油花都必須在冬天雕刻。因?yàn)樗钟蛯囟群苊舾?，在人的正常體溫下，手上的溫度會讓酥油融化，所以，為了雕刻一幅成功的酥油花，雕刻者需要讓自己的手一直保持極低的溫度?？粗@些藏民族獨(dú)有的雕刻藝術(shù)，那些情態(tài)逼真的菩薩金剛，栩栩如生的花鳥蟲魚，卻原來以這樣嚴(yán)酷得近似殘忍的方式完成，我不由得從內(nèi)心里升騰起對酥油花藝術(shù)的敬仰，對藏文化的禮贊。大殿里數(shù)百盞酥油燈在靜靜的燃燒，它們靜穆的微光照耀著靜穆的酥油花。大殿里的游人們都放輕了腳步，他們用內(nèi)心里油然生發(fā)的凝重與敬畏，以他們自己的方式傳達(dá)著心中的禮贊。也許，他們也和我一樣明白了為什么藏族同胞對酥油茶的熱愛與依賴、對神靈的膜拜與敬畏。我想，對于我們?nèi)祟惗?，無論身處何種境遇，對靈魂的敬畏應(yīng)該長存于心中。
　　 塔爾寺的大經(jīng)堂給我的震撼不啻于酥油花。那么多的廊柱把偌大的經(jīng)堂分割成一個個獨(dú)立的空間，獨(dú)立空間里鋪著一條條厚重的大氈毯。同行的小張說來的時間不巧，不能參觀到喇嘛們的斗經(jīng)，只能參觀一下大經(jīng)堂。我環(huán)顧四周都是唐卡壁畫的大經(jīng)堂，想象不出那些喇嘛們是如何引用經(jīng)文來相互辯駁的，據(jù)說，只有最博學(xué)最睿智的喇嘛才能在一次次的斗經(jīng)中脫穎而出，才能成為杰出的僧侶。我不禁想起了剛才在院子里看見的兩個身穿紅色喇嘛服的小僧人，大約十一二歲的模樣，腋下夾著經(jīng)書，一邊走一邊說話，看見迎面走來的我們，便微微彎下身子，單手在胸前給我們打個揖，不待我們回應(yīng)，又不卑不亢地緩緩離去，我看著他們稚氣的臉龐，內(nèi)心里是一種憐惜的疼痛，小小的年紀(jì)便遠(yuǎn)離父母親人來此求經(jīng)問道，就像我們漢人的孩子從三歲起就開始了學(xué)校的生活，一直到二十多歲……人生從來都不是容易的，無論是身處平原的我們，還是身在高原的他們，人生境遇不同，但必經(jīng)歷程相似。
　　 偌大的寺院，眾多的游人，他們中未必全是虔誠的信徒，但是，這個莊嚴(yán)肅穆的寺院帶給人們的洗禮，不僅僅是佛教徒能受益的。觀瞻這些高大莊嚴(yán)、金碧輝煌的殿堂，目睹那些朝圣者虔誠的長跪叩拜，他們帶給我的震撼何嘗不是一次洗禮。在物欲橫流、人心浮躁的當(dāng)下，這個高原上的藏傳佛教圣地塔爾寺，在神奇的青藏高原上給了人們神圣的信仰，這種信仰猶如呼吸一樣，讓剽悍、粗獷的高原人有了生活的方向，給他們靈魂的凈化和強(qiáng)大的精神支撐。
　　 我深深地呼吸了一口這彌漫著酥油氣息的空氣，竟有了一種時空交錯的幻覺，門廊間整齊擺放著的巨大經(jīng)桶，不斷的被人轉(zhuǎn)動。據(jù)說，轉(zhuǎn)一次經(jīng)桶就相當(dāng)于誦讀了一遍經(jīng)文，就等于接受了佛祖的一次安撫，不管你有多么深重的罪孽，都可以通過轉(zhuǎn)動經(jīng)桶借以救贖，最終達(dá)到讓心靈抵達(dá)澄明清澈的境界。聽著人們轉(zhuǎn)動經(jīng)桶的哐哐聲，以及那些磕長頭的人們手掌上帶的護(hù)手板和地面摩擦出的刷刷聲，堆積在我內(nèi)心深處的經(jīng)年的郁結(jié)和浮躁忽而沉寂了下來，人生百年，如滄海一粟，哪有那么多的郁悶與幽怨，那一刻，我相信，自己內(nèi)心的澄澈也映照出眼里的清明。
　　 我安靜地坐在寺院的臺階上，和我的同伴們一起感受著一種被善念和從容洗劑過的僧侶歲月，在宛如蓮花的境遇里，內(nèi)心深處也生發(fā)出一種生生世世的信仰，那種對美與善的向往，對美好未來的虔誠，對澄澈清明靈魂的追求，在浮浮沉沉的塵世欲念里，永不熄滅。